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算命有章法和順序，如同建房子，是先挖地基？先蓋框架？先建房頂？順 序亂了，房子一定建不起來(lái)?，F(xiàn)在大家對(duì)刑、沖、克、穿、破、合制、做 功等關(guān)系運(yùn)用的非常熟練，但是缺少章法和順序。 八字就是人的一生，我們?cè)诎俗掷镎业襟w和用，看它們的作用關(guān)系。日主 是太極點(diǎn)，有了立極點(diǎn)、太極點(diǎn)以后，看其它的七個(gè)字與日主發(fā)生了什么 關(guān)系，產(chǎn)生什么結(jié)果。算命就是找這種關(guān)系。 這種關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，既要分家里家外，又要分你的我的，還要分幾個(gè)人的 等等。但是不管怎么亂，一定是有章法在里面。今晚講算命的章法。 算命就是十神的碰撞。十神包括體和用：印、比、食傷、祿、財(cái)、官等。 十神的碰撞和十神的配合，十神在不同宮位場(chǎng)合下的應(yīng)用，十神的五行， 十神的出處，以及十神與日主之間的作用關(guān)系。 八字就是社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，所以八字里就有我的財(cái)、官、朋友、家 人，以及我的思想、技能、學(xué)術(shù)、頭腦等。 大家一定要有個(gè)概念，八字是以“我”為主，看我要做什么?！拔摇笔侨罩鳎?/p> 還是印、比、食傷、祿？“我”不是哪一個(gè)字能代替的，“我”代表了八字 里有什么，用什么來(lái)做功的體。有的人八字里什么都有，有印、食傷，比 劫等，這個(gè)人可能就多才多藝，他可以用腦袋，可以用食傷技術(shù)，也可以 用體力來(lái)做功，具備的能力很全面，可以做很多事，什么字來(lái)了就做什么 事。 但有的人八字里只有一個(gè)食傷或一個(gè)印，此時(shí)他就只能用這個(gè)來(lái)做事。找 “我”的時(shí)候即就是找“我”能做事的“體”有什么，這個(gè)“體”就是“我”。 日主是什么？日主只是八字的立極點(diǎn)和坐標(biāo)，其它的七個(gè)字是圍繞日主作 用。日主絕對(duì)不是前面說(shuō)的“我”，最起碼他不能代表全部，不能代表印、 比、食傷、祿等。只是因?yàn)橛辛诉@個(gè)立極點(diǎn)以后，我們才知道“我”有什 么，“我”有印、比、食傷、祿等。當(dāng)我們知道“我”有什么了之后，可以 拿“我”這個(gè)東西來(lái)做功。 例如一個(gè)人八字里面只有比劫，殺來(lái)了怎么辦？他制不住，因?yàn)椴痪邆涫?/p> 傷的能力，只能用比劫。他人生得到的東西一定就是財(cái)，因?yàn)樗邆涞臇| 西、條件和能力就是手腳和體力。 算命就是找格局、找配置，給我的體找事做。我的體做事了，也就是我做 事了。做事無(wú)非兩種情況，一個(gè)是我的體受生；一個(gè)是我拿體來(lái)合財(cái)合官， 制財(cái)制官，這兩種方式。一個(gè)是我受生，一個(gè)是我去制。我受生是什么意 思？ 我受生的時(shí)候就是被供養(yǎng)，被需要。我受生的組合有我的①祿受生；②印 受生；③比劫受生，比劫受生有印祿相隨之意；④食傷受生。 這是幾種受生的格局。印生祿的時(shí)候就貴，印是權(quán)利、臉面、財(cái)富，祿被 生的時(shí)候我就貴；印被生，引來(lái)的都是官殺，官殺生印也貴，有權(quán)利有名 氣。 當(dāng)別人的比劫來(lái)生我食傷的時(shí)候，食傷是財(cái)富、吃喝、快樂(lè)，則我也是被 供養(yǎng)，比劫給予我的。食傷是技能，我有這種技能，所有的比劫都需要我。 