“四大發(fā)明”中的火藥，最早出現(xiàn)于何時？對社會發(fā)展有什么作用

在科技日新月異的現(xiàn)代社會中，人們不僅感受到了科技帶來的便利。同時，也正在被各種科技產(chǎn)品所包圍，平板電腦、手機、智能手表、網(wǎng)絡(luò)等，撐起了21世紀的科技新生活。可以毫不夸張的說一旦離開科技產(chǎn)品，人們的日常生活就會被徹底打亂。

尤其是在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的20年中，社會中的每一個人的工作和生活，幾乎都與網(wǎng)絡(luò)緊密捆綁在一起。一旦失去網(wǎng)絡(luò)就仿佛變成了，一具丟了靈魂的行尸走肉。以網(wǎng)絡(luò)為契機衍生出來的“新四大發(fā)明”，已經(jīng)成為了人們生活中，不可或缺的重要組成部分。

高速鐵路、掃碼支付、共享單車、網(wǎng)絡(luò)購物，都是現(xiàn)在社會中比較熱門的新寵。“新四大發(fā)明”囊括了出行與購物兩大方面，不僅可以有效提升出行速度，而且也大大提高了支付速度和便捷性。

當很多人在為趕上了好時代而竊喜時，筆者則認為現(xiàn)代科技高速發(fā)展，并不是憑空出現(xiàn)也不是未開花就結(jié)果。深挖其背后的秘密之后才知道，原來科技發(fā)展也具有傳承性。而這種傳承性的關(guān)鍵就在于3-4千年前，就已經(jīng)陸續(xù)出現(xiàn)的古代“四大發(fā)明”。

古代科技巔峰之“四大發(fā)明”

談起“四大發(fā)明”很多人都會如數(shù)家珍一般，說出造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)。雖然在現(xiàn)代人眼中這四項偉大的發(fā)明，正在隨著時間不斷流逝而逐漸被淡化。但是在生產(chǎn)力比較落后的古代社會，能夠創(chuàng)造出令世人為之仰慕的“四大發(fā)明”，絕對是一件足以震驚當時世界的熱點新聞。

雖然很多人都知道四大發(fā)明的名稱，但如果想要說出每一項科技發(fā)明，具體歷史背景和主要作用?？峙戮秃苋菀壮霈F(xiàn)一時語塞的尷尬情形，作為古代文明與科技發(fā)展的重要標志，四大發(fā)明被載入了中國史冊。

一、歐洲人首次提出四大發(fā)明概念

早在16世紀中葉四大發(fā)明就被歐洲人發(fā)現(xiàn)，并毫不吝嗇的將其稱為，對世界有影響力的偉大發(fā)明。而這位歐洲學(xué)者就是意大利人羅姆·卡丹，他曾在1550年首次提出“三大發(fā)明”概念。從這一點可以看出是外國人，歸納總結(jié)出了我國古代的科技發(fā)展。

但羅姆·卡丹僅提出了“三大發(fā)明”，即“司南、印刷術(shù)、火藥”。他認為“整個古代沒有能與之相匹敵的發(fā)明”。之所以會出現(xiàn)這種特別肯定的說法，主要是因為這三大發(fā)明對歐洲社會發(fā)展，起到了前所未有的重要促進作用。

意大利航海家哥倫布、西班牙探險家麥哲倫，就是因為參透了指南針技術(shù)的真諦，所以才會成為開啟大航海時代的領(lǐng)軍人物。至于火藥在流傳至歐洲之后，更是被應(yīng)用于軍工制造行業(yè)。同時，也為歐洲人侵略世界的野心，奠定了不可或缺的重要基礎(chǔ)。

馬克思更是將中國“三大發(fā)明”，比喻成資產(chǎn)階級誕生的催化劑。正是因為這三種來自東方古國的科技成果，才讓西方世界蛻變成了近代科學(xué)大本營。醫(yī)者認為如果從這個角度去分析，可以得知古代人創(chuàng)造的“三大發(fā)明”，簡直就是撬動世界改變的杠桿。

二、“四大發(fā)明”誕生歷史

“四大發(fā)明”是人類歷史進步的重要表現(xiàn)。當社會生產(chǎn)力達到一定高度之后，人們就會對物質(zhì)、文化以及科技產(chǎn)生更高的要求。筆者認為生產(chǎn)力是科技發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而人們的思想意識提升才是，我國古代科技發(fā)明的重契機。

正因為人們對生活水平要求提升，才會不斷嘗試創(chuàng)造更符合現(xiàn)實生活的，或者說能夠讓生活更加便利發(fā)明。相信大家都知道在遙遠的上古時期，由于生產(chǎn)力水平相對來說比較落后，而且人們的意識基本上處于萌芽狀態(tài)。

在這種前提下根本不會想到發(fā)明創(chuàng)造，亦或是能夠制造簡單的農(nóng)業(yè)工具，就已經(jīng)可以符合當時社會的發(fā)展要求。但是隨著時間不斷推移以及社會不斷發(fā)展，現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平和農(nóng)業(yè)工具，已經(jīng)無法跟上日新月異的發(fā)展速度。

