有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“寧娶寡婦，不娶生妻”，這似乎很難理解，這句俗語(yǔ)究竟是什么意思呢？何謂“生妻”？或許可以從細(xì)節(jié)中慢慢審視，探尋其意義。

事實(shí)上，這個(gè)俗語(yǔ)有著非常濃厚的封建意識(shí)，與社會(huì)現(xiàn)狀、人文主義思想相背離。'寡婦'這個(gè)詞很好理解，它指的是那些已結(jié)婚但丈夫已離世的婦女，她們?cè)谏钌鲜艿搅舜驌簦チ思彝サ闹?，也可能受到社?huì)輿論的影響，使她們的生活陷入更加尷尬的境地。當(dāng)然，還有許多人非常同情這些婦女，尤其是在封建時(shí)代，寡婦的行為舉止會(huì)引起更多的注意，使她們?cè)僖膊荒芘c異性隨便交往了。

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寡婦再嫁的情況由此難以發(fā)生，盡管有不少人能理解她們生活的艱難，但寡婦卻要面對(duì)夫家的壓力，不得不選擇獨(dú)居。有些人也許會(huì)覺(jué)得這樣的遭遇很悲慘，其實(shí)俗話說(shuō)的“生妻”境遇更艱難，什么是“生妻”？常言道：“寧娶寡婦，不娶生妻”究竟是什么意思？事實(shí)上，所謂的“生妻”本義是指年輕的妻子，在《答蘇武書(shū)》中便有“母終堂，生妻去簾”的描寫，而這也就可以說(shuō)明，這個(gè)詞是指丈夫還在便改嫁的女子。

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當(dāng)然再婚也可以分為兩種情況，一種是主動(dòng)再婚，例如蘇武妻子不知道蘇武的消息，主動(dòng)再婚；另一種是再婚者，由于受封建思想的束縛，受丈夫的“七去”的約束，寫下了一紙休書(shū)，所謂“七去”在《大戴禮記》中有描寫“不順父母，無(wú)子，淫淫，妒忌，有惡疾，多言去，竊盜去”?？傊@種“生”很難為世人所接受，因?yàn)槎紟в羞z棄的痕跡。

這種說(shuō)法很容易解釋，為什么俗語(yǔ)有偏愛(ài)，寧可娶寡婦也不愿娶生妻，其實(shí)是對(duì)“生妻”的貶低。更有甚者，那些被休的女子，往往因古人重教條，連娘家都不肯回去，娘家也許會(huì)認(rèn)為她們會(huì)抹黑家族名譽(yù)，阻止她們回家。這樣這些可憐的女人就會(huì)陷入更大的困境，留給她們的選擇也就更少了，有人直接了結(jié)了生命，有人選擇遁入空門。

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這個(gè)俗語(yǔ)，實(shí)際上印證了一種封建思想，體現(xiàn)了對(duì)女性不夠尊重。但是好消息是，現(xiàn)在大多數(shù)人已經(jīng)秉持了男女平等的觀念，在生活中處處給予女性以尊重，構(gòu)建出平等的局面，再也不會(huì)輕易地用各種糟粕思想束縛女性。同時(shí)，社會(huì)思想也因此變得更加寬容，讓男女都有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的自由空間，而不必拘泥于遏制人性的種種教條之中。誠(chéng)然，基本的道德觀念還是需要具備的，對(duì)情感的忠誠(chéng)是不能拋棄的。