原創(chuàng)   龍?zhí)彀?/p>

一、老祖宗可以救我們

連續(xù)發(fā)布了三篇文章，可能很多讀者驚呆了。有朋友問(wèn)我，你怎么會(huì)知道這些？很多問(wèn)題可能連歷史專家和考古專家都不一定知道。

我前面說(shuō)過(guò)，我們峨眉武術(shù)研究院自成立以來(lái)，就一直在重點(diǎn)研究蜀山文化，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為蜀山文化是峨眉武術(shù)之源，也是中華武術(shù)之源。自建院以來(lái)，我們花了8年時(shí)間，先后研究了司馬相如，研究了陳摶老祖，才終于摸到了我們老祖宗的的一點(diǎn)門(mén)檻。

但在研究過(guò)程中，我們始終有個(gè)坎過(guò)不去，卻一直找不到問(wèn)題出在什么地方。直到這次新冠疫情，我不得不從智庫(kù)專家轉(zhuǎn)行來(lái)研究三星堆和《山海經(jīng)》，這才驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)坎就在三星堆。只要把三星堆這道坎過(guò)去了，我們就可以研究到6000年前，甚至10000年前，可以很直接的研究到黃帝和伏羲時(shí)期，這可是我們當(dāng)初的既定目標(biāo)。

也就在這個(gè)時(shí)候，我才恍然大悟。原來(lái)中華文明之源并不在中原，而在蜀山，就在四川盆地，這真可謂是殊途同歸。

可能有人要問(wèn)我們?yōu)槭裁匆芯渴裆?？峨眉武術(shù)到底在找什么？

今天我就坦誠(chéng)的告訴大家，我們峨眉武術(shù)研究蜀山，就是希望在關(guān)鍵時(shí)刻能找到我們的老祖宗幫忙，能讓我們中華民族不至于亡族亡種。現(xiàn)在國(guó)外已經(jīng)有人在揚(yáng)言，要在200—300年內(nèi)徹底滅亡黃種人和黑種人。我們估計(jì)最可能的方式就是基因戰(zhàn)爭(zhēng)。這讓我們?nèi)f分警覺(jué)。因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道，他們走的其實(shí)和我們是一條路，他們也在尋找自己的老祖宗，我們也在尋找自己的老祖宗。

我們現(xiàn)在公開(kāi)宣布三星堆研究的成果，就是希望國(guó)內(nèi)專家學(xué)者都能來(lái)參與研究，共同促進(jìn)中華文明溯源的大發(fā)展。因?yàn)椋?/span>我們相信，關(guān)鍵時(shí)刻老祖宗可以救我們。我們的老祖宗當(dāng)年可以戰(zhàn)勝他們的老祖宗，我們現(xiàn)在同樣可以戰(zhàn)勝他們。

這是系列的最后一篇文章，我將繼續(xù)對(duì)三星堆研究中的一些難點(diǎn)和疑點(diǎn)做出判讀，最后對(duì)三星堆文化的消亡做出一些解讀。我重新編排了前面的一段文字，將青銅、文字、墓葬和城墻這幾個(gè)疑點(diǎn)和難點(diǎn)專門(mén)移到一起，更方便大家閱讀。希望大家理解。

二、關(guān)于三星堆文化風(fēng)格的判讀（2）：難點(diǎn)和疑點(diǎn)

說(shuō)實(shí)話，在這段時(shí)間的研究里，我看到的資料非常的多，有時(shí)候也非常生氣。

我第一憤怒的就是孔子。他簡(jiǎn)直可以說(shuō)是小人一個(gè)，為了一己之私，竟然將幾乎所有關(guān)于上古時(shí)期的記載都給毀了，特別是關(guān)于三皇五帝的記載，讓我們現(xiàn)在研究起來(lái)非常困難。

我第二憤怒的就是現(xiàn)在的某些專家權(quán)威。三星堆的發(fā)現(xiàn)，是四川考古工作者為我們中華民族做出的最大貢獻(xiàn)，但他們?cè)谘芯恐惺艿降奈驮戨y卻難以為人所知。這也是多年來(lái)三星堆研究停滯不前的根本原因。

