無(wú)論在什么體制下，青春都是極其傷身的?！髰u渚

在日本電影史上，大島諸是繼黑澤明和溝口健二之后，最為盛名在世的導(dǎo)演，被稱之為日本新浪潮電影運(yùn)動(dòng)之中的第一旗手。

大島諸，1932年，出生于日本的京都市。自小對(duì)文藝頗有興趣，在1950年時(shí)考入京都大學(xué)的法學(xué)部，并在學(xué)生時(shí)代積極參加各市的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

在大學(xué)畢業(yè)之后，大島渚考入松竹公司，擔(dān)任副導(dǎo)演。

并曾經(jīng)跟著許多著名導(dǎo)演拍攝電影，其中包括大庭秀雄，小林正樹等人。

后來(lái)，法國(guó)的“新浪潮派電影運(yùn)動(dòng)”，在歐洲地區(qū)開始發(fā)跡之后，逐漸傳入日本，受到許多新一代電影導(dǎo)演的重視和關(guān)注。

這一新浪潮運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，也讓大島諸真正升任為導(dǎo)演，并相繼拍攝了最早期的作品，例如《愛和希望的街》、《青春殘酷物語(yǔ)》等。

大島諸在40余年的電影導(dǎo)演生涯之中，拍攝了將近50部左右的影片。

無(wú)論是在主題，亦或是其特殊的個(gè)人表達(dá)風(fēng)格，都表現(xiàn)出有別于其他任何導(dǎo)演的鮮明立體的個(gè)人化表征。

在他的電影之中，最為主要的主題，主要包括：對(duì)人生之中愛和希望的救贖、特殊的時(shí)代，個(gè)人如何進(jìn)行生存抗?fàn)幹黝}、還有對(duì)人性陰暗面的深刻揭示，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思與批判。

1.希望破滅時(shí)分：人性的美好抵不過現(xiàn)實(shí)的差距

大島諸的影片中，對(duì)美好的人生希望破滅過程，進(jìn)行了深刻揭示。

他的作品《愛與希望之街》完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界根本的人與人之間不平等關(guān)系的深刻揭示。

這部影片也是大島諸的導(dǎo)演處女座。

這部影片的內(nèi)容并不復(fù)雜，甚至是有些簡(jiǎn)單，但是所具有的隱喻和象征意義依然是我們反思。

少年正夫自小家中，就極為貧窮，母親整日奔忙于工作之中，但是卻仍然無(wú)法維持基礎(chǔ)的生存。

正夫沒有辦法，就將自己心愛的鴿子拿到市場(chǎng)上去賣，而在市場(chǎng)上賣鴿子的過程之中，正夫遇見了有錢人家的孩子，京子。

出于同情，京子買下了正夫的鴿子，不料，這些鴿子掙脫了繩子，又飛回了正夫的家里。

后來(lái)，我們就跟著鏡頭，認(rèn)識(shí)到，原來(lái)這就是正夫?yàn)榱撕?，重?fù)賣出鴿子的過程。

亦是出于同情，正夫的老師秋山，幫正夫找到了一個(gè)理想的工作，就是在京子的父親的公司工作。

為了讓正夫真正的能夠依靠自己生活，京子與女教師秋山，幫他多方求情，終于正夫有了參加考試的機(jī)會(huì)。

但是，最終的招工結(jié)果，正夫并沒有被聘，進(jìn)入這家公司作為職工。

在一次又一次的追問京子的哥哥之后，原來(lái)是因?yàn)檎蛑暗闹貜?fù)賣鴿子的不當(dāng)行為，讓他失去了這份工作。

走投無(wú)路的正夫，無(wú)奈又走向市場(chǎng)。

京子又買下了他的鴿子，但最終京子的哥哥和京子一起，將美麗的鴿子槍殺。

人們一貫認(rèn)為，富有同情心的富家小姐和善良而又堅(jiān)強(qiáng)的少年，似乎就應(yīng)該有著更為美好的結(jié)局。

但是在大島諸的影片之中，我們看到了不同家庭出身的兩個(gè)青年男女，最終走向了愛和希望的幻滅之旅。

背后其實(shí)是對(duì)社會(huì)之中不公平的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)做出的深刻揭示。

大島渚將看似美好的一段朦朧愛情，親手將其撕碎，并且將社會(huì)之中殘酷的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)在人們面前。

