托斯丹·范伯倫提出了'炫耀性消費(fèi)'一詞——在后來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)里，這個(gè)詞被廣泛使用。這個(gè)詞描述的主要是專為顯擺而消費(fèi)某些物品的行為，它引發(fā)了一些思考：人們到底為什么會(huì)消費(fèi)一些昂貴卻不必要的東西？

在近120年后的今天，科研人員仍舊沒(méi)有弄清這種行為背后的原因。不過(guò)，他們發(fā)現(xiàn)，人們會(huì)給自己講各種或真或假的故事，告訴自己擁有有形的奢侈品是否會(huì)給自己帶來(lái)更好的生活。不過(guò)有一件事是真的：消費(fèi)奢品能短暫地提高人的自尊心。有另一件事是假的：消費(fèi)奢品能讓你潛在的朋友高看你一眼。

人們常常認(rèn)為，身份能為自己吸引到新的朋友，但事實(shí)情況正與之相反。在一段談話或某些互動(dòng)中，人們更愿意與未攜帶象征較高地位的物件的人交朋友，比如一個(gè)背著MK包包的人，而非一個(gè)背著Chanel包包的人。

調(diào)研人員加西亞說(shuō)道，對(duì)于這些發(fā)現(xiàn)的其中一種解釋是，人們?cè)诮Y(jié)交朋友時(shí)不希望感到自己有所不足。有研究表明，人們?cè)谧约旱呐笥驯茸约焊鼉?yōu)異時(shí)會(huì)感到不適；相比陌生人取得的成功，人們更難以接受朋友取得的成功（而另一種解釋是說(shuō)：人們不相信富人，至少不相信那些炫富的人）。

當(dāng)然，沒(méi)人愿意承認(rèn)自己消費(fèi)某種東西的目的只是贏得朋友或讓自己顯得很酷，人們會(huì)用各種方式合理化自己的消費(fèi)行為。比如，在購(gòu)入路虎車時(shí)，人們會(huì)用諸如'它能應(yīng)對(duì)特殊狀況'來(lái)正當(dāng)化自己的消費(fèi)行為；在購(gòu)入一款Chanel、愛(ài)馬仕、GUCCI、LV等品牌的奢品包袋時(shí)，人們則會(huì)以'它那盛裝筆記本電腦的保護(hù)性口袋很實(shí)用'為借口。

然而這個(gè)狀況在中國(guó)是截然相反的，在這個(gè)奢品包袋滿天飛的時(shí)代，中國(guó)人好像更青睞于與擁有奢品的人做朋友，炫耀性消費(fèi)在中國(guó)持續(xù)走紅，而在歐洲成為一個(gè)笑話，外國(guó)人更注重與體驗(yàn)感的奢侈而不是外在。也許是中西方巨大的差異化，使得'超級(jí)A全球郵'在國(guó)外一炮而紅，但2015年卻突然退出歐洲市場(chǎng)，在沉寂3年之后，又以快閃店的形式出現(xiàn)在人們眼前。

原來(lái)2015年，他們所做的一款愛(ài)馬仕KELLY在歐美的二手奢品市場(chǎng)掀起了一場(chǎng)不大不小的矛盾，這種實(shí)在太真，與真品無(wú)異的包包到底適不適合出現(xiàn)在二手市場(chǎng)？該如何定價(jià)等一系列問(wèn)題成了讓奢品市場(chǎng)頭疼的問(wèn)題，在愛(ài)馬仕、Chanel、古馳等品牌的聯(lián)名下，他們只得暫時(shí)撤出了歐美國(guó)家。

當(dāng)然這些品牌成功的原因離不開(kāi)某些圈子里的人們揮霍的東西以及方式的確發(fā)生了改變。曾經(jīng)，人們揮霍的對(duì)象是奢品包包，如今則成了文化程度的標(biāo)志，比如一個(gè)人所上的大學(xué)或讀過(guò)的書(shū)籍。貝萊扎稱，許多奢品品牌失去了部分作為身份標(biāo)志的價(jià)值，因?yàn)槿缃袼鼈兒捅阋素浺粯?，是大?guī)模制造出來(lái)的商品。不僅如此，如今世界各地的中產(chǎn)們都變得比從前更加富裕，這些人也消費(fèi)得起更昂貴的商品。