這也是一個(gè)領(lǐng)軍人物，也是一個(gè)非常好的格局。 這些受生的格局一定是最好的，得來(lái)最容易，也是最輕松。但人生是不一 樣的，不是每個(gè)人都能受生，大多時(shí)候需要我們自己去爭(zhēng)取。 受生的格局是有福氣，有魅力，身上有別人需要的地方，是一種吸引的狀 態(tài)。他們比較容易有福氣，什么都不用做，所有的好東西就來(lái)，甘愿供養(yǎng) 我。 沒(méi)有這種受生的格局，人也得生存發(fā)展，就需要去求財(cái)求官。 如果命里有食神，我就可以去求殺。因?yàn)槲揖邆淞耸成襁@個(gè)能力，當(dāng)殺來(lái) 的時(shí)候有能力去應(yīng)對(duì)，可以去合殺、制殺。這也是一種格局和能力。 當(dāng)我有食傷的時(shí)候，我可以去生財(cái)，財(cái)一來(lái)我就能得到，這也是一種能力。 當(dāng)我有比劫的時(shí)候，財(cái)來(lái)了我可以去制也可以去合，我也具備求財(cái)?shù)哪芰Α?/p> 當(dāng)我有羊刃的時(shí)候，來(lái)了殺能合住。羊刃駕殺也是一種能力和魄力。 有受生身、食神制殺、比劫制財(cái)、羊刃駕殺等有各種格局，他們之間的區(qū) 別就是層次和能力的不同。用比劫只能用手腳去發(fā)財(cái)，再厲害也需要?jiǎng)趧?dòng)； 用食傷就需要用口才、技術(shù)、能力賺錢(qián)，這層次就不一樣了。 有印的就更好了，有印的時(shí)候無(wú)論是拿印去合財(cái)還是化殺生印，都用的是 頭腦、學(xué)術(shù)，更像是腦力工作者。 正是因?yàn)橛懈鞣N神，有了印、比、食傷、祿等不同的體，社會(huì)才有了分工， 分工不同就決定了層次的不同。 說(shuō)到這里就感覺(jué)算命很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是這幾種組合，但是為什么算起命來(lái) 就這么復(fù)雜，這么難？其實(shí)每種組合背后又是千變?nèi)f化。 這些組合在每個(gè)層次里都有，我們現(xiàn)在一般分為吃皇糧的（公務(wù)員、事業(yè) 單位、國(guó)企等），或者又吃皇糧又自己干的，或者完全自己干的，以及合作 的、打工的，一邊打工一邊自己干的這幾類(lèi)。 人在社會(huì)上的層次如此不同，但是做功方法離不開(kāi)這幾種，這說(shuō)明吃不吃 皇糧以及做什么行業(yè)與做功方式?jīng)]有關(guān)系。不因?yàn)榛瘹⑸【统曰始Z，也 不因?yàn)榻儇?cái)制財(cái)就不吃皇糧。 做功方式只是告訴我們命主是用什么取財(cái)、官，大家一定要明確不能因此 而定這個(gè)人的格局和層次。在每一個(gè)領(lǐng)域里面都有這些組合，事業(yè)單位里 面也有用食傷的，有用印的，甚至也會(huì)有用比劫的。 劫財(cái)制財(cái)也有吃皇糧的，不一定是化殺生印、祿印相隨、食傷制殺等。 化殺生印也有自己干的，也可以開(kāi)公司；印祿相隨有的也不是公務(wù)員，也 有自己發(fā)財(cái)?shù)模诿總€(gè)層次和領(lǐng)域里面都有這些組合。覺(jué)得能力和層次時(shí) 看做功方式，但做功方式不決定人在社會(huì)中的環(huán)境。 是什么決定了我們的環(huán)境？一定是你做功的體和財(cái)官的出處，出處決定了 你跟誰(shuí)干以及你所在的環(huán)境和領(lǐng)域。 如果你化官生印，而官是自己的，則一定是自己當(dāng)老板，自己做事業(yè)有公 司。 如果這個(gè)官是國(guó)家給你的跑到你家里頭，則你一定會(huì)有一段時(shí)間為國(guó)家干， 也就是吃皇糧的，一定會(huì)有。不是你想就行，或者你不想就沒(méi)有的。 反過(guò)來(lái)看，所有的化殺生印，一定那么貴嗎？