在這里，我想對(duì)某些所謂的權(quán)威專家說(shuō)一聲：你們之所以搞不懂三星堆，那僅僅是因?yàn)槟銈円郧皼](méi)有見(jiàn)過(guò)而已。你們不能用以前的老目光來(lái)看待一個(gè)全新的事物，更不能為了維持自己過(guò)去那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)，而對(duì)三星堆的研究采取打壓和否定的態(tài)度。

1、關(guān)于青銅器的問(wèn)題

前面我對(duì)三星堆青銅器風(fēng)格做出了判讀，大家可以知道三星堆的青銅風(fēng)格不是外來(lái)產(chǎn)物，而是地地道道的華夏風(fēng)格，就是我們?nèi)A夏的正統(tǒng)風(fēng)格。

三星堆的青銅器特別是青銅人像和神樹(shù)等，工藝水平非常高，制作難度非常大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的其他文化遺址。簡(jiǎn)單一句話，其他地方還在玩石器和土陶，你直接就在玩青銅器，你讓別人如何相信？如何服氣？所以針對(duì)三星堆的青銅器，就有很多人提出了質(zhì)疑。

其實(shí)這個(gè)很正常，就如前面說(shuō)過(guò)的美軍的B2，那還是上世紀(jì)80年代研制的產(chǎn)品，到現(xiàn)在我們還是搞不定。再比如瓷器，永宣青花和清三代瓷器，到現(xiàn)在也還是瓷器的高峰。更遠(yuǎn)一點(diǎn)，那就是宋元的書(shū)畫(huà)，都一千多年過(guò)去了，我們到現(xiàn)在也還是沒(méi)有超越。如果我們能明白這一點(diǎn)，那就比較容易理解三星堆的青銅水平了。

（1）對(duì)青銅器工藝水平的質(zhì)疑

這么多年來(lái)，大家一直有個(gè)疑問(wèn)：如果不是外力介入，三星堆怎么可能有那么高的青銅水平？

其實(shí)，三星堆的青銅水平不是突然爆發(fā)的，而是逐步發(fā)展起來(lái)的。人類最早發(fā)現(xiàn)并使用青銅器的是蜀山集團(tuán)，其時(shí)間估計(jì)比三星堆還要早上300—500年。

四川是人類最早發(fā)明冶銅和冶鐵的地方，主要代表人物就是黃帝和卓王孫。這個(gè)卓王孫就是卓文君的父親，司馬相如的老丈人。

早在黃帝時(shí)期，蜀山集團(tuán)就已經(jīng)發(fā)明了冶銅技術(shù)。《山海經(jīng)》《史記》等諸多資料記載了這么一件事：黃帝取首山之銅，在荊山下鑄了三個(gè)鼎，最后成仙，順便還帶走了70多個(gè)大臣和妃子一起上天做神仙。這就是中國(guó)關(guān)于鑄造青銅器的最早記載。

在青銅器鑄造里，鼎屬于重器，鑄鼎是一件大事。黃帝能夠鑄造三鼎，后來(lái)大禹又鑄造了九鼎，這都可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的青銅工藝水平已經(jīng)發(fā)展到非常的高了。要知道，從黃帝到大禹和夏啟，中間大概有300-500年歷史，青銅技術(shù)應(yīng)該更加發(fā)達(dá)。三星堆能夠鑄造如此精美的青銅器，我完全不覺(jué)得奇怪。

當(dāng)年大禹曾集天下之銅鑄九鼎，那種水平和難度才是真正的青銅至尊，三星堆現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的青銅人像和神樹(shù)這些與之相比，可能還是要差好幾條街。至于三星堆能不能發(fā)現(xiàn)鼎，這將成為我們的美好期待。

蜀山集團(tuán)最早發(fā)現(xiàn)并使用青銅器，這在新石器時(shí)期，無(wú)疑是一個(gè)巨大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。這也是黃帝帶領(lǐng)蜀山集團(tuán)最后能夠一統(tǒng)華夏的技術(shù)基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)界過(guò)去認(rèn)為黃帝“以玉為兵”，可能并不是全部真相。

作為當(dāng)時(shí)最高科技產(chǎn)品，蜀山集團(tuán)肯定會(huì)對(duì)青銅器技術(shù)絕對(duì)保密，這也是中原地區(qū)的青銅水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于三星堆的根本原因。

