文｜Alter

德國(guó)學(xué)者西拉姆講過(guò)這樣一句話：“人類(lèi)如果想要看到自己的渺小，無(wú)須仰望繁星閃爍的蒼穹，只要看一看我們之前就存在過(guò)、繁榮過(guò)的古代文化就夠了?！?/span>

可太多數(shù)人又對(duì)博物館有一種天生的“恐懼”，認(rèn)為藝術(shù)是精英文化，形成了“博物館就是看不懂的青銅器和書(shū)畫(huà)”的刻板印象。大約從2016年開(kāi)始，博物館擁抱互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)動(dòng)不斷上演，故宮、敦煌、秦陵等成了互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)紅，大英博物館跑到中國(guó)開(kāi)始了第二產(chǎn)業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)巨頭們也主動(dòng)成為博物館數(shù)字化的布道者。

就在1月30號(hào)，騰訊在法國(guó)宣布了一個(gè)新動(dòng)作：在互聯(lián)網(wǎng)上建一個(gè)“國(guó)寶全球數(shù)字博物館”，并精選了吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館的25件中國(guó)文物作為首批數(shù)字藏品。那些在國(guó)內(nèi)博物館中很難見(jiàn)到的國(guó)寶，終于以一種別樣的方式“回家”。

互聯(lián)網(wǎng)大潮下的博物館

博物館要擁抱互聯(lián)網(wǎng)，前提是先要完成數(shù)字化。

在故宮、敦煌等國(guó)內(nèi)的老派博物館玩轉(zhuǎn)互聯(lián)網(wǎng)之前，不少海外博物館就開(kāi)始嘗試“口袋博物館”的形式，在手機(jī)APP上就能近距離觀賞文物的高清圖片，了解相關(guān)背景資料，以及猜謎、卡牌等互動(dòng)小游戲。

第一個(gè)將藏品搬上網(wǎng)絡(luò)的盧浮宮，在APP中精選了百余件珍貴藏品，包括古希臘雕塑和提香、達(dá)芬奇、拉斐爾等大師的畫(huà)作；作為全球最杰出的現(xiàn)代藝術(shù)博物館之一的美國(guó)MoMA博物館，在APP中介紹了最新的展覽、藏品和館藏分布，同時(shí)還有很多視頻幫助觀眾了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程和理念……

同時(shí)公眾對(duì)于文物和博物館的認(rèn)識(shí)也在轉(zhuǎn)變，過(guò)去還只是扮演了參觀的角色，如今開(kāi)始轉(zhuǎn)向“知識(shí)獲取”。

一方面，公眾的認(rèn)知習(xí)慣在發(fā)生變化，以往的信息傳遞主要依靠紙質(zhì)媒介，互聯(lián)網(wǎng)的高度繁榮早已重構(gòu)了人們的認(rèn)知體系，微信、微博以及各種APP，成為公眾和外界信息傳遞的主要媒介。諸如博物館等傳統(tǒng)文化的載體，需要適應(yīng)新的傳播方式，以更為大眾化的形式傳遞給世界。

另一方面，公眾和博物館的關(guān)系也在變化，不再是單純的參觀者，而是參與者和建設(shè)者。一個(gè)典型的場(chǎng)景：觀眾參觀完博物館后，已經(jīng)習(xí)慣于在社交媒體上和朋友分享，而觀眾到達(dá)一個(gè)陌生的城市后，也養(yǎng)成了在社交媒體上搜索本地游覽信息的習(xí)慣。

在趨勢(shì)化的因素外，或許還有一個(gè)潛在的可能性，巴西國(guó)家博物館在2018年的大火就是一個(gè)教訓(xùn)。在巴西博物館宣布重建時(shí)，除了實(shí)體建筑和文物的修復(fù)，還將建立一個(gè)線上數(shù)字博物館，騰訊正是其合作伙伴之一，一面向國(guó)內(nèi)用戶(hù)征集巴西國(guó)家博物館的電子資料，一面對(duì)資料進(jìn)行技術(shù)和數(shù)字化處理。

