|
導(dǎo)語： 在跟朋友聊天中，發(fā)現(xiàn)有些朋友對戲曲的一些基礎(chǔ)知識不是很了解，于是我想把一些知識點匯總寫一下，算是個普及吧。京劇的范圍太廣了，一時都想不起來從哪說起，隨便想了一下，還是先說行當(dāng)吧，戲曲的行當(dāng)也是戲曲中最基本的概念，說最常見的一些還可以，但是細數(shù)歸類，可能就有點懵了，再加上媒體及個人有意無意地擴大宣傳，給一些朋友造成了誤解，總會誤解男旦坤生也是行當(dāng)了，所以做一些普及，還是很有必要的。 行當(dāng)是戲曲的專用術(shù)語，它是在戲曲表演中，按角色類型劃分的一個類別，就京劇來說，每個行當(dāng)?shù)谋硌?，都有一套固定的表演程式，而每個角色，在行當(dāng)和固定程式的束縛下，組成了一副千姿百態(tài)的人物畫卷。 行當(dāng)?shù)漠a(chǎn)生，最早可以溯源到唐朝，唐朝有一種參軍戲，它是一種滑稽的表演，最初就兩個角色，穿著官服的參軍和戲弄參軍的蒼鶻(hú)。到唐朝末年，參軍戲人物就多了，經(jīng)過宋元明的演變，逐漸形成了副末、老生、正生、老外、大面、二面、三面、老旦、正旦、小旦、貼旦、雜十二類角色，這十二類角色還是比較全面的，以至于對后來形成的劇種影響都很大的，比如徽劇，最早的角色有：末、生、小生、外、旦、貼、夫、凈、丑九類。 京劇的行當(dāng)，在形成發(fā)展過程中，也有不同的劃分，最初是生旦凈末丑，副外雜武流，俗稱十行，前五個是基本就算固定的了，后五個也有不同說法，比如跟頭上下手，還比如神仙老虎狗，我覺得多半是訛傳或是笑談。 后來，梨園工會對所有演職員又細分為七行七科，這七行是：老生，小生，旦，凈，丑，武，流，七科是：音樂、劇裝、容妝、容帽、劇通、交通、經(jīng)勵，到新中國后，由七行改為五行：生旦凈末丑，后來又再次簡化為“生旦凈丑”四行，一直延續(xù)至今。 其實說現(xiàn)在簡化的四行，也只是個概括，各行當(dāng)之中還包含了很多細分的行當(dāng)。  厲慧良《八蠟廟》 生行，就是扮演的男性角色，生行總的來說有老生、武生、紅生、小生和娃娃生五大類。 先來欣賞一段《大保國》，這段是王則昭演唱的，這是可是老生的唱功戲，大段的唱腔很考驗演員功力。 老 生 老生行當(dāng)表現(xiàn)的是中老年男性角色，老生一般都是戴胡子的，戲曲行話叫髯口，還有個文雅點的別名叫“須生”。老生按照四功去分有唱工老生，做工老生，靠把老生，武老生，按主配角分有正工老生，里子老生，按穿著打扮分有王帽老生，褶子老生，袍帶老生，箭氅老生，根據(jù)年齡不同，有戴三綹的，有戴滿的，有戴黑的，還有戴白的，唱念都是真嗓，下面細致介紹一下   唱工老生 唱工老生所扮演的角色都是以唱念為主，以文人墨客居多，因其唱念都很中規(guī)中矩，且為京劇舞臺標(biāo)準的正工調(diào)門，也可叫正工老生，還因其表演安詳穩(wěn)重，落落大方，又可以稱為安工老生。