這其實(shí)和漢代卓王孫的冶鐵技術(shù)一樣。

熟悉軍事歷史和兵器歷史的都知道，當(dāng)年漢武帝能夠擊敗匈奴，全靠?jī)杉氊悾汉寡獙汃R和鐵制兵器。汗血寶馬是超級(jí)特工張騫偷回來(lái)的，而鐵制兵器則全靠國(guó)內(nèi)科技攻關(guān)。卓文君的老爹卓王孫就是當(dāng)時(shí)世界上最早掌握冶鐵技術(shù)的高科技人才。作為當(dāng)時(shí)的軍工巨頭，卓王孫同志以科技報(bào)國(guó)，不但幫漢武帝擊敗匈奴，也讓自己成為了大漢的首富。只是他沒(méi)有想到，因?yàn)樽约耗侨涡缘呐畠鹤课木褪裆絺魅怂抉R相如夜奔，不但有了流傳千古的愛(ài)情傳奇《鳳求凰》，而且也讓老爹曝光在聚光燈下，還差點(diǎn)成了反面典型。這和現(xiàn)在差不多，做技術(shù)的不如搞娛樂(lè)的。

（2）對(duì)青銅器原料來(lái)源的質(zhì)疑

因?yàn)楫?dāng)時(shí)交通條件有限，不大可能從外地搬運(yùn)銅礦到三星堆。

要想搞青銅，不但需要技術(shù)和人才，關(guān)鍵還得家里有礦。

我查閱了四川省國(guó)土資源廳的相關(guān)報(bào)告和文章，終于知道在當(dāng)時(shí)的四川盆地，剛好就有兩個(gè)地方有銅礦：一個(gè)就在蜀山，還有一個(gè)就在岷山。也正因?yàn)榧依镉械V，所以三星堆才能如此大規(guī)模不惜工本的制造青銅器。

蜀山集團(tuán)的銅礦基地，就在今天的峨眉、洪雅和雅安等地，在歷史上都曾經(jīng)有過(guò)質(zhì)量很好的銅鐵礦資源。這是黃帝時(shí)期的主要銅礦基地，也是后來(lái)卓王孫的主要礦源基地。

岷山集團(tuán)的銅礦基地，就在今天彭州的大寶鎮(zhèn)、銅廠坡、銅廠灣等地，就在湔江河谷，發(fā)現(xiàn)有超過(guò)2萬(wàn)噸的銅儲(chǔ)量。最關(guān)鍵的是，這里離三星堆的直線距離不到50公里，走水路非常方便。因?yàn)殇战隽她堥T(mén)山，到三星堆這一段就是鴨子河，所以我認(rèn)為，當(dāng)時(shí)三星堆在早期可能采用蜀山的銅礦原料外，在后來(lái)發(fā)現(xiàn)彭州的銅礦后，就主要采用本地的銅礦了，因?yàn)檫@樣運(yùn)輸更為方便。當(dāng)時(shí)的三星堆在鴨子河邊可能還有一個(gè)水陸碼頭，就是為了方便運(yùn)輸銅礦。

（3）對(duì)青銅器制作年代的質(zhì)疑

因?yàn)榍嚆~器的制作年代目前很難用技術(shù)手段直接測(cè)出，考古界就喜歡用文物出土?xí)r所在文化層來(lái)推測(cè)文物制作時(shí)代的下限。我認(rèn)為這種方法誤差實(shí)在太大。比如我們?cè)诠蕦m發(fā)現(xiàn)了一塊乾隆收藏的紅山玉器，然后我們就推測(cè)這塊玉器的下限是乾隆時(shí)期，可那離紅山玉器的真正年代還差了5000年呢。

最關(guān)鍵的是你不能用在二號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的一個(gè)青銅尊，上面的風(fēng)格紋飾與殷墟一期的某件青銅器有些相似，就來(lái)推測(cè)整個(gè)二號(hào)坑的青銅器都與殷墟一期時(shí)代差不多。這是在犯致命性錯(cuò)誤。因?yàn)殡m然可能青銅器掩埋的時(shí)間相同，但不同的青銅器的具體制造年代可能是不一樣的；而且殷墟文化的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于三星堆的時(shí)間，我們只能說(shuō)殷墟可能受三星堆的影響，而不是三星堆受殷墟的影響。這叫本末倒置。