所以在這種歷史背景的促進之下，很多學(xué)識淵博并具有豐富生活經(jīng)驗的人，就會開始不斷研究新型工具。尤其是在農(nóng)耕文敏逐漸發(fā)展成熟之后，人們開始有意識的開始記錄。從最初的結(jié)繩記事到甲骨文，再從甲骨文到竹簡出現(xiàn)，大約走過了2000多年的時間。

1.造紙術(shù)應(yīng)運而生

造紙術(shù)誕生于西漢時期，在這之前無論是圣旨還是書籍，都會使用比較沉重的竹簡刻字。筆者認為雖然竹簡相對于甲骨文來說，也是一種具有歷史性意義的跨越式發(fā)展。但是相比較于“紙”來說，它的優(yōu)勢反而變成了劣勢。

雖然古代社會中的經(jīng)史子集都不是長篇大論，被道家奉為經(jīng)典的《道德經(jīng)》，也只不過才有短短的5162個字。但如果將這些漢字雕刻在竹簡上，按照現(xiàn)代社會的公眾單位進行計算，其重量至少會有10-20千克。

大家可以試想一下如果通篇閱讀此書，不僅會頻繁翻閱幾十卷竹簡，而且也很容易導(dǎo)致手臂酸痛。如果按照“物以稀為貴”的道理來講，西漢時期利用蠶繭廢料制作的紙張，不僅具有輕便易于攜帶的特點，而且也可以將幾萬字的史料，印刷在一本薄薄的書中。

（1）西漢紙張發(fā)展歷程

但由于西漢時期的造紙技術(shù)比較落后，所以真正能夠用得起紙的人并不多。只有王公貴族以及士大夫階層，才能將紙作為日常書寫來讀。而普通的讀書人依然在使用竹簡，當然在一些特別貧困的地區(qū)樹葉也是寫字的工具。

這一時期的“紙”被人們稱為“赫蹏”或“方絮”。 這兩種稱呼不僅體現(xiàn)出了，西漢紙張的制作原來和特點，同時也在告訴世人紙張出現(xiàn)于絲絮有關(guān)系。蠶繭在古代社會是一種非常珍貴的布匹原料，由于產(chǎn)量比較低所以廢料也彌足珍貴。

在這種前提下能夠用來造紙的原料也會比較少，所以西漢時期的紙張，完全可以用“洛陽紙貴”來形容。事實上這種情況直到東漢時期，才在蔡倫的研發(fā)下有所改觀。也就是說東漢是古代造紙術(shù)的科技高峰。

（2）東漢造紙術(shù)更為先進

現(xiàn)在社會中大家平時用來寫字的紙張，或者說拿來印刷文件或書籍的紙張，其實都與東漢時期蔡倫改進的造紙術(shù)息息相關(guān)。公元105年東漢中常侍、尚方令蔡倫，在借鑒西漢造紙術(shù)的基礎(chǔ)上，改進了制造紙張的原料以及相關(guān)技術(shù)。

可以毫不夸張的說蔡倫的造紙術(shù)，不僅顛覆了古代人對文字載體的認知，同時，也為古代文化發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，后人為了紀念這位造紙鼻祖，將他改進之后創(chuàng)造出來的紙稱為“蔡侯紙”。

“蔡侯紙”的摒棄了產(chǎn)量較少的蠶繭廢料，而是選取大自然中特別容易獲取的，樹皮、枯草、麻頭、敝布、魚網(wǎng)等。這些既廉價產(chǎn)量又高的造紙原料，已經(jīng)使用之后不僅提升了造紙數(shù)量。同時，也讓紙張的價格逐漸下降，很多生活困難的讀書人也能用得起紙。

2.指南針與印刷術(shù)

（1）指南針誕生歷史

指南針又被稱為“司南”，是一種可以辨別方向的工具。據(jù)《古礦錄》記載來看，指南針最早可能出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期磁山一帶。這種觀點可以在《明史地理志》中得到證實，“磁州武安縣西南有磁山，產(chǎn)磁鐵石”。

但是關(guān)于指南針的起源歷史目前有很多種說法，有人認為指南針是宋代人發(fā)明的，可以用來辨別方向的科技之一。這一點得到了很多學(xué)者的贊同，而且現(xiàn)在史學(xué)界公認四大發(fā)明中，活字印刷術(shù)、指南針和火藥都源于宋代。

支持這種說法的學(xué)者認為，宋朝時期由于商品經(jīng)濟高度發(fā)達，所以出現(xiàn)了規(guī)模較大的對外貿(mào)易團隊。宋代的明州、福州等都設(shè)有大型港口，為了便于商船出海所以發(fā)明了指南針。這種可以辨別方向的工具，發(fā)明靈感就源于司南，所以很多人又將指南針成為司南。

