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在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，黎族人民形成了自己的節(jié)日。它既反映了黎族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，也蘊(yùn)涵著黎族人民豐厚的民族性格、文化心理。在鄰近漢區(qū)及黎漢雜居地區(qū)，由于受漢族的影響很深，黎族人民多農(nóng)歷節(jié)慶，節(jié)日與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同或相似。 黎族的傳統(tǒng)節(jié)日大都與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，另有冬至節(jié)、四月八等。此外，黎族還有很多具有自己民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。 黎族春節(jié) 黎族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日時(shí)間與當(dāng)?shù)貪h族同，但節(jié)期和節(jié)俗有差異。黎族民間過春節(jié)稱為過舊年，從除夕至初四止。春節(jié)節(jié)日的本意，在于除舊布新，送往迎來。 黎歷把元月稱為年月，是過年的休閑月，是一年的開始。黎族稱臘月為"中間月"。黎族在"中間月"里要把當(dāng)年該辦的事情都辦完，如清掃房屋、打柴釀酒、縫制新衣、宰豬、宰雞、舂年糕或包粽子以及結(jié)婚、建房、還債等大事。除夕這天，必須把衣物、家具等放在河里洗干凈，準(zhǔn)備好年糕、粽子和年飯，還要?dú)㈦u殺豬，擺設(shè)祭品。除夕夜祭祖，共吃團(tuán)圓年飯、飲年酒，祝福新的一年"福氣上升"。正月初一，黎族人要給牛欄、雞籠送年糕，給果樹、谷倉上掛粽葉，如去挑水，要在河邊或井邊放一個(gè)銅錢或一塊年糕，以此表示向河神、土地神買"福水"。 黎族正月初一全家不外出，不同外人說話，不做買賣，不給豬、狗喂食。正月初二開始互相拜年，走親訪友，飲酒對(duì)歌等。正月初三、初四，黎族青年男女外出野游，成年人上山打獵，下河捕魚，還進(jìn)行蕩秋千、跳舞等娛樂活動(dòng)。鬧到初五，初五這天，全家人參加"送神出寨"活動(dòng)，祈求新的一年人畜平安。 白沙縣黎族按照傳統(tǒng)習(xí)慣，節(jié)日里要舉行一次集體圍獵活動(dòng)，由寨中老人用雞占卜吉日后，全村男子攜帶獵槍弓箭等人山。黎族老人和兒童驅(qū)狗包圍獵物，青年男子則持槍伏擊。所獲獵物抬至村寨，獵物頭歸獵狗主人所有，擊中獵物者分得一只獸腿，其余的則分成若干小塊，按人口或按戶平均分配。從初三至初五日，白沙縣還舉行"抬公游行"，即將神廟里的偶像抬出游寨，人們點(diǎn)香祈禱。節(jié)期中人們還要走親串友，是非常隆重的節(jié)日。 在黎族陵水、崖縣等地的黎族賽人和俸人，他們過春節(jié)則不包粽子，認(rèn)為包粽子如同包裹死人，不吉利。五指山水滿地區(qū)黎族，過年時(shí)集中全村寨人敲鑼打鼓跳"年舞"，進(jìn)行慶祝。解放后，黎族春節(jié)跟漢族地區(qū)的風(fēng)俗基本一樣，禁忌、祭祀活動(dòng)逐漸減少。 黎族端午節(jié) 黎族的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年端午節(jié)這天，黎族家家戶戶都要?dú)㈦u備肉，包裹肉餡兒的糯米粽。有的黎族支系，當(dāng)天中午全家男女老幼還要到河邊洗"龍水"澡。據(jù)說，凡洗過"龍水"的人，這一年會(huì)身體健康，尤其不會(huì)生疥瘡。節(jié)日中有許多禁忌，如不能外出放牛，不能到河里挑水等。 黎族年仔節(jié) 海南省黎族的節(jié)日，每年農(nóng)歷正月十五日舉行。該節(jié)受當(dāng)?shù)貪h族傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)(俗稱"過年仔")影響，但節(jié)俗稍不同。這一天，在熱鬧的鞭炮聲中，黎家各戶都要忙著包糯米粽，殺雞祭祀祖先保佑年景豐盈。 加茂地區(qū)則分為漢人年仔節(jié)和黎人年仔節(jié)兩種，漢人年仔節(jié)即元宵，黎人年仔節(jié)要舉行兩次，第一次是除夕后12天（按照生肖屬日計(jì)算，如除夕為牛日，12天后逢此日即第二次除夕日），當(dāng)天要裹糯米粽，不外出生產(chǎn)，男子上山行獵，女子下河捕魚。當(dāng)夜燈火燃至通宵。第二次年仔與第一次相隔12天，包裹糯米粽，但可以外出生產(chǎn)，停止行獵和捕魚。 