因?yàn)槿嵌殉宋锢韺W(xué)的碳14測(cè)定外，還有化學(xué)的合金成分和金相分析作為證據(jù)。（見(jiàn)圖）

三星堆銅器主要成分表

這是當(dāng)時(shí)的三星堆發(fā)掘負(fù)責(zé)人四川文物考古研究院的陳德安老師和中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技考古實(shí)驗(yàn)室的馬江波、金正耀、田建花等人合著的《三星堆銅器的合金成分和金相研究》一文的關(guān)于三星堆青銅器的主要元素成分的數(shù)據(jù)報(bào)告。

我們可以清晰的看出，對(duì)于風(fēng)格類（包括青銅人像、神樹(shù)、太陽(yáng)形器等）和容器類（包括尊、盤(pán)、彝、罍等）這兩大類青銅器來(lái)看，他們的主要元素成分有非常明顯的區(qū)別。再結(jié)合后面的微量元素表，我們可以得出這樣一個(gè)判斷：

（1）風(fēng)格類與容器類可能不是同一時(shí)期鑄造；

（2）風(fēng)格類與容器類的原料來(lái)源可能不同；

（3）神樹(shù)的樹(shù)座與樹(shù)枝存在較大差異，樹(shù)枝銅含量基本上在90%左右，但樹(shù)座的銅含量都在75%左右。如果是同一時(shí)間鑄造，則說(shuō)明原料來(lái)源明顯不同；如果是同一作坊出品，則當(dāng)時(shí)的三星堆有可能具有成本控制意識(shí)；

（4）三星堆青銅器屬于典型的鉛青銅，與中原的錫青銅完全不同。這說(shuō)明三星堆在青銅冶煉技術(shù)上和中原存在較大差別；

（5）同時(shí)，三星堆青銅器不全是鑄造，很多器物廣泛使用鉚接工藝，說(shuō)明三星堆和中原在工藝技術(shù)上存在較大差別。

我還是那句話，專家一張嘴，還是要經(jīng)得住多學(xué)科的檢驗(yàn)。

2、關(guān)于文字的問(wèn)題

有些專家和媒體，最愛(ài)拿三星堆沒(méi)有出土文字來(lái)否定三星堆。

其實(shí)，三星堆并非沒(méi)有出土文字，而是出土有7個(gè)文字。雖然數(shù)量少，但那也是文字。據(jù)我說(shuō)知，好像其他幾個(gè)遺址出土的文字?jǐn)?shù)量也不多，而且也沒(méi)有一個(gè)專家能看得明白。

但有些專家卻堅(jiān)持認(rèn)為，三星堆出土的只是符號(hào)，不是文字。說(shuō)到這一點(diǎn)，我是比較生氣的。在我看來(lái)，三星堆的文字遠(yuǎn)比其他幾個(gè)遺址都更像文字，就是非常成熟的完全具有自己獨(dú)特風(fēng)格的夏篆。

方塊文字走向成熟的一個(gè)標(biāo)志是什么？那就是突破直線的束縛，開(kāi)始有了弧線的出現(xiàn)?；【€的出現(xiàn)，讓方塊字更具美感，這是文字開(kāi)始成熟的最重要標(biāo)志。與其他遺址相比，三星堆文字在使用弧線上無(wú)疑是領(lǐng)先的。

在這里，我也不想多說(shuō)，直接上圖，大家自己可以比較。

三星堆文字

二里頭文字

我相信，三星堆肯定還會(huì)出土更多的文字，甚至成篇的文字，因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》就是在這里完成的。

3、關(guān)于墓葬的問(wèn)題

2016年1月，三星堆公布找到北城墻，正式宣告三星堆城墻合圍，同時(shí)確認(rèn)月亮灣宮城。

但有些專家卻斷言說(shuō)：光找到城墻沒(méi)有用，關(guān)鍵還是要找到墓葬。如果找不到墓葬，那三星堆還是很難突破。

那三星堆到底有沒(méi)有墓葬？有。早在1998年，就在西城墻外的仁勝村，先后發(fā)現(xiàn)了29個(gè)墓葬，其中17個(gè)墓葬出土了玉器、石器、陶器和象牙等。

