老子在《道德經(jīng)》第五十八章說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！奔矗焊Ｅc禍?zhǔn)窍嗷ヒ来?，互相轉(zhuǎn)化的；壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。這是福與禍的客觀存在規(guī)律，是不以任何人的主觀意識(shí)而轉(zhuǎn)移的。

但是，福與禍也有其主觀存在規(guī)律，即人為因素，正所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”是也！福禍無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。你若存善心、做善事，便是積德積福；你若存歹心、做惡事，便是積怨積禍。

《格言聯(lián)璧》中用兩句箴言告訴我們：福禍無(wú)門，惟人自召，這兩種行為容易招致禍患。而福薄之人，往往身上有這兩個(gè)特征。下面我們來(lái)一起看一看！

第一、言人之非；

《格言聯(lián)璧》說：“禍莫大于言人之非”，意思就是說：人生最大的禍患，就是議論別人的是非對(duì)錯(cuò)。一個(gè)人，人生之絕大部分禍患都是因?yàn)椤笆а浴痹斐傻模f了不該說的話，招致他人怨恨或者引來(lái)禍患。

常言道“言多必失，禍從口出”，你說的話越多，越容易暴露自己的錯(cuò)誤，正如《鬼谷子·中經(jīng)》所說：“言多必有數(shù)短之處“。更何況，你若直接議論他人的是非，就更容易得罪他人，招致麻煩了。

曾國(guó)藩有句名言叫：“說人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨?！庇纱丝梢?，說人之短的人，實(shí)則掩護(hù)自己短處；炫耀自己長(zhǎng)處的人，實(shí)則是嫉妒他人長(zhǎng)處。這些“言人之非”的行為都是心胸狹窄、不夠宅心仁厚的表現(xiàn)，也更容易招致他人怨恨，繼而福氣淺薄。

《增廣賢文》甚至說：“來(lái)說是非者，必是是非人”，即一個(gè)人喜歡到處說他人的是否對(duì)錯(cuò)，其本人必定也是個(gè)喜歡挑撥是否、尖酸刻薄的人。而“薄人者，福薄；厚人者，福厚”，老天更加垂憐寬厚仁義之人，所以那些喜歡“言人之非”的容易招致禍患，屬于福薄之人！

第二、無(wú)事生非；

《格言聯(lián)璧》又云：“本無(wú)事而生事，是謂薄福”，即：本來(lái)沒事，偏要無(wú)事生非，找點(diǎn)事做，這是最福薄的人。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒；人生難得一清靜，無(wú)事便是福，無(wú)怨便是德。但現(xiàn)實(shí)生活中，很多人喜歡“作”，放著好福氣不去享受，偏要無(wú)事生非、無(wú)中生有，不搞得雞犬不寧，絕不罷休，最后徒留悔恨。

可能，某些人搞事情的動(dòng)機(jī)是好的，比如說“為了家人好”、“為了朋友好”，但最終結(jié)果招致了一大堆麻煩，正可謂是“好心辦壞事”。

做人要知足，該收手時(shí)就收手，養(yǎng)精蓄銳，切莫貪得無(wú)厭，切莫無(wú)事生非，這才是惜福之道！人生不如意，十之八九；人在做，天在看；君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)，很多事情非人力可以掌控的，你肆意招攬的事情越多，你的麻煩也越多。

所以說，福禍無(wú)門，惟人自召，少“作”，少無(wú)事生非，避免招致不必要的禍患，也避免成為薄福之人。

古語(yǔ)云：“善莫大于恕，惡莫兇于妒，福莫美于安?！?，一個(gè)人最大的善德便是懂得寬恕待人，一個(gè)人最大的惡德便是嫉妒他人；而真正的好福氣往往是安于過平常，不爭(zhēng)，不辯，不費(fèi)；富而知足，貧而樂道，莫言人之非，莫無(wú)事生非；簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是真實(shí)，平平淡淡是幸福！朋友們，您覺得呢？

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