黎族三月三節(jié) 黎族三月三節(jié)是黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱“孚念孚”。在每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對(duì)愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷三月初三是黎族人民一年一度的盛會(huì)日子。會(huì)場(chǎng)一般設(shè)在開闊的橡膠林里，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪“三月三”就成了當(dāng)?shù)厝俗杂蛇x擇配偶而被稱為“愛情節(jié)”。 傳說遠(yuǎn)古時(shí)代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災(zāi)。只有一對(duì)戀人坐在大葫蘆瓢里幸免于難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結(jié)為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發(fā)展起來。后人奉他們?yōu)樽嫦龋糠耆氯懵≈丶o(jì)念。節(jié)日里男女老少身著盛裝，帶著糕點(diǎn)、粽子，小伙子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然后把祭品供于有天妃和觀音化石的巖洞口。 拜祭畢，青年們來到活動(dòng)會(huì)場(chǎng)，進(jìn)行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈漸起，由平緩抒情而進(jìn)入歡樂奔放。有時(shí)一對(duì)對(duì)情人悄悄離開篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動(dòng)內(nèi)容來說，都與婚戀有關(guān)，故而也稱為愛情節(jié)。 黎族軍坡節(jié) 海南瓊中一帶黎族支系杞人民間節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十日舉行。軍坡節(jié)是出于黎族對(duì)古代某個(gè)黎族英雄人物，或神話傳說中的人物的崇拜而設(shè)立的。 傳說這一天是當(dāng)?shù)貕q對(duì)、乘坡等四村峒主公誕生日。當(dāng)天，黎族人從四面八方涌來，在喧鬧的鑼鼓聲中，把峒主公偶像抬到各村游行。游行的隊(duì)伍每到一村寨，該村的男女老幼一定盛裝出迎。每到豐收之年，村人還特請(qǐng)附近有名戲班，前來表演瓊劇助興。 軍坡節(jié)的由來有一個(gè)傳說。從前有位黎族漁夫，他在河邊捕魚，沒捕著魚，卻幾次都撈到一根大樹干，他有些不高興地把樹干扔到岸上，這時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)魚簍里裝滿了魚。當(dāng)晚，漁夫夢(mèng)見乘坡峒主公，請(qǐng)漁夫幫忙，要漁夫請(qǐng)人把樹干雕成自己的像，并說像雕好以后，如果人們都來供香，就抬著雕像到各村巡視作軍坡，這樣漁夫可以不必每天辛苦捕魚，而能發(fā)大財(cái)。后來，漁夫照此夢(mèng)去做，果然靈驗(yàn)，于是便有了軍坡節(jié)。以前這一節(jié)日在當(dāng)?shù)刈顬闊狒[，本世紀(jì)50年代后漸趨衰落。 另有一種說法，軍坡節(jié)是為了祭祀民間英雄冼夫人，迄今為止有1300多年的歷史。海南歸附冼夫人之初，境內(nèi)盜匪猖獗，民不聊生。為使黎民百姓有安定的日子，冼夫人決定出兵治亂。她下令在梁沙坡(在今瓊山縣新坡鎮(zhèn)境內(nèi))屯兵，經(jīng)過偵察摸底，冼夫人即分兵三路進(jìn)軍到寶島各地平亂撫眾，由于她的隊(duì)伍軍紀(jì)嚴(yán)明，英勇善戰(zhàn)，所到之處受到百姓的歡迎和援助。盜匪聞風(fēng)紛紛歸降，少數(shù)頑抗者也被迅速消滅。由于冼夫人這次出軍治亂，使海南島上的百姓過上了安定的日子。因此，當(dāng)?shù)匕傩赵诹荷称?今新坡鎮(zhèn)內(nèi))設(shè)廟供奉，稱為梁沙婆祖，定每年農(nóng)歷二月初九至十二日為誕生日。 軍坡節(jié)每年一次，為期四天，瓊山地區(qū)黎族以每年二月初九冼夫人出征的日子為準(zhǔn)，海南各地具體的日期以當(dāng)年冼夫人領(lǐng)軍治亂時(shí)到達(dá)本地區(qū)的日子為準(zhǔn)，都會(huì)舉行不同規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng)。