事實(shí)擺在面前，但立刻又有專家說(shuō)：普通墓葬不行，三星堆必須要找到高等級(jí)墓葬，也就是王陵，才能有足夠份量。

在遺址找到王陵，主要來(lái)源于當(dāng)年在殷墟的宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了婦好墓。但要以我說(shuō)，在宮城里發(fā)現(xiàn)王陵，這本來(lái)就很奇怪，除非萬(wàn)不得已，誰(shuí)會(huì)將王陵修在宮城里？你晚上睡得著不？

所以針對(duì)三星堆的墓葬問(wèn)題，我就在這里說(shuō)幾句。

首先，三星堆目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的城墻，很大可能只是皇城而已，有可能我們現(xiàn)在連城市的邊都還沒(méi)摸到。除非極為特殊的情況，皇帝把自己葬在皇城里是極為少見(jiàn)的；至于其他王公大臣，那就更不可能了。

其次，評(píng)定高等級(jí)墓葬應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這主要是隨葬品的數(shù)量和質(zhì)量；關(guān)鍵還是要看相關(guān)歷史記載。

比如某個(gè)遺址，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)墓葬，里面有幾個(gè)土陶罐，還有一些蚌殼陪葬品，于是就被專家判定為高等級(jí)墳?zāi)?，甚至王陵。如果是這樣的話，那營(yíng)盤(pán)山有土陶和蚌殼陪葬的不都是王陵了？仁勝村的墓葬不但有石器玉器陶器，還有象牙，那不個(gè)個(gè)都是億萬(wàn)富翁勝似王侯了？

說(shuō)實(shí)話，對(duì)此我真的是很無(wú)語(yǔ)。要是這些專家以后發(fā)現(xiàn)后周太祖郭威的墓，用紙衣裝殮，用瓦棺作槨，那他們不是要認(rèn)為這只是一個(gè)乞丐的墓了？

其三，根據(jù)記載，大禹最后是葬在會(huì)稽山，夏啟最后是成了仙，我們要到哪里去找他們的陵墓？你把三星堆刨地三尺也是沒(méi)有用的。

其四：三星堆地處平原，經(jīng)常遭受水患，而且夏代又非常崇拜山，三星堆離龍門(mén)山那么近，王陵肯定是首先選擇在龍門(mén)山造陵，而不是在平原造陵。

所以，我還是那句話，經(jīng)驗(yàn)主義害死人。三星堆的研究絕對(duì)不能被這些所謂的專家權(quán)威帶到溝里去了。

三星堆古城墻

4、關(guān)于城門(mén)的問(wèn)題

三星堆古城有兩個(gè)奇特之處：一個(gè)是城墻很寬，一個(gè)是沒(méi)有城門(mén)。

考古發(fā)現(xiàn)，三星堆的城墻特別的高大寬厚：其底部墻基平均寬約40米，頂部寬約15—20米，高約2.4—6米不等，也就是說(shuō)從側(cè)面看它呈現(xiàn)出一個(gè)梯形。假設(shè)高度按6米算，若底部墻基為40米寬，那么這個(gè)坡度則是相當(dāng)緩了；更不用說(shuō)墻高2米或3米情況下的坡度了。

大家難免要疑問(wèn)：為什么要將城墻修成這樣一個(gè)帶有一定坡度的梯形形式？城墻最重要的作用難道不是為了防御外來(lái)入侵者嗎？這樣的坡度城墻完全談不上防御?。?/span>

當(dāng)然最令人驚奇地是：這些帶有緩坡的城墻竟然還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)城門(mén)？沒(méi)有城門(mén)，那怎么進(jìn)出？我看到一個(gè)最扯的自媒體文章，竟然認(rèn)為三星堆都是外星人，進(jìn)出城都是坐的飛船，所以根本不需要城門(mén)。