你看，就這一類老生，就占了三個稱謂，這類老生在舞臺上很常見，比如《文昭關(guān)》的伍子胥《御碑亭》的王有道《搜孤救孤》的程嬰《李陵碑》的楊繼業(yè)等《審潘洪》的寇準等，都是屬于這類老生。又根據(jù)著裝不同，唱工老生還有幾個歸屬：  王帽老生 是以唱工為主，扮演的角色都是皇帝，比如《沙橋餞別》的唐王（圖：孫岳飾唐王）、《上天臺》的劉秀、《逍遙津》的漢獻帝、《大登殿》的薛平貴等等。  袍帶老生 顧名思義就是穿朝服的，扮演的角色都是朝中大臣或地方官員，比如《群英會》的魯肅（圖：言少朋飾魯肅）、《二進宮》的楊波，《轅門斬子》的楊延昭，等等  箭氅老生 就是穿箭衣的或穿大氅的，一般表示會武藝，但在劇中很少開打的，比如《武家坡》的薛平貴（圖：關(guān)正明飾薛平貴）、《汾河灣》的薛仁貴、《文昭關(guān)》的伍子胥等等  褶子老生 一般是在家穿便服的官員，或百姓或鄉(xiāng)紳富豪等，比如《御碑亭》的王有道（圖：王則昭飾王有道），《打侄上墳》的陳伯愚，《馬前潑水》的朱買臣等等許多  做工老生 又叫衰派老生，也是文老生中的一種。顧名思義，做工老生是以做表為主的老生，扮演的角色有一種是戴白胡子的老年男性，如《四進士》的宋世杰（圖：周信芳飾宋世杰）、《三娘教子》的薛保、《徐策跑城》的徐策等等。 還有一種角色是動作激烈，或受了刺激，精神恍惚的人物，比如《打棍出箱》的范仲禹、《坐樓殺惜》的宋江等。 武 老 生   武老生塑造的人物都是武將，一般把扎長靠且使用兵器打仗的老生，稱為靠把老生，靠把老生一般使用的都是長兵器，如《定軍山》的黃忠（左圖：李鳴盛飾黃忠），《八大錘》的岳飛等等。 還有一種穿箭衣的武將，稱為箭衣老生，如《南陽關(guān)》的伍云召（右圖：譚元壽飾伍云召）、《回龍鴿》的薛平貴等等。 這些武老生的共同特點就是能征慣戰(zhàn)，有武打場面，所以武老生也歸武生行。  里子老生 里子老生，就是常說的二路老生，在最前面我們曾提到京劇的行當(dāng)由七行改為五行：生旦凈末丑，這個末就是演二路的演員，后來歸了生行，也就把那些僅次于主角的老生稱為里子老生，如《捉放曹》的呂伯奢（圖：高寶賢飾呂伯奢）、《搜孤救孤》的公孫杵臼，《玉堂春》的紅袍、藍袍等等。 由上而見，并沒有一個明確的行當(dāng)劃分界限，對于同一出戲中同一個人物的行當(dāng)劃分，有可能有兩種甚至更多的歸屬，比如根據(jù)《上天臺》《打金磚》編演的《漢宮驚魂》，主要人物是劉秀，前面可以說是唱工老生，王帽老生，后面就是做工老生了，所以說一個人物即使在同出戲里，行當(dāng)劃分也不是一成不變的。 另外還有一些行當(dāng)是無法明確劃分的，比如《打漁殺家》的蕭恩《賣馬當(dāng)锏》的秦瓊等，唱念做打舞皆重，到底歸老生里的那個行當(dāng)呢，我覺得還是籠統(tǒng)說蕭恩是武老生，秦瓊算做工老生比較好。 老生就是生，沒有什么男女生之分，所謂的坤生，不過是性別的標(biāo)注，不是行當(dāng)，雖然有不少女演員在舞臺上扮演老生形象，比如孟小冬、張文娟，梅葆玥、王則昭、尹月樵、何玉蓉等等，也各有不同的成就，但中國戲曲的行當(dāng)里就沒有坤生這一號。 