有的地方黎族還摹仿冼夫人當(dāng)年壯觀的出軍程序和儀式，組織隊(duì)伍舉著刀槍舉行閱兵儀式，一連數(shù)天，人山人海，道路為之堵塞，稱之為"裝軍"、"游軍"，很是壯觀。這就是海南的"軍坡節(jié)"俗稱"發(fā)軍坡"，也叫"鬧軍坡"。 軍坡節(jié)要吃軍坡飯。開飯時(shí)，雞鴨魚肉擺滿一桌子，而且，還要架起火鍋，親朋齊聚一屋。其樂無比。據(jù)說，過去每到軍坡節(jié)，黎族家家戶戶都把自己養(yǎng)的番鴨宰殺煮熟，拿到軍坡場(chǎng)去評(píng)比，俗稱"打賞"。酒足飯飽之際，便有舞獅隊(duì)敲鑼打鼓而來。舞獅隊(duì)在這里稱醒獅隊(duì)，有男的舞獅，也有女的舞獅。家家戶戶都在大門外擺好香案燭臺(tái)和祭品，等醒獅隊(duì)一到，便點(diǎn)燃香火和紅燭。醒獅隊(duì)前有四人抬兩副轎子，轎中坐有關(guān)公和冼太夫人的塑像，抬到香案前放下；另有人把手中拿著的小件的關(guān)公、冼太夫人等諸神的塑像放在香案上，拜祭活動(dòng)便開始了。之后，便是舞獅。舞獅者踩著鼓點(diǎn)，威風(fēng)八面地舞，熱鬧非凡。 軍坡節(jié)中最精彩和最熱鬧的盛事是夜間看戲。黎族各家各戶集資，請(qǐng)來瓊劇班子，唱幾天戲，依慣只能演喜劇、正劇和鬧劇，預(yù)示著美好生活的開始和人們的向往。每到看戲，那真是人聲鼎沸，熱鬧非凡。于是，一年一度的黎族軍坡節(jié)，也在緊鑼密鼓聲中降下帷幕了。 黎族稻公稻母祭日 黎族祭祀節(jié)日。每年稻谷成熟時(shí)，由"畝頭"(主持生產(chǎn)上的宗教儀式，由黎族里以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織--合畝中輩份最高、年事最長(zhǎng)的男子擔(dān)任。)到每塊田地綁扎四棵稻谷，并在綁扎處放一個(gè)飯團(tuán)，以供稻公稻母(即按畝提取的三斤到五斤的稻谷)。據(jù)說，稻公稻母吃飽，才能幫助族人平安，使谷物豐收。稻公稻母平日由畝頭保管，放在谷倉底層，第二年收割后，才能將它釀酒分給眾人。 黎族清明節(jié) 據(jù)傳1927年以后保亭才有清明節(jié)，是日殺雞買酒，在家祭祀祖先神明。攜酒、飯、菜到祖墳上祭掃，除草修墓，添新土。黎族清明掃墓通常是新墳祭祀3年不再掃墓，稱為“封山”，如今有的和漢人一樣每逢清明都掃墓；有的依舊“封山”。 黎族鬼節(jié) 黎族民間節(jié)日，每年農(nóng)歷七月十四日舉行。這天，黎族各家各戶殺雞買肉并用五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩們?cè)诩议T前插香，以祭奠那些無人上供的孤魂。 黎族牛節(jié) 黎族的傳統(tǒng)節(jié)日也是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)祭祀風(fēng)俗，農(nóng)歷每年七月或十月間的牛日為牛過節(jié)。這一天要在"畝頭"(主持生產(chǎn)上的宗教儀式，由黎族里以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織--合畝中輩份最高、年事最長(zhǎng)的男子擔(dān)任。)家中敲鑼打鼓為牛招魂，"畝頭"夫婦要用盆洗寶石(黎人視寶石是?；甑南笳骱桶l(fā)展牛群的福氣)，"畝眾"(即群眾)在牛節(jié)要跳"總兵舞"，慶祝牛群的發(fā)展。黎族人對(duì)牛非常重視，因?yàn)榕Ｊ抢枵饕獎(jiǎng)趧?dòng)力，又是婚嫁的重要聘禮和喪葬的祭品，建房、待客以殺牛表示敬重，牛還可以換取土地等資產(chǎn)，所以有為牛過節(jié)的習(xí)俗。 黎族敬祖節(jié) 海南省樂東、瓊中、白沙一帶黎族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷九月秋收后擇日舉行。屆時(shí)，全村寨黎族男女老幼集中在一起，殺豬宰牛，舉行敬祖儀式。敬畢，由男女人數(shù)各半所組成的跳舞隊(duì)在鑼鼓的伴奏下，跳敬祖舞。跳舞者每人手持一支椰樹或檳榔樹的嫩葉尾，象征已豐收的莊稼。其中男子頭扎紅布，上插難翎，以示威嚴(yán)，嚇退惡鬼。 黎族卡咯會(huì) "卡咯"黎語音譯，有"跳竹竿"之意，黎族慶祝豐收的一種文體性集會(huì)活動(dòng)。秋天傍晚，黎寨村邊開闊地上點(diǎn)起堆堆大火，黎族男女老幼便來舉行"卡咯會(huì)"，兩條小腿粗細(xì)的衍條擺在草坪上，上架許多根竹竿。一些青年蹲在析條外側(cè)，兩手各執(zhí)竹竿一端，然后晃肩扭腰，按節(jié)拍將竹竿與析條，竹竿與竹竿互相叩擊。
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