今天聽了不少語文課，都是年輕老師的，在課堂上，我看到了她們年輕而帶來的朝氣，看到了她們將自己的身體安頓于課堂之中的努力，也看到了她們試圖讓孩子感受語言和人文設(shè)計(jì)的種種教學(xué)方法。心中的感動(dòng)便是，展示自己真的是一件不容易的事情，但她們在努力著。

于是，我想試著給年輕的語文老師們提幾點(diǎn)不成熟的想法，這個(gè)想法總的一條便是：老師，你要教自己的語文。

首先，你教的肯定不是教案。教案里確實(shí)有很多規(guī)定的動(dòng)作，做了這些動(dòng)作或許會(huì)讓課堂看起來有效果，而這些規(guī)定的動(dòng)作是你坐在辦公桌前想到，然后落實(shí)在紙上的。你一定要明白的是，教案里沒有語文，教案里只有被分成板塊的課堂，以及被變成文字的指令。教案是客觀的存在，而語文是主觀的呈現(xiàn)。若是你總是思考著教案教學(xué)，你的語文課堂必定是蒼白的，因?yàn)?，你?huì)陷入到獨(dú)白的境地。

因此，對(duì)于教案，你一定要有統(tǒng)貫的邏輯思維，你要回憶你教案背后的理論。你的教學(xué)理論，你的語言理論，你的生活人文理論。用這些理論將你教案膠黏起來。比如，你想在課堂上體現(xiàn)朗讀與語言習(xí)得關(guān)系的理論，那么，你就要關(guān)注朗讀對(duì)于語言在孩子們身上到底發(fā)生了什么？比如，你鐘情于生活與語文聯(lián)系的教學(xué)理論，那么，你就要精微地觀察，你選擇的生活材料有沒有在孩子們身上發(fā)生語文的效應(yīng)。

其次，你教的肯定不是作者的課文，不是編者的課文，而是你認(rèn)同的課文。 若是作者想傳達(dá)怎樣的語文信息，你首先要想辦法認(rèn)同；若是編者想讓孩子習(xí)得某個(gè)方面的語文知識(shí)或技能，你一定要想辦法認(rèn)同。若是你不認(rèn)同，你可以向孩子們提出來，并且明確讓孩子做出認(rèn)同你還是作者、編者的選擇，這樣，最起碼你是認(rèn)同某種語文現(xiàn)象的存在的。當(dāng)然，更好的，你還要加上你自己對(duì)課文的觀點(diǎn)。這樣一來，課文便不是客體的存在，而是一種需要詮釋的變成主觀的語言現(xiàn)象了。只有當(dāng)我們擁有“語言現(xiàn)象”觀念的時(shí)候，你才能跟孩子們討論文本，習(xí)得語文知識(shí)或者能力。

第三，你必須有所展示——對(duì)于這篇課文，你想通過什么身體方面的表現(xiàn)展示你對(duì)文本或者語文知識(shí)、技能的理解或者把握。比如，你應(yīng)該能夠有表情地朗讀課文，你應(yīng)該能夠?qū)懗鲆⒆訉懙男【毠P來，你應(yīng)該能現(xiàn)場展示你寫的漢字來。

語文和數(shù)學(xué)是相對(duì)的，語文是屬于精神和意向?qū)用娴臇|西，所以，只有語文從一個(gè)老師的內(nèi)心發(fā)出來，這樣的語文才能給孩子新奇感、生命感。我們這個(gè)世界在很大程度上已經(jīng)被數(shù)學(xué)控制了，我們能夠使自己不至于變成平面化狀態(tài)的唯一途徑，就是很好地使用語言了，因?yàn)椋挥姓Z言才能通向我們的靈性、靈魂，通向我們更高層次的自性、精微之光，乃至于再高的覺知狀態(tài)。

語文天生就是與人的身心合一的，所以，語文老師若是沒有自己的語文，就會(huì)陷入將語文當(dāng)做客觀的知識(shí)去教，當(dāng)做一個(gè)它者去教。是的，語文其實(shí)是“我”的，因而才是美麗的；其實(shí)是“我們”的，因而才是文化的。

老師，你要教的是自己的語文。