趙松樵 飾 關(guān)羽 李和曾 飾 趙匡胤 紅生是勾紅色臉譜的老生，最具代表的人物就是關(guān)羽和趙匡胤，其實京劇中的紅生，主要還是指關(guān)羽戲，雖然關(guān)羽戲分為南北兩派演法，臉譜的勾畫和聲腔都有不同，但總體來看，關(guān)羽戲已有了一套自己的完整表演體系，而其他紅生基本還是老生的表演范疇。 因為關(guān)羽是神話中的人物，所以演關(guān)戲都有很多忌諱，關(guān)戲老生和武生都可以演，花臉也可以演，但花臉演時叫紅凈。其實最早關(guān)羽形象就是由花臉演員來演的，只是后來逐漸被老生武生所替代，形成了一個專門一個行當(dāng)，紅生是一種獨特的表演方法，有特殊的工架造型，唱腔也是古樸醇厚，總是一種威嚴肅穆的感覺。 紅生劇目以關(guān)羽戲為多，如《千里走單騎》《古城會》（左圖：趙松樵飾關(guān)羽）《華容道》《單刀會》《走麥城》等戲中的關(guān)羽、《斬黃袍》的趙匡胤（右圖：李和曾飾趙匡胤）、《九江口》的陳友諒等。 武生扮演的角色，基本都是青壯年男性，表現(xiàn)的人物也是能征慣戰(zhàn)的武將，武生根據(jù)服裝和表演不同，分為長靠武生，短打武生，撇子武生和勾臉武生幾類。 長靠武生 長靠武生與靠把老生差不多，都是扎靠持兵刃的武生，大多表現(xiàn)的是馬戰(zhàn)并且使用的是長兵刃，比如《長坂坡》的趙云（圖，厲慧良飾趙云），《挑滑車》的高寵等等 短打武生 短打武生是著短裝，穿薄底靴，大都表現(xiàn)的是步戰(zhàn)，像《蜈蚣嶺》的武松（圖，張世麟飾武松）《惡虎村》的黃天霸，《三岔口》中的任堂惠，等等都是短打武生 撇子武生 撇子武生又叫翻打武生，就是以翻打為主的武生，這類角色在戲中一般都是配角，有的甚至連一句話都沒有，主要就是翻跟斗武打等，像《四杰村》的余千等 勾臉武生 除紅生之外的武生所有勾臉的戲，有些戲花臉演員也演，只武生勾臉的角色才算，如《艷陽樓》的高登（圖：厲慧良飾高登）、《鬧天宮》的孫悟空，《鐘馗嫁妹》的鐘馗等等 舞臺上扮演青年男性的行當(dāng)是小生，一般是使用小嗓，也有用大嗓演唱的，但不多，后來也被淘汰了，比如電影《白蛇傳》的許仙就是用了大嗓演唱。在文革后，小生人才已奇缺，一些專家就建議取消這個行當(dāng)，但經(jīng)多方努力，樹立標(biāo)桿的同時，積極培養(yǎng)人才，終于保住了這個行當(dāng)。 小生行當(dāng)可歸為紗帽生、扇子生，窮生、雉尾生和武小生五類，但不是很細，比如《羅成叫關(guān)》的羅成，有武藝，但在該戲中也沒帶雉尾，也沒穿蟒袍，也沒武打，而是穿箭衣，以唱為主了，到底歸哪類呢？ 與諸多朋友探討，大家都有各自的說法，在沒有新歸類的時候，我覺得還歸文武小生或唱工小生，更合適些。 紗帽生 紗帽生也叫官衣生，就是戴紗帽穿官衣的青年官員，如《奇雙會》的趙寵（圖：劉雪濤飾趙寵）、《玉堂春》的王金龍、《祭塔》的許仕林等等。 