首先說一條定理和兩條公理。判別線段結(jié)束的唯一的定理：一條線段被結(jié)束的充分必要條件是它被另一條線段所破壞。即一條線段只有被另外一條線段破壞才會終結(jié)。只要一條線段被終結(jié)了，它一定是被一條新生線段終結(jié)的。公理一：時間是不可逆的，歷史是不可改變的。如果有一天時間可逆，你能夠回去改變歷史，那么后文的一切結(jié)論都作廢。通過公理一，我們可以推論，一旦一條線段生成，那么這個線段就已經(jīng)存在了，這個歷史不可改變。一旦一條線段死亡，那么它就永遠的死亡了，不可能死而復生。因為歷史不可改變。公理二：任何線段只有兩種狀態(tài)，要么生要么死，不存在一條線段處于不生不死的中間狀態(tài)。數(shù)學不是量子力學，不存在諸如薛定諤貓之類的怪物。根據(jù)公理二，我們可以得出推論。我們對走勢的當下分析都是基于當下“生”的線段做出的，跟之前已經(jīng)死亡的線段無關，跟之后即將產(chǎn)生的線段也無關。之后的分析完全基于這唯一的一條判定定理和兩條公理，如果你承認，那么我們的討論繼續(xù)，如果不承認任何一條，那么就不用看接下去的分析了。

        這里要說明的是，線段是否被破壞，只能有唯一的一個判定定理。跟特征序列有無缺口無關，跟特征序列的分型無關。通過判定定理可以得出這樣的結(jié)論，只要出現(xiàn)底分型，那么向下的線段一定結(jié)束（向上的線段亦然）。因為底分型的出現(xiàn)也就是意味著在特征序列的方向延伸出了新的線段，那么舊的線段一定結(jié)束。但是反過來，只要向下的線段結(jié)束，就一定會出現(xiàn)一個底分型。這個判斷是錯誤的，因為你可以舉出反例。而且之后的討論會告訴你這個判斷為什么不對。在纏論原文中，你可以看到，當特征向量有缺口的時候，一條線段被另一條線段終結(jié)之后死而復生的情況。你也可以看到，從端點下來的一筆，會有既不屬于現(xiàn)在的線段也不屬于未來的線段，這種不生不死的中間狀態(tài)。而纏論里這些闡述足夠讓所有的纏徒凌亂。以至于到目前為止，我都沒有看到過一個真正能夠劃分清楚線段的人。而無法正確劃分線段就無法分清級別無法分清中樞區(qū)間。如果真如纏師所言，纏論分成各種級別，幼兒園，小學，中學，大學等等。那么正確劃分走勢，是幼兒園小小班級別的入學考試。這里不客氣的說，我就是這入學考試的考官，那么到目前為止還沒有一個能夠及格通過這入學考試的人。?

?        纏師是個天才，能夠把市場背后的規(guī)律揭示給我們看，而我們必須要看清楚規(guī)律的本質(zhì)，而不是對纏師一言一行的崇拜。纏論的前半部分寫得深入淺出通熟易懂，而后半部感覺草草收場。很多地方都沒有講清楚。同時要讀懂后半部解釋的本質(zhì)問題，必須要有一定的數(shù)學基礎。那么現(xiàn)在我們就說道說道纏師后半部的數(shù)學思想。我們來探討一下，為什么纏師會設計出K線和筆。隨著時間的延續(xù)，市場的走勢會發(fā)展下去，之后就會帶來級別上的遞歸，結(jié)構上的自同構。為了能夠讓纏論有實際的應用，必須要建立數(shù)學模型完成時間上的延續(xù)。那么第一步，必須有一個最小的理想化的單位為起點，這樣K線就被設計出來。一般的K線跟纏論里的K線是不同的，一般的K線，一根K線本身是經(jīng)歷了一定時間的，比如在一分鐘圖上，一根1分鐘的K線經(jīng)歷的時間是1分鐘，一小時圖上一根1小時的K線經(jīng)歷的時間是一小時。而在纏論里，為了初始化這個最小的變量，規(guī)定了一條K線內(nèi)部本身經(jīng)歷的時間為0。任何一個跟時間有關的數(shù)學元素都會涉及到一個變量：方向。一般的K線是有方向的，紅色代表向上，綠色代表向下，而在纏論里的K線，當規(guī)定了K線內(nèi)部所經(jīng)歷的時間為0，那么纏論里的K線就失去了方向，從一個矢量變成了一個標量，沒有了方向，那么顏色也就沒有了意義。所以在纏師的數(shù)學模型中K線是沒有紅色和綠色之分的，只有長度。而一旦K線變成了標量，如果你不知道，那么，這是以后出現(xiàn)混亂的根本。最小化的考察單位有了，那么接下來就是去除意外的擾動因素，讓這個數(shù)學變量有分析的價值，那么必須對這個變量進行標準化，所謂的標準化就是處理掉包含關系。被標準化之后的K線才有研究價值，而最重要的研究成果就是分型。說完了K線，在說說筆，筆是完成時間延續(xù)的工具，有了筆我們才能夠真正的去考察走勢在級別上的遞歸，在結(jié)構上的自同構。筆是一個時間節(jié)點的分型與這個時點之后的不同類型的分型之間按照一定規(guī)則連接而成的，那么筆與K線相比多了一個維度：時間。不可避免的要比K線多了一個變量：方向。線段是由筆構成的，當然線段也是有方向的。在這一套數(shù)學模型中，一條線段就代表了一個走勢類型，而與線段方向相反的筆，就構成了這條線段的特征序列，我習慣把特征序列叫做特征向量。