作為貧苦大眾的一份子，正夫沒有在失與得的境況之下，而是以一種鮮明而又個(gè)性化的形象，存在于社會(huì)之中——不僅有著自己的愛恨情仇，也有著獨(dú)特的價(jià)值觀，和貧苦生活中無(wú)法抹去的悲哀。

想象之中的夢(mèng)境，在這部影片之中依然有著極為深刻的表現(xiàn)。

就像正夫和京子，手拉著手在雨中奔跑開心的放聲大笑的一段，我們能感受到，兩個(gè)青年男女之間抽離了身份差距之后的開心與快樂，他們?cè)谶@一刻似乎具有著平等而又和諧的關(guān)系。

但是，這一希望，僅僅是有毒的糖果。

母親的病重與鴿子的賣出之間，正夫的內(nèi)心產(chǎn)生極大的分裂和痛苦。

象征的美好與希望的鴿子，最終被射殺。

一段充滿著夢(mèng)幻和希望的夢(mèng)想在這一刻徹底的破滅。

從個(gè)人的悲劇上，我們看到了時(shí)代的悲劇，亦或是看到了更為深入骨髓的，現(xiàn)實(shí)的悲劇。

人道主義的理解和充滿希望的未來(lái)，似乎不能給貧苦的大眾予以拯救，而只能是在無(wú)奈而又充滿豐滿的人生之中導(dǎo)向孤獨(dú)的奮斗之旅。

出身決定了政府和京子之間不同的價(jià)值角度，因而這場(chǎng)悲劇就無(wú)法避免。

2.人性陰暗面的揭示：外在俊美與內(nèi)在黑暗的深刻對(duì)比

另一方面，大島諸的影片之中，對(duì)人性陰暗面的揭示也極為深刻。

在他的影片《御法度》之中，就塑造出一個(gè)屬于人生黑暗角落的無(wú)法自救的年輕人，如何一步又一步將人性陰暗面徹底的揭示出來(lái)。

主人公加納對(duì)于自己的生命并沒有什么確定的目標(biāo)，也不知道自己以后要干什么。

只是在朦朧之中對(duì)于暴力和血腥有著極為畸形的迷戀。

因此，在人性陰暗面的趨勢(shì)之下，第一次執(zhí)行此行殺戮任務(wù)時(shí)，加納絲毫沒有懼色。

而在武士集團(tuán)之中，因?yàn)榧蛹{的俊朗異常的外表，受到了許多人的喜愛。

因此，少年人的心性和人性的陰暗面，蓋過了加納原本應(yīng)有的對(duì)人性善良的執(zhí)著和忠誠(chéng)與心意，而是將亂世之中的殘忍生存規(guī)則，徹底的釋放與利用。

愛戀加納的田代，試圖接近加納，但卻被“討厭任何男人抑或女人”這一理由的加納所拒絕，但是謠言卻傳開了，加深了兩人戀情的說法。

田代對(duì)于加納的感情極為專一，甚至是可以為了愛情而奉獻(xiàn)自己。

但是加納，卻并非如此，而是為了滿足自己畸形的心理，去與為人陰鷙的湯澤開始接近，甚至是與其沆瀣一氣。

后來(lái)發(fā)現(xiàn)湯澤是奸細(xì)之時(shí)，為了自己的前途，又殘忍的殺害了深深愛她的湯澤。

為了滿足自己的欲望，加納一次又一次的傷害無(wú)辜的人，甚至利用他人對(duì)自己的愛，將自身所具有的罪責(zé)轉(zhuǎn)嫁到別人身上。

為了和自己喜歡的田沖在一起，在最后的決斗之中，加納利用田代對(duì)愛情的深情，親手殺死了田代。

在俊美而又妖艷的外表之下，加納的內(nèi)心具有著扭曲而又變態(tài)的人格。

與善良而又忠心愛著他的田代，形成了鮮明的對(duì)比。

整部《御法度》這部影片之中，唯二能夠被稱的上有正常善良，正直性格的，只有田沖和無(wú)辜死去的田代。

田沖猶如局外人一般，在這場(chǎng)巨大的倫理悲劇的戲臺(tái)之上，看穿了在表面的和諧和忠義之下的扭曲與邪惡。

因此在一切結(jié)束之后，他毅然決然的拋下了這些背信棄義的人們，離開了生養(yǎng)的家鄉(xiāng)，成為勇敢的反叛者，成為真正的擁有著善良人性的唯一個(gè)體。