說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)差點(diǎn)笑尿了，比看到我們的黃帝老前輩征服女兒國(guó)都還要激動(dòng)萬(wàn)分。其實(shí)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)城門(mén)，無(wú)非兩種情況：一個(gè)是目前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)城門(mén)，但以后可能會(huì)發(fā)現(xiàn)；二個(gè)就是三星堆古城根本就沒(méi)有城門(mén)，因?yàn)椴恍枰?。我們就?lái)說(shuō)說(shuō)后面這種情況。

根據(jù)我的研究，這正是三星堆人高明的地方，因?yàn)檫@個(gè)城墻修得非常有技術(shù)含量。

三星堆地處平原，飽受水患侵害，筑城的首要目的就是防洪。大家可能都知道防洪大堤，要想防洪，城墻的地基就必須足夠?qū)挻?，城墻也必須足夠?qū)?，才能抵擋住洪水的浸蝕，最好的方式就是如三星堆那樣，修成一個(gè)足夠?qū)挻蟮奶菪巍?/span>

如果要修建城門(mén)，那就涉及到三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是如何防洪？二是用什么做城門(mén)？三是用什么來(lái)固定城門(mén)？

這三個(gè)問(wèn)題看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)足夠技術(shù)含量。這就是三星堆城墻沒(méi)有城門(mén)的原因，也是三星堆沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被洪水淹沒(méi)過(guò)的根本原因。

看來(lái)我們的老祖宗其實(shí)是很聰明的，很有技術(shù)含量的。

至于防御外敵，這樣高大的城墻完全可以防御野獸和外敵了。何況，以當(dāng)時(shí)夏帝國(guó)的強(qiáng)大，又會(huì)有哪個(gè)國(guó)家能威脅到他呢？就跟現(xiàn)在的美國(guó)差不多，甚至遠(yuǎn)比現(xiàn)在的美國(guó)更要強(qiáng)大。

沒(méi)有城門(mén)，那如何進(jìn)出呢？其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就跟我們現(xiàn)在所看到的南京中華門(mén)城墻里面有跑馬道一樣，專門(mén)做一個(gè)斜坡，也許還有階梯，進(jìn)出還是很方便的，就跟現(xiàn)在的爬坡上坎差不多。

大家不要以為城墻是梯形，坡度又緩，隨便什么地方都可以爬上去，那是大錯(cuò)特錯(cuò)了。除了專用的階梯，其他地方肯定都是特別處理過(guò)的，說(shuō)不定還擺上了竹簽荊棘什么的，要想直接爬上去那是很困難的。

所以，在當(dāng)時(shí)三星堆城墻沒(méi)有門(mén)才是正確的，有門(mén)的那都是自找死路。一不能防洪，二不能御敵，你這不是自己找死么？除非你能找到一扇可以抵御洪水和外敵的大門(mén)。

三、三星堆文化消亡之謎

我們發(fā)現(xiàn)的文化遺址都存在一個(gè)誕生、發(fā)展、高峰和消亡的過(guò)程。三星堆也不例外。關(guān)于三星堆文化的消亡目前網(wǎng)上有很多種推測(cè)，包括戰(zhàn)爭(zhēng)論、洪災(zāi)論、遷移論、雷擊論等，而這些觀點(diǎn)都主要取決于人們對(duì)目前發(fā)現(xiàn)的一、二號(hào)祭祀坑以及馬上就要出土的三號(hào)祭祀坑的認(rèn)識(shí)。

目前，因?yàn)槠渌麕追N觀點(diǎn)都得不到有效支撐，現(xiàn)在對(duì)于一、二號(hào)祭祀坑的認(rèn)識(shí)，主要就是兩個(gè)觀點(diǎn)：

一種觀點(diǎn)認(rèn)為是祭祀坑，主要是三星堆研究院和四川考古研究院等專家支持。為了說(shuō)明大量青銅器等隨葬文物被火焚燒過(guò)的情況，還專門(mén)提出了一個(gè)“火燎”的觀點(diǎn)。什么是“火燎”？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是類似現(xiàn)在清明時(shí)節(jié)燒紙錢(qián)，也是祭祖的一種方式，就是越燒越旺。還有一種觀點(diǎn)就是“厭勝”，就是說(shuō)在祭祀的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)祈禱不靈，一怒之下，就把老祖宗的銅像給砸了。