再來(lái)看騰訊發(fā)起的“國(guó)寶全球數(shù)字博物館”，主要面向海內(nèi)外頂尖博物館，尤其是限于地域、經(jīng)濟(jì)等條件，廣大中國(guó)游客難以親臨的海外博物館。不難理解其中的原因，騰訊已經(jīng)參與了多家博物館的數(shù)字化工作，自然知道其中的重要性，盡早對(duì)那些散落在海外的國(guó)寶進(jìn)行數(shù)字化，不失為一個(gè)明智之舉。

讓年輕人愛(ài)上傳統(tǒng)文化

國(guó)寶的數(shù)字化只是其一，其二是讓年輕人愛(ài)上傳統(tǒng)文化。

《國(guó)家寶藏》總導(dǎo)演于蕾談及為何要做這樣一檔節(jié)目時(shí)，表達(dá)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“只有看見(jiàn)真的文物，才能明白它為什么好?！?/span>

在騰訊打造的“國(guó)寶全球數(shù)字博物館”中，通過(guò)合作授權(quán)，將海外館藏的中國(guó)珍品文物數(shù)字化，用戶(hù)就可以借助騰訊“博物官”小程序、QQ瀏覽器等就可以在線欣賞傳世國(guó)寶。或許還只是一小步，但所有的“愛(ài)上”都是從認(rèn)識(shí)開(kāi)始的。

為了讓年輕人愛(ài)上這些分布在海外的國(guó)寶，騰訊可謂下了一番功夫，在相關(guān)國(guó)寶的海報(bào)文案中就可以窺知一二：如果不是對(duì)瓷器有深入了解，普通人恐怕很難對(duì)寶元霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶這樣的文物感興趣，但看到“心寬體胖，系個(gè)福二代”的文案，不免多了幾分親近感；象尊的海報(bào)文案是“沒(méi)對(duì)象，帶我回家唄”，用年輕人的語(yǔ)言體系，已然在努力改變?nèi)藗儗?duì)博物館，對(duì)傳統(tǒng)文化的刻板印象......

這并非是騰訊的第一次嘗試，而是幾經(jīng)驗(yàn)證的方法論。

比如騰訊和故宮博物院聯(lián)合舉辦的“古畫(huà)會(huì)唱歌”Next Idea音樂(lè)創(chuàng)新大賽，讓年輕人根據(jù)千年明華創(chuàng)作歌曲，在不經(jīng)意的傳唱中，將古畫(huà)的意蘊(yùn)和文化歷史流淌到年輕態(tài)的心間。其中以名畫(huà)《千里江山圖》為基礎(chǔ)創(chuàng)作的《丹青千里》，在易烊千璽演唱后當(dāng)日的播放量就超過(guò)3400萬(wàn)，相當(dāng)于故宮2017年接待觀眾人次的兩倍。

再比如騰訊動(dòng)漫和故宮博物院一同推出的《故宮回聲》漫畫(huà)，通過(guò)漫畫(huà)這種二次元的形態(tài)，演繹故宮國(guó)寶守護(hù)者的動(dòng)人故事，講述國(guó)寶背后的文化價(jià)值和內(nèi)涵，同時(shí)引導(dǎo)年輕群體樹(shù)立守護(hù)國(guó)寶、愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)文化的正向價(jià)值觀。在騰訊動(dòng)漫平臺(tái)上一經(jīng)上線，就迅速登上熱門(mén)漫畫(huà)排行榜。

至少?gòu)摹秶?guó)家寶藏》、《古董局中局》、《我在故宮修文物》等節(jié)目的爆紅，以及故宮口紅、敦煌佛眼眼罩等產(chǎn)品的熱銷(xiāo)，一場(chǎng)聲勢(shì)龐大的文化逆潮現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)生，相比于多年前崇洋媚外式的審美，傳統(tǒng)文化在年輕人生活中的滲透越發(fā)明顯。

傳統(tǒng)和流行的平衡之道

不管是“國(guó)寶全球數(shù)字博物館”，還是Next Idea音樂(lè)創(chuàng)新大賽等一連串的活動(dòng)，都離不開(kāi)騰訊新文創(chuàng)的身影。2018年4月，騰訊集團(tuán)副總裁程武提出了“新文創(chuàng)”的構(gòu)想，意在連接傳統(tǒng)文化資源，打造更多新時(shí)代的文化符號(hào)。