3.個(gè)體反抗時(shí)代的悲?。浩樟_米修斯式現(xiàn)代英雄的生活

最后，大島諸的影片的落腳點(diǎn)，依然在其對(duì)于社會(huì)不公和不合理的批判之上。

無(wú)論是上述所說的《愛與希望之街》，亦或是在《御法度》之中，還是他的另一部聞名于世的影片《青春殘酷物語(yǔ)》之中，都有著對(duì)社會(huì)的深入骨髓的不公的揭露和不合理的批判。

例如在他的影片《青春殘酷物語(yǔ)》之中就描繪了青年男女所具有的茫然而又失去希望的生活。

在影片之中，女主人公真琴和阿清一起，為了設(shè)法在陰冷的城市中繼續(xù)存活，一次又一次的，將不懷好意的男人，欺騙到自己的圈套之中，進(jìn)而去敲詐其錢財(cái)。

從表面上，更像是相互利用。

但是，又在女主人公受到調(diào)戲和不尊重時(shí)，阿清又跳出來(lái)第一個(gè)維護(hù)她的尊嚴(yán)。

在這一矛盾而又奇怪的關(guān)系之中，我們深深看到貧窮的生活，和無(wú)著落的人生，使他們無(wú)法選擇其他的道路，而只能在這畸形的生活方式之中沉淪。

真琴的姐姐由紀(jì)子對(duì)他們這一代青年人有過過于放浪形骸的指責(zé)和批判。

這種指責(zé)，僅僅是將無(wú)辜的青年男女作為特立獨(dú)行的一份子，從而厭惡和指責(zé)，本身是對(duì)問題的重心的沒有把握的表現(xiàn)。

最終為了保護(hù)真琴，阿清被毆打致死。

真琴為了見他最后一面，卻又不幸的斷送了性命。

兩個(gè)青年男女的悲劇，其實(shí)充分的描繪出底層人們?cè)谏钪袩o(wú)著無(wú)落，甚至沒有辦法，從而進(jìn)行最低下工作的現(xiàn)實(shí)境況。

如果有選擇，相信他們也不會(huì)將自己的生活過程如此狀況。

最終的雙雙死去，僅僅是以自己的力量去反抗社會(huì)的不公，從而出現(xiàn)的悲劇。

這種對(duì)社會(huì)不公的描寫，在大島諸的另一部影片《愛的亡靈》之中，也有著典型的表現(xiàn)。

盡管劇中男女主人公兩個(gè)人，都是在特殊時(shí)代鑄就的特殊罪惡的兩個(gè)個(gè)體，但是他們依然懂得互相愛，甚至在被逮捕之后，嚴(yán)刑拷打之下，依然不去背叛對(duì)方。

充分體現(xiàn)出，盡管在貧苦無(wú)依的時(shí)代，依然有著人性美好的一面。

總：時(shí)代與個(gè)人的悲?。簾熁鸢憬k爛短暫的人生意境

在大島諸的影片之中，我們看到許許多多，對(duì)于人性陰暗面的描寫。

也看到在作出犯罪，抑或是背叛，之后的人性善的象征。

但是最終的落腳點(diǎn)，我們看到了，在時(shí)代之下的悲劇，才是大島渚所要真正表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

個(gè)人的生活，總歸無(wú)法逃脫時(shí)代從而存在，因而無(wú)論是《愛與希望之街》中的亞夫與京子的愛情悲劇，還是在《御法度》之中的武士之間的自相殘殺，抑或是《青春殘酷物語(yǔ)》之中一對(duì)青年男女的最終雙雙慘死。

我們都能看到反抗所帶來(lái)的巨大的代價(jià)，但是依然有人在為了美好，從而去尋求解救。

因此回歸到人性之上，大島諸所表達(dá)的，更多的是對(duì)人的生存掙扎的深刻關(guān)懷。

每一個(gè)人的生活都過得極為不容易，甚至是殘酷。

而如何在短短的幾十年之中將生命的價(jià)值充分的揭示出來(lái)？

大島渚給了我們另一種不同的答案：

正如煙火一般，在短暫的時(shí)間之內(nèi)，將生命徹底的燃燒，從而綻放出不同凡響的光亮。