另外一種觀點(diǎn)就是“亡國(guó)坑”，大部分省外專家支持。就是認(rèn)為“亡國(guó)掃庭”，砸毀一切前朝遺物，掃除一切牛鬼蛇神，就跟破除四舊差不多。說(shuō)到這里，我覺(jué)得就跟伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，反對(duì)派把薩達(dá)姆的銅像拉倒并砸爛一樣。

我個(gè)人認(rèn)為：“亡國(guó)坑”的可能性最大。

我前面說(shuō)過(guò)，為了能有個(gè)直觀的感覺(jué)，我專門(mén)花了260元買(mǎi)了一本《三星堆祭祀坑發(fā)掘記》。這就相當(dāng)于陳德安、陳顯丹等老師在坑下作業(yè)的時(shí)候，我就站在坑邊看，能夠非常直觀的了解當(dāng)時(shí)文物出土的位置和相互關(guān)系?，F(xiàn)在我就拍幾張圖，大家一看就明白。這些照片可不是在網(wǎng)絡(luò)上就能隨便找到的。

考古人員正在工作

下端被燒壞的青銅人頭

器物都是先焚燒后砸碎再掩埋

被焚燒過(guò)的動(dòng)物骨渣，俗稱挫骨揚(yáng)灰。上面的金杖也是明顯在扭斷后再掩埋。

這就是我做出“亡國(guó)坑”結(jié)論的原因。而且我認(rèn)為，不只雷雨站長(zhǎng)在CCTV“開(kāi)講啦”提到的三號(hào)坑，我們還有可能發(fā)現(xiàn)更多的坑，包括各種器物坑，甚至“亂葬坑”和“萬(wàn)人坑”。

如果說(shuō)是“亡國(guó)坑”，那問(wèn)題就來(lái)了，三星堆是被誰(shuí)滅了的呢？我認(rèn)為有兩個(gè)可能。

第一個(gè)可能就是后羿或寒浞，史稱“太康失國(guó)”。

但有一點(diǎn)要說(shuō)明，當(dāng)時(shí)后羿雖然推翻了太康，但卻擁立了仲康，并不算是滅夏。真正滅夏的是寒浞。按照《竹書(shū)紀(jì)年》記載，太康即位后，就已經(jīng)遷都斟尋。這個(gè)斟尋可能就是現(xiàn)在很多專家包括我自己也認(rèn)可的二里頭遺址。

我認(rèn)為，當(dāng)時(shí)后羿和寒浞的主要爭(zhēng)奪地點(diǎn)還是斟尋，而不是三星堆。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，寒浞一沒(méi)有時(shí)間，二也沒(méi)有那個(gè)實(shí)力帶領(lǐng)軍隊(duì)遠(yuǎn)征三星堆。

第二個(gè)可能也是我認(rèn)為最大的嫌疑就是：商滅夏。

在成湯推翻夏桀后，以及后來(lái)的殷商王朝，在平定了中原各國(guó)后，就有可能帶領(lǐng)軍隊(duì)遠(yuǎn)征三星堆，對(duì)三星堆進(jìn)行徹底的摧毀。這與在殷墟挖出的甲骨文上面記載的“至蜀”“征蜀”“伐蜀”相一致。

在這里，順便說(shuō)一聲，10年我就曾在《芙蓉城記》里說(shuō)過(guò)，殷墟出土的甲骨文不是搞巫術(shù)用的卦辭，而是關(guān)于殷商的檔案記載，很多專家都搞錯(cuò)了。

那殷商為什么這么仇恨夏？在甲骨文記載中，我們甚至都看不到一點(diǎn)關(guān)于夏的記載。我個(gè)人認(rèn)為：這很大可能與商均有關(guān)，與大禹逼死舜有關(guān)。

有一點(diǎn)我可以肯定，那就是：成湯和商絕對(duì)不是契的后人。雖然《史記》等記載其為契之后，但疑點(diǎn)很多。

最重要的一點(diǎn)就是既然成湯和商人為黃帝之后，為什么沒(méi)有龍崇拜？而是崇拜玄鳥(niǎo)（燕子）？

還有一點(diǎn)就是，既然舜因契輔佐大禹治水有功，而封契于商，可又為什么還要封自己的兒子均于商？一塊地盤(pán)怎么可能封給兩個(gè)人？這是《史記》和《山海經(jīng)》在記載上的矛盾。