扇子生 年輕的文人墨客，不論是否拿著扇子，都應(yīng)歸扇子生，如《西廂記》的張生（圖：劉雪濤飾張生）、《拾玉鐲》的傅鵬，《白蛇傳》的許仙等等 窮 生 窮生是落魄的文人書生，頭戴方巾，穿著富貴衣的那種，如《打侄上墳》的陳大官（圖：葉少蘭飾陳大官）《豆汁記》的莫籍，等等 雉尾生 雉尾生是帶雉尾的青年武將或文武全才的青年，戲中很少有武打的場面，如《群英會》的周瑜（圖：葉盛蘭飾周瑜），《呂布與貂蟬》的呂布等等 武小生 武小生是有武藝的青年男性，劇中一般會有武打場面。武小生所扮演的角色，有時也會由武生應(yīng)工，所以武小生與武生劃分的也不是很清。一般來說，用假嗓唱的是武小生，如《八大錘》的陸文龍（圖：葉少蘭飾陸文龍）《鎮(zhèn)潭州》的楊再興，等，像《戰(zhàn)濮陽》的呂布，有時武生也演。 以唱功為主和文武并重 因小生歸類的局限性，像《叫關(guān)》《小顯》等戲中的羅成，并沒合適的歸屬，就戲來說《叫關(guān)》文武并重，若稱其文武小生更合適些，類似還有《飛虎山》等，《小顯》（圖：賈真飾羅成）只是繁重的唱，在沒合適歸屬時，籠統(tǒng)地歸稱其唱工小生可更合適些。 葉少蘭《打侄上墳》 葉少蘭的這段表演非常精彩，把陳大官的窮酸樣表現(xiàn)的很到位，剛出場時的幾步走，把挨餓的樣子都表現(xiàn)出來，念兩句定場詩的小眼神都那么的犀利，這出戲幾位演員的配合也相當(dāng)?shù)暮?，尤其葉老生的表演最出色。 所謂的娃娃生也就是兒童，一般是友戲校的小孩或演員的家屬來演，也有院團的年輕女演員扮演，這個角色都用真嗓演唱，如《三娘教子》的薛倚哥（圖：穆宇飾薛倚哥），《汾河灣》的薛丁山，《鎖麟囊》的大器等等 唐小浩《文姬歸漢》 欣賞一段八十年代演出的《文姬歸漢》，李世濟和兒子唐小浩一起在劇中飾演母子，唐小浩的幾句唱，天真活潑，很有彩兒。 編后語 對行當(dāng)?shù)臍w屬及一些名詞的定義，梨園行自己也沒有很統(tǒng)一的說法。比如按李洪春先生所說“小生分文武，文小生又分官生、儒生、窮生、扇子生四種；武小生分為以唱為主、以做為主、以打為主三種。以唱為主，如《白門樓》《轅門射戟》的呂布；以做為主，如《群英會》的周瑜；以打為主的，如《戰(zhàn)濮陽》呂布，《八大錘》陸文龍等；” 但按通常說法，儒生和扇子生應(yīng)該是一種的了，還有就是《轅門射戟》的呂布和《群英會》的周瑜都應(yīng)該歸雉尾生，李先生說的以唱為主的武小生應(yīng)該就是雉尾生，而《白門樓》的呂布，如果確切說，前面為雉尾生，中間的為武小生，后就屬于文唱的武小生了，總的來說應(yīng)該歸雉尾生，我一直覺得小生應(yīng)該也有一個過渡行當(dāng)才好。 這并不是質(zhì)疑前輩們的總結(jié)，花了一周的時間來匯總這些，主要是想把知識點盡量嚴謹?shù)亟榻B給剛接觸京劇的朋友們。京劇的行當(dāng)歸屬其實并不嚴謹，也無法確定某個角色就是什么歸屬的，甚至是模棱兩可的。所以我們也不要去生搬硬套，更不能較真，但作為普及戲曲基礎(chǔ)知識，還是需要弄清楚些好。知道有這么多叫法，大致都是什么就可以了。 生行的歸屬大致就是這些，請您繼續(xù)關(guān)注下期：旦角 |
|
|