不一樣。同時(shí)這么多吃皇糧 的化殺生印，也分出很多層次，這個(gè)層次又是從哪里區(qū)別呢？ 同樣是國(guó)家來(lái)的官殺來(lái)生我的印的時(shí)候，我吃皇糧。但是他們的層次，官 的級(jí)別大小，取決于哪里？就取決于這個(gè)財(cái)官的旺衰。 我化殺生印了，殺旺代表我的公司大；我化殺生印，印是國(guó)家給的，旺代 表我的權(quán)力大。這就是本質(zhì)上的區(qū)別。 同樣的化殺生印，出處不同就決定了你到底是吃皇糧的還是自己干的。 看命一定是宮位、加出處，加旺衰、加五行、加做功方式等，一定都要結(jié) 合起來(lái)。如果只會(huì)看化殺生印、食神制殺，而不會(huì)尋根機(jī)，找出處，不去 看殺、印是從哪里來(lái)的，是誰(shuí)的，就算不了命。 化殺生印的時(shí)候，殺可能是國(guó)家的，也有可能是國(guó)家和我自己兩個(gè)人的； 印也有可能是兩個(gè)人的。這都需要是看是幾個(gè)人的，看宮位和看出處。 但往往一個(gè)人八字的格局沒(méi)有那么清，例如有的人化殺生印，而他又用印 去合了財(cái)，或者用印去合了食傷。 這什么意思？這是兩件事，大家一定要知道“一碼歸一碼”。如果自己家化 殺生印，代表命主有一個(gè)公司。印又去合財(cái)?shù)臅r(shí)候，印就變了。命主先用 印化殺，有了一個(gè)公司，然后又用印去合財(cái)，又做事去了。所以同樣開(kāi)公 司的人，有的干活，有的不干活，區(qū)別就在于化完殺生印之后，有的印不 做事，有的印要去做事。如用印合財(cái)?shù)?，合的?cái)就是他的工作取向，說(shuō)明 這個(gè)人有一個(gè)公司，但是自己閑不住，還要在里面去做事，勞動(dòng)和工作。 有人化殺生印又奪食，大家都知道“奪食有災(zāi)”，這又是什么情況？不要亂， 所有的格局配置，矛盾無(wú)非是化殺生印又奪食，或者化殺生印財(cái)壞印等。 不好的組合，不清的組合就是在好的組合之后又產(chǎn)生了矛盾的地方，此時(shí) 大家有點(diǎn)不知道怎么去斷命。記住一句話(huà)：“一碼歸一碼”。“化殺”說(shuō)明我 具備這個(gè)能力，奪食的時(shí)候，看食神是什么。食神在家里連體了，食神沒(méi) 有做事，就是身體上的災(zāi)；當(dāng)食神又是我的體，又做事，奪食則代表兩方 面，一是身體有災(zāi)，一是事業(yè)有災(zāi)。 食神做事了就是拿食神當(dāng)體了。奪了食，食神做不了事，就是工作上的災(zāi)； 當(dāng)食神又代表身體的時(shí)候，就是身體有災(zāi)。所以有的人一有災(zāi)就是禍不單 行，往往就是這種情況：身體有病了，又破財(cái)了或者是生意上出了問(wèn)題。 他奪的這個(gè)食也是身體，因?yàn)槊饔檬成褡鍪铝恕?/p> 例如有一個(gè)命化殺生印，印來(lái)奪了食，食神在坐下是命主的體，食神沒(méi)有 做事就是我的身體，說(shuō)明這個(gè)人就是有病。如果化殺生印，印去奪食，食 傷又合制殺的時(shí)候，說(shuō)明命主是一格兩用。食神在制殺，你奪這個(gè)食的時(shí) 候是身體有病，你又制不住這個(gè)殺，就是事業(yè)上有問(wèn)題，如果這個(gè)殺又和 社會(huì)有關(guān)系則又有官非。 這些都需要宮位和做功方式結(jié)合起來(lái)看。例如梟神奪食，是什么災(zāi)？是自 己事業(yè)的災(zāi)，還是牽扯到社會(huì)上去了，或者是牽扯到法律？就看被奪的食 神制的殺是自己的還是國(guó)家的，如果跟國(guó)家產(chǎn)生關(guān)系就必有官非。  |
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