我個(gè)人偏向于《山海經(jīng)》的記載，因?yàn)樯痰厥窃谟杏菔系牡乇P(pán)，那里也是舜發(fā)家的地方，是舜最忠誠(chéng)的地方，把兒子均封在商于情于理都說(shuō)得過(guò)去。

舜的兒子均被封在商，那成湯很大可能就是商均的部下臣子的后代，并不是出于黃帝一脈。我認(rèn)為：成湯很大可能是當(dāng)年炎帝的后代，或是原來(lái)被黃帝擊敗的O2集團(tuán)的后代。成湯為了造反，為了給自己貼金，于是就冒充契的后人。在造反成功后，盤(pán)庚遷都，直接就改商為殷，就足可以說(shuō)明成湯和商與當(dāng)年的契是沒(méi)有多大關(guān)系的。

可能很多人對(duì)大禹的印象還只是治水，其實(shí)大禹后期的真正角色是掌握軍權(quán)，職務(wù)說(shuō)是司空。他先幫助舜征服蒼梧古國(guó)，然后又滅三苗。因?yàn)楫?dāng)年父親被舜逼死，所以大禹后來(lái)逼舜也不是不可能，在這方面很多專家學(xué)者都有論述。至于舜的兒子商均，可能當(dāng)時(shí)大禹還不一定如何，但夏啟肯定不會(huì)手軟，這就有可能拉仇恨。因?yàn)樗幢澈蟮膶?shí)力支持者是有虞氏，實(shí)力在中原還是很大的。這就給了成湯機(jī)會(huì)。

成湯本來(lái)是封在亳州，即今天安徽亳州，與河南的商丘雖然隔得不遠(yuǎn)，但在當(dāng)時(shí)，那基本上就是兩個(gè)完全不同的封國(guó)了。商均被夏啟殺了后，和有虞氏拉了仇恨，這就給了成湯機(jī)會(huì)，乘機(jī)起兵造反，一舉滅夏，建立商朝。

如果成湯真的是來(lái)自炎帝集團(tuán)或原來(lái)的O2集團(tuán)，那一切都好解釋了。他對(duì)黃帝、應(yīng)龍和大禹都有刻骨銘心的仇恨，所以才有可能起兵遠(yuǎn)征蜀地，徹底摧毀夏都三星堆。

三星堆被毀后，部分王室成員南下，最后在金沙建都，正式以蜀為名。金沙文化成為三星堆文化的承接者。

所謂一報(bào)還一報(bào)。后來(lái)周武王伐紂，巴蜀兩國(guó)為了替夏報(bào)仇，作為絕對(duì)主力，出動(dòng)了最為精銳的士兵，助周滅殷。其中3000巴國(guó)精銳為先鋒，手執(zhí)柳葉劍，在牧野之戰(zhàn)中一舉擊敗商紂的70萬(wàn)大軍。在攻下朝歌后，他們又對(duì)整個(gè)殷商進(jìn)行了滅族，讓華夏重歸正統(tǒng)。后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)有30萬(wàn)殷商后人逃往了美洲，成為了現(xiàn)在印第安人的祖先。

牧野之戰(zhàn)，就是我們峨眉武術(shù)正式登上歷史舞臺(tái)?！渡袝?shū)》有云：巴師勇銳，前歌后舞，以凌殷人。這里說(shuō)的就是峨眉武術(shù)的重要起源特色—戰(zhàn)舞，打仗時(shí)一邊唱歌一邊搏殺，戰(zhàn)勝后即以武術(shù)動(dòng)作跳舞慶祝，并流傳至今。后來(lái)四川省武術(shù)協(xié)會(huì)的幾個(gè)武林前輩將之取名為“巴渝舞”，我感覺(jué)沒(méi)有那個(gè)氣勢(shì)，于是就重新命名為“巴人戰(zhàn)舞”。

最后，我想說(shuō)的是，無(wú)論是什么性質(zhì)的祭祀坑，并不影響現(xiàn)在的研究大局，我們也不用著急，可以一邊研究一邊爭(zhēng)論。

至此，文章全部結(jié)束，祝大家五一節(jié)快樂(lè)。