文如其人、字如其人，是流傳很廣的一個道理，當然了，只憑借文化的高低來鑒定一個人的品行是不嚴謹?shù)模贿^這句話既然能夠普遍被世人所接受，也說明這句話有一定的道理。因為自古以來，德藝雙馨、德才并重的文壇大師不在少數(shù)，但是在歷史上也有為數(shù)不多的反面例子，今天我們說的這位唐朝的詩人，以德行卑劣而惡名遠揚，令當世所不齒，然而他的一首詩卻讓人百讀不厭，他就是宋之問。

宋之問其人

宋之問其人出生于書香世家，本來家學淵源，宋之問又肯下苦工夫，從小就飽讀詩書，長大后練就了超群出凡的才華。然而可惜的是宋之問有才卻無德，他的文采，和他卑劣的德行幾乎一樣高，這兩者共同出現(xiàn)在宋之問身上可謂是反差鮮明。宋之問開始通過科考走上仕途之時，正是武則天時期。宋之問為了功名利祿，不惜用盡各種辦法，可謂是丑態(tài)百出，把唐代詩人的臉面都丟得一干二凈。

當時武則天非常信任張易之兩兄弟，宋之問了解到后立馬對張易之兄弟討好巴結，到了什么地步呢？張之易兄弟因為附庸風雅、吟詩作文而被武則天垂青，其實這些統(tǒng)統(tǒng)都是宋之問幫忙代筆的，這還不止，宋之問為了利益簡直到了厚顏無恥的地步，張之易方便時，宋之問竟然親自伺候，這樣的猥瑣的姿態(tài)真的是讓人氣得眼睛都能瞪出來。

妄圖侍奉武則天

話說，宋之問本人也的確是一位偉丈夫，如果僅從外表看的話，宋之問的長相也算是儀表堂堂，身材也十分魁梧。因此宋之問以為自己不僅才高八斗，而且還是個美男子，如果不拿自己去進獻皇上，那真的是替她沒有發(fā)現(xiàn)自己而感到惋惜。因此宋之問動了想要侍奉武則天的念頭，甚至還為武則天寫了一首深情意切的詩詞：明河可望不可親，愿得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。以表達他急切并真誠的想去侍奉武則天的心情。然而卻因為“之問患齒疾，口常臭故也”，被武則天拒絕，差點沒把宋之問羞死。

不僅武則天不喜歡宋之問，乃至后來的唐中宗、唐睿宗、唐玄宗，都對宋之問沒什么好感。在這些人當中，只要有一個人上臺，最先辦的事就是打擊宋之問。不僅皇帝不喜歡他，百姓同樣也不喜歡他。武則天后，是唐中宗，因為唐中宗要清掃前朝的勢力，所以最先打擊的對象就是當年向深切討好武則天的宋之問，把他的官職給削了，并把他流放至瀧州。但是宋之問不甘心，偷偷又返回了京師，到了京師他就找到他的老熟人張仲之。在當時窩藏犯人是重罪，不過張仲之一來膽子大，二來他本人也是個為朋友可以付出一切的漢子，他覺得昔日的好友走投無路，就冒著天大的風險把宋之問藏在家里。

不過張仲之這人雖然是個漢子，看人的眼光卻不咋地。在那個時期，正攤上權臣武三思禍亂朝綱，張仲之毅然決然連同駙馬都尉王同皎等一批忠義之士，密謀刺殺武三思。由于張仲之一直把宋之問當成自家人，所以這件事也沒瞞著宋之問。不料宋之問在得知這件事之后，覺得自己翻身的機會要來了，但他本人不方便出去，于是他就聯(lián)系自己的侄子宋曇向朝廷告發(fā)了這件事，結果張仲之和與他密謀的忠義之士沒有一個例外，全部都被滿門抄斬，而宋之問不僅不必為先前的罪過承擔責任，反而可以加官進爵。用恩人的血染紅了自己的官袍，宋之問此等行徑在當時被天下人唾罵。

在唐朝詩人中，能遭到朝廷和百姓一致厭惡的詩人，宋之問還是獨一份兒。

宋之問雖然如此小人，但有一點不得不服，他的才學是公認的高明。比如《新唐書》對宋之問的人品描述得可謂是不敢恭維，但是在批判的同時，也肯定了宋之問的文采。宋之問的五言律詩在唐朝可以說是最高水平，下面我們來欣賞一下他的一首令世人百讀不厭的代表作。

渡漢江

唐——宋之問

嶺外音書斷

經(jīng)冬復歷春

近鄉(xiāng)情更怯

不敢問來人

這首詩表面上寫著想家，但實際上說，離家越近，越不敢問家里的情況，因為宋之問害怕聽到不好的消息，反而對自己腦海中對家鄉(xiāng)美好的寄托蕩然無存。詩詞通俗易懂，意味著相當深刻;跟蹤自己的心理，描寫的非常細致，沒有做作，而是自然之美。