筆者認為作為四大發(fā)明之一的指南針，無論是誕生于歷史中的哪個朝代，都是我國古代社會的重要科技發(fā)明?？梢院敛豢鋸埖恼f指南針的出現(xiàn)，不僅為中國航海發(fā)展指明了方向，而且也為歐洲大航海時代到來埋下了伏筆。

（2）印刷術(shù)起源

筆者認為印刷術(shù)出現(xiàn)的契機應(yīng)該是造紙術(shù)，之所以這樣說是因為這兩種重要發(fā)明，從嚴格意義上來講屬于互為因果關(guān)系。在先秦時期由于沒有紙張，所以人們只能在竹簡上刻字。但是為了克制不得不制造刻刀，而刻刀在先秦時期又可以被稱為“刻筆”。

東漢時期發(fā)明家蔡倫改進了西漢造紙技術(shù)，至此徹底顛覆了古代社會的文字載體。在紙張出現(xiàn)之后毛筆也就應(yīng)運而生，如果從這個角度來看印刷術(shù)。其實，也應(yīng)該稱為造紙術(shù)的一個環(huán)節(jié)，如果沒有紙印刷術(shù)也只能是空談。

據(jù)史料記載我國最早的雕版印刷術(shù)，源于唐朝初期，并在其誕生之后就開始在唐朝社會中普遍使用。筆者認為這種現(xiàn)象出現(xiàn)也與唐詩文化息息相關(guān)。據(jù)不完全統(tǒng)計唐朝詩歌總量將近5萬首，大家可以設(shè)想一下如果將，這些詩歌全部印刷成書籍。不僅需要成千上萬張草紙，同時，也為印刷術(shù)發(fā)展提供了有力保障。但根據(jù)史學(xué)界的說法雕版印刷術(shù)，在使用的過程中非常呆板。并且很容易出現(xiàn)大量錯字，亦或是刻錯一個字整個雕版就都要廢棄。

在這種前提下宋朝時期的發(fā)明家畢昇，在唐朝雕版印刷術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了足以改變古代歷史的活字印刷術(shù)。簡而言之就是將每一個字都單獨雕刻，然后根據(jù)實際印刷需求挑選文字和字體。這樣不僅可以節(jié)約大量地方時間，同時也可以有效提高印刷效率。

“火藥”足以引爆世界的偉大發(fā)明

大家日常生活中能夠了解到的火藥，無外乎煙火爆竹和軍事武器。都有很多人都認為火藥非常的神奇，它既可以作為人們休閑娛樂的焰火；同時，也可以變成殺人不眨眼的彈藥。作為古代“四大發(fā)明”之一，火藥誕生之后蠻橫地改變了人類歷史。

關(guān)于火藥的發(fā)明與制造一般都認為，是古代方士在煉丹過程中無意間發(fā)明的?！斗蹲尤~然》中也曾有相關(guān)論點，認為春秋時代的方士才是火藥的起源。實際上早在春秋時代，火藥就已經(jīng)在民間得到利用。但由于沒有確切記載所以，到底是制作煙火還是其他用途不得而知。

筆者認為如果深挖火藥的用途，其實早在唐朝時期就已經(jīng)被應(yīng)用于戰(zhàn)爭。“火龍炮”就是當時軍隊的標配武器，這種外形類似于火箭筒的殺傷性武器。頭尾各有兩只帶引線的小火箭，在使用時只要直接點燃引線，并將其朝向敵軍就可以造成一定殺傷力。

宋朝時期由于經(jīng)濟、文化、科技，都達到了空前繁榮的程度。所以在火藥的應(yīng)用上可謂更上一層樓，當時宋軍已經(jīng)配備了鐵罐型殺傷性武器。簡而言之就是將配比之后的火藥，裝填在一個鐵皮罐子中，這種武器要比“火龍炮”威力更大。

火藥是一柄極具威脅的雙刃劍，如果將其制作成煙花爆竹，會給人們帶來精神上的娛樂和享受。一旦被別有用心之人制造成武器，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭就將是一場毀滅性的悲劇，兩次世界大戰(zhàn)就是最好的事實證明。

結(jié) 語

筆者認為四大發(fā)明是古代社會進步的重要標志。同時，也是中國科技發(fā)展的一個重要符號。當印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針、火藥，被應(yīng)用于各行各業(yè)之后。不僅徹底顛覆了以往的落后局面，而且也為古代社會發(fā)展敞開了一扇大門。

尤其是極具殺傷力的火藥問世之后，在一定程度上增強了古代王朝的軍事實力。同時，也在一定程度上豐富了老百姓的對生活。可以毫不夸張的說火藥誕生之后，并沒有從實質(zhì)上改變古代中國發(fā)展方向，反而為西半球上的歐洲國家，埋下了侵略世界的野心。

【參考文獻】

于希賢《中國古代四大發(fā)明及其西傳》

李樹信《我國古代并不是只有四大發(fā)明》

王志功《中國古代的四大發(fā)明及其世界影響》

周嘉華《中國古代科技四大發(fā)明之一——火藥》