海外國(guó)寶不一樣的“回家”之旅，也不難從中看到騰訊新文創(chuàng)一貫的思路：

1、把國(guó)寶迎進(jìn)來(lái)，讓文化走出去。與吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館的同時(shí)，騰訊還在法國(guó)張羅了一桌“年夜飯”，拍攝了三個(gè)不同城市的中國(guó)家庭年夜飯、請(qǐng)中國(guó)小朋友把他們想象中的年獸“夕”畫(huà)出來(lái)、騰訊人工智能用AI能力在現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)春聯(lián)，用充滿創(chuàng)意的方式展現(xiàn)中國(guó)春節(jié)的文化習(xí)俗。

除了傳統(tǒng)文化的對(duì)外輸出，一同走向國(guó)外的還有與中國(guó)當(dāng)代年輕文化融合的新文創(chuàng)作品。騰訊集團(tuán)副總裁程武向法國(guó)吉美亞洲藝術(shù)博物館主席 Sophie Makariou贈(zèng)送了王者榮耀《舞樂(lè)飛天》巖彩畫(huà)，一款吸收了敦煌壁畫(huà)藝術(shù)元素的游戲皮膚；同時(shí)向法國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合會(huì)贈(zèng)送了《絲路攬勝圖》，在騰訊Next Idea文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽上奪得評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)的桌面博弈游戲，將唐朝河西絲路上的名勝與歷史背景融入其中。

2、尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)代流行的平衡。盧浮宮、MoMA博物館的數(shù)字化嘗試還局限在展示層面，騰訊試圖尋找傳統(tǒng)文化和當(dāng)代流行的新平衡，以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講述經(jīng)典，在潛移默化中形成對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

2016年騰訊和故宮合作的Next Idea游戲創(chuàng)意大賽誕生了《第五大發(fā)明》，一款依托于傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)“榫卯”的空間解謎游戲，讓用戶(hù)在玩游戲的過(guò)程中感知古代建筑文化的精妙?！兜谖宕蟀l(fā)明》業(yè)已被吉美博物館收藏，展示給法國(guó)乃至全球各地的參觀者。不止如此，Next Idea創(chuàng)意大賽首次“出海”后，得到了法國(guó)盧浮宮《蒙娜麗莎》的IP授權(quán)，收獲了100多份參賽作，影響可見(jiàn)一斑。

3、拋棄物的變現(xiàn)，放大IP價(jià)值。學(xué)者潘耀在《淺析博物館兒童教育問(wèn)題》一文中談道，“西方的博物館強(qiáng)調(diào)的是人的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，而在中國(guó)，博物館常常是被認(rèn)為是以’物’為中心的?！?/span>

一個(gè)直接的例子，故宮文化衍生品的爆紅，直接影響了文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣思路，頤和園聯(lián)名的手機(jī)、打故宮牌的朝珠耳機(jī)…...不乏可圈可點(diǎn)之處，卻也少了些對(duì)文化本身的敬畏。諸如大英博物館在內(nèi)的海外IP經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的市場(chǎng)教育和品牌沉淀，但中國(guó)的文化市場(chǎng)直接跳過(guò)了這一環(huán)。

騰訊的做法不乏借鑒意義，好比說(shuō)同樣是IP衍生的“敦煌詩(shī)巾”，融入了8大主題元素，200多個(gè)細(xì)節(jié)元素，無(wú)論你是否了解敦煌文化，都可以在小程序上DIY設(shè)計(jì)圖案，然后一鍵下單制作成實(shí)物。用戶(hù)參與的缺失與否，恰恰是文化被物化和IP化的最大差距，文化保護(hù)和傳承需要參與感，而非打著傳統(tǒng)文化之名的照單全收。

結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程，從秦漢到唐宋再到明清，每一代都有著自己的風(fēng)情和理解，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代自然也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的解讀方式。

“國(guó)寶全球數(shù)字博物館”的建立，為人們打通了近距離認(rèn)識(shí)海外國(guó)寶的通道，也可以從中看到騰訊新文創(chuàng)一直所秉承的思路：找到當(dāng)代年輕人的心理特征，用他們喜歡的方式推廣傳統(tǒng)文化，難能可貴的是，騰訊在挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值和精神文化時(shí)，也在避免被過(guò)度娛樂(lè)化和物質(zhì)化。