這首詩的開篇寫了追敘貶居嶺南的情況。自己被流放到這么一個地方，本就夠慘的了，而且又不能和家人聯(lián)系，他不知道家人怎樣，家人也不知道他的生死，而且又是在這種情況之下經(jīng)冬歷春，捱過歲月的長河。宋之問在被朝廷流放的那段日子。心中一系列負面的感情，以及對家鄉(xiāng)、親人的思念。“斷”字“復”字，看著像是一筆帶過，其實作者蘊含了很深的意思在里面。作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去學習任何精神心理慰藉的生活問題情景，以及度日如年、無論如何也不能忍受的精神痛苦，都讓讀者感懷深處，彷佛親眼見到一樣。這兩句可以平平敘起，從容有效承接。

宋之問家有人說在汾州（今山西汾陽附近），也有人說在弘農(nóng)(今河南靈寶西南），距離這首詩中所描寫的“漢江”都不是很近。 所謂“近鄉(xiāng)”，僅僅是從心理習慣上看，就像今天住在北京的人一樣，一看到黃河就感覺到了故鄉(xiāng)一樣。根據(jù)平時的情況，這兩句話似乎應該寫成“近鄉(xiāng)情更切，急欲問來人”，作者寫的卻完全脫離了平時的情況：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。” 細細琢磨，可能只有這么描述，才能和前兩句中揭示的“規(guī)定場景”相對應。

因為作者被降職又被貶到偏遠的地方，而且很長一段時間不能收到家人的任何消息，一方面，雖然日夜在思念的家庭，另一方面，總是擔心家庭的命運，害怕自己的疲憊以及因為其他原因讓自己的親人遭受不幸。 “音書斷”的時間越久，這種思想和憂慮就越發(fā)展到兩極，形成了既期待故鄉(xiāng)的消息，又害怕消息傳到自己耳朵里的矛盾心理狀態(tài)。這種矛盾心理，在從情緒低落回來的路上，特別是經(jīng)過漢江，接近家鄉(xiāng)后，有了進一步的戲劇性發(fā)展：原來的恐懼、憂慮和模糊的預感，現(xiàn)在似乎很快得到了路上一些熟人的證實，成為一個活生生的殘酷現(xiàn)實；渴望與家人團聚的渴望立即被無情的現(xiàn)實打破。因此，“情更切”就成為了“情更怯”，本來是“急欲問”，突然就“不敢問”。 這種情況是在“嶺外音書斷”的背景之下心理矛盾的必然發(fā)展.. 通過感到更膽怯和不敢問，讀者可以強烈地感受到詩人強烈的自我克制欲望和由此產(chǎn)生的心理痛苦。 這種寫法是真實的、充滿感情以及令人尋味的。

獨特的人生經(jīng)歷

這首詩的作者從瀧州逃回家里，經(jīng)過漢江，寫了這首詩。 宋之問家庭中的鞏縣，漢水從鞏縣，盡管存在很多路徑，但相比嶺外的瀧州，距離方面還是不存在問題的，因此詩曰“近鄉(xiāng)”。詩的語言，淺近非常流行，但是突然一讀，仍不免有疑問。一個流浪離家半年多，到回家的旅程，在歡樂氣氛，而這種喜悅，也與家庭日益密切，越來越強烈，因為。 宋之問卻偏偏說“近鄉(xiāng)情更怯”，甚至不敢問他的家人的消息，這不是有點不合理？

要解開我們這一一個疑團，必須高度重視詩的前兩句，它們可以提供了必要的線索。 到了譴責之后，詩人中斷了與家人的聯(lián)系，這種斷聯(lián)系的狀態(tài)持續(xù)了半年多。在這種情況下，心中的詩人的狀態(tài)怎么辦？詩人也想知道他家的消息盡快。不過，假如能聽到一個好消息，固然會帶來無限欣喜，但萬一出現(xiàn)相反呢? 那么，期待與家人團聚的喜悅，不會突然破滅嗎？

既然如此，不如讓這繼續(xù)下去含糊不明，因為畢竟還是有希望的一切都是好的啊。這種問題想問而又不敢問的矛盾進行心理，反映了詩人產(chǎn)生焦慮痛苦的心情。偉大的詩人杜甫在戰(zhàn)亂中與他的親戚分離，他家人的消息他不清楚。在“述懷”這首詩中，他寫了這些句子?！白约囊环鈺?，今已十月后。反畏消息來，寸心亦何有“。盡管這兩名詩人的身份不是一樣的，造成音書斷絕的原因，通過分析也不同，但矛盾痛苦的心情卻完全可以相同。 當然，這種獨特的人生經(jīng)歷，不是每個人都有；而是這種特殊微妙的心態(tài)。這是每個人都可以理解。看似不合情理，其實我們只是看他們的情況比較特殊而已。

以上的思考，認識的過程，能使我們對這首詩巧妙的抒情藝術，有更深的認識。詩人在一步一步地描述了背景之后，直接表達了自己的感情，毫無保留地傾訴了自己的矛盾心理和痛苦。