靜心  

                                                 -------往年福州工作隨想

   暮色漸漸落下，夏夜的景致就如一幅剛著墨不久的畫卷，緩緩地被打開了。福州臺江大橋上的那些鋼拱，就如一架巨大的豎琴，在江風的吹拂下，演奏著它那終年不變的旋律。蒼山島上城堡形的剪影，在暮色余輝的映照下，透著一縷中世紀的古韻。緩緩東去的的濤聲，盡管不知它此時在訴說著什么，但，我想它總是免不了會向人們講述，這千古閩粵的所有變遷。

  走過了長亭街，突然想起了至今還在留傳的《貽順哥燭蒂》的那段笑柄。是啊，紅塵之中的人們，到底什么才是重要的呢？看著這一路的燈紅酒綠，聽著都市夜生活的喧囂，又不免有一種感嘆，什么時候人可以將心靜下來呢？

  靜心，說來容易，俗夫凡人其實真要做到也難，因為，靜心是一種超然俗世的境界。靜心者，能從輕風戲葉的沙沙聲中，聽出大自然所包含的全部精妙。靜心者。能從江水拍岸時的涮涮聲中，明了千古英雄轉(zhuǎn)頭空的人生真意。靜心者，能從夜蟲呢喃時的吱吱聲中，領(lǐng)悟生命無所不在的力量。

  人的心只有靜了，他那思想的的觸角，才能不受約束地伸長開來。身于變幻無窮的紅塵，心靜了，人生的智慧才會有源頭。古人云：“天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機括，惟靜者能猜得透；天地間真情景，惟靜者能看得破。”大凡隱者，遠居山林，求的是靜。修的是心。只有心真正清凈了，無論面對什么樣的塵世煩惱，心都能清澄似湖，此時做出的任何決定，提出的任何見解，都將是一輪皎潔的明月，將萬般變化的真實，投影在你的心湖之中。

  沿著江邊，悠然漫步，江風習習。靜夜沉沉。如按靜心的練習三原則，此時應當首先是放松、這種放松包括肢體、思維與內(nèi)心。其次是觀照，這種觀照就是順其自然地收覽所及之景物。再次就是不作判斷，不管發(fā)生了什么，看到了什么都不做任何的主觀評判。

  或許有人說：“心不想，看不說，行不判，那不成了行尸走肉了吧？”也許就是這樣的認識，才讓世人失去了靜心的機會。當靜心被理解成錯誤的含義之后，靜心的行為，就會讓人看上去是一件很沉悶，很無趣的事。它就會成為，如某種教堂里的事，就好像只是為已死的人或快死的人準備的——那些沉悶的、嚴肅的，拉長了臉孔的人，這些人已經(jīng)失去感知，失去了自主，失去了樂趣，失去了生活。這就是凡人做不到靜心的原因。

  其實靜并不否定動。清者濁之源，靜者動之基。當你佇立海岸，看到的定然是海面的巨浪翻滾，但你卻無法看到海底的紋絲不動。而只有海底的紋絲不動的存在，才會有海面的巨浪翻滾。“靜中靜，非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂，非真樂，苦中樂得來，才見心體之真機?！笔聦嵣希覀冎v的靜心，它所否定的是俗世的躁動。

  縱觀現(xiàn)實紅塵，我們?nèi)笔У木褪窍鄬Φ撵o定，而從來就不缺乏俗世的躁動。人們每天忙忙碌碌，除了基本的生存因素之外，更多的還是一心向外擴展與追逐，心終日都在得失毀譽間跌宕沉浮，心每時都在功名利碌中無謂折騰，而片刻不得安寧。殊不知這一切往往都是空夢一場，如果不是這樣的話，那為什么多數(shù)人都會發(fā)出夢碎一地的感嘆呢？

   如果真的靜下心來，仔細思量，你就會發(fā)現(xiàn)人生的大部分時間，都用在了解決自己制造出來的各種矛盾與是非之上。先賢老子早在數(shù)千年前就看到了這一點：“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生？”這一語就道破所有問題的根本。我們會制造出那么多的煩心事，就是因為我們不明白“動之徐生”的道理，缺乏靜中妙動的智慧。

  漫步江夜，靜心觀賞，夜是景，心也是景。是心讓夜美了夢，還是夜美了心中的景？景隨心生，心靜添景，墨染了的夜畫，讓心變的無比愜意……