?        說到這里，我把纏師設計數(shù)學模型的思路說完了。那么接下來就是所有人凌亂的地方——特征向量的標準化。很顯然，為了去除干擾找到本質(zhì)，特征向量在分析之前也必須要標準化，就是處理特征向量的包含關系。而纏師在這里沒說清楚，特征向量如何處理包含關系。那么之前的分析我們知道，K線跟特征向量是不同的，一個是標量一個是矢量。所以他們的包含關系的處理肯定也是不同的。K線包含關系的處理纏師說的很清楚，這里就不重復了。那么特征向量如何處理包含關系？而纏論原文討論的線段劃分，有一個前提，就是所有的討論都是在標準化之后進行的討論。明天我們著重就說說這最令人凌亂的地方，而在討論線段之前，我這里有一個前提，就是所有的線段都是連續(xù)的不存在缺口，缺口的情況我們再之后的部分單獨拿出來說。這里先不管它。

        本小散寫這篇文章是幫助那些需要幫助的纏論學習者，當然，這準則一出，肯定壓縮了各種大神的裝逼空間。樓上就有人問我到底是李逵還是李鬼。其實這個問題并不是本小散和其他人能回答得了的。既然纏論是科學，那么科學自然會有一個客觀正確的結(jié)論。纏論本來就是一門科學，卻被纏徒硬生生學成了宗教。纏師之所以偉大，是因為他發(fā)現(xiàn)了市場的規(guī)則，纏師不是上帝，無法制定市場的規(guī)則?？茖W與宗教最本質(zhì)的區(qū)別就是科學是可證偽，而宗教是不可證偽的。舉個例子，科學上說，所有平面三角形的內(nèi)角和都是180度，如果你能在平面內(nèi)找到一個三角形的內(nèi)角和不是180度的，那么這個結(jié)論就不正確了。同樣，宗教上說，上帝是存在的，因為你無法證明上帝是不存在的。所以這個結(jié)論就是不可證偽的。同樣，本小散這里揭示的規(guī)則是可以被證偽的。比如時間是不可逆的，如果你能找到一條時間可逆的例子，那本小散的所有結(jié)論都是不正確的。如果你不能找到本小散理論基礎可證偽性的證據(jù)，那本小散可以告訴你，本小散就是李逵。而任何違反本小散規(guī)則的大神都是李鬼。本小散在本文會給出纏論幼兒園級別入學的標準，同樣這個標準也是個照妖鏡。任何大神都會在這照妖鏡下現(xiàn)出原形。同時我這里也勸一下以“本ID”自居的大神，“本ID”這個自稱不是誰都能受得起的，如果你沒有“本ID”本尊的境界，你最好別用。因為或許本小散的水平都會讓你望塵莫及。閑話少說，進入正題，討論一下讓所有人都凌亂的地方——如何進行特征向量的標準化。?