西鄉(xiāng)隆盛雕像 圖來自網(wǎng)絡(luò)

【日本歷史人物系列之一】

說起明治維新的功臣，最有名的恐怕就是西鄉(xiāng)隆盛了。他的一生，頗具傳奇色彩，與木戶孝允、大久保利通并稱“明治維新三杰”，他排名居首。他是明治維新的最大功臣，卻又在1877年，明治政府成立近十年后成為叛軍首領(lǐng)，與政府軍戰(zhàn)敗身亡，成為反賊叛國賊。但十余年后，他又被大赦，且撤銷叛亂罪名，恢復(fù)名譽，并被追贈國正三位，后來又為他建立一座銅像，表示紀(jì)念。

一生如此跌宕起伏、落差巨大，緣于他的浪漫情懷與時代的矛盾。

一

1827年12月初，西鄉(xiāng)隆盛出生于日本薩摩藩鹿兒島，薩摩藩是一個大藩，位于日本西南，與琉球國接近。日本長期閉關(guān)鎖國，但薩摩藩主島津家卻悄悄與外國、主要是琉球往來，甚至長期通過走私獲取高額利潤。薩摩藩主對荷蘭的一些西方技術(shù)也不乏興趣，所以薩摩藩較為開明，不少新事物都是通過薩摩藩傳入日本的。

1851年，藩主島津久光之子島津齊彬逼父讓位，成為薩摩藩第十一代藩主。島津齊彬?qū)ξ鞣郊夹g(shù)更感興趣，首先采用西式練兵方法，并以鹿兒島地區(qū)為中心開始興建日本第一個近代西式工廠群的建設(shè)、可以稱為日本“洋務(wù)運動”的“集成館事業(yè)”，生產(chǎn)新式武器和民用物品。島津齊彬是領(lǐng)導(dǎo)薩摩藩執(zhí)行富國強兵政策、最終在幕末崛起的領(lǐng)袖人物，并培養(yǎng)出了諸如西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通、東鄉(xiāng)平八郎等一批后來發(fā)動明治維新的英才。

島津齊彬

西鄉(xiāng)隆盛的父親是一個低級武士。武士分十個階層，他父親是屬于第八，倒數(shù)第三的階層，是一個小小的稅吏，家有七個子女，十分貧窮，好幾個子女蓋一床被。所有子女必須干活，西鄉(xiāng)隆盛老大，干活最重最累。他父親曾向人借不少錢，直到20多年后的1872年，西鄉(xiāng)隆盛當(dāng)上明治政府高官，才開始還錢。

與所有武士孩子一樣，從六七歲起，西鄉(xiāng)隆盛就開始受嚴(yán)格的武士道訓(xùn)練。薩摩藩的武士訓(xùn)練傳統(tǒng)除刀劍術(shù)外，還有毛骨悚然的“取腥物”。就是武士學(xué)校的學(xué)員搶死刑犯的尸體，誰第一個咬下尸體的耳朵或手指者，誰就第一個拿真刀剌向尸體，然后其他人輪流。因為訓(xùn)練時都是用木制武士刀拼打，這時可以體驗刺、砍肉體的真實感覺。與之相反的是，武士在校還必須學(xué)彈琵琶。一則野蠻之極，一則典雅之極，或許想通過這種迥然不同的“兩極教育”培養(yǎng)武士魂吧。

在武士學(xué)校，學(xué)生們還要嚴(yán)格學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。中國朱熹的“四書五經(jīng)”是唯一經(jīng)典，不許學(xué)其他學(xué)派。對朱子學(xué)，西鄉(xiāng)隆盛學(xué)得很好，不過這時陽明學(xué)派也傳入日本，雖在學(xué)校被禁止學(xué)習(xí)、傳授，但有仍有人偷學(xué)。他的老師就偷學(xué)陽明心學(xué)，甚有心德，“陽朱陰王”。西鄉(xiāng)隆盛也開始偷偷學(xué)習(xí)陽明學(xué)，強調(diào)心力、主觀意志、注重行動。但他并不完全否定朱子學(xué)，自稱是朱子學(xué)與陽明學(xué)的中間立場。

1844年，17歲的他子承父業(yè)，在衙門里當(dāng)個小稅吏，一個小當(dāng)差無多少權(quán)，但也無多少事。如果不是薩摩藩陷入長期血腥的藩主爭奪戰(zhàn)中，或許他就這樣平淡地度過一生。經(jīng)過多年血腥政爭后，島津齊彬最后強迫其父退位，讓位于他。但多年血腥政爭使島津齊彬的高層親信也被反對者清洗得差不多了，可用之人所剩無幾。西鄉(xiāng)隆盛的父親是支持島津齊彬的，但級別較低，并未卷入政爭。他的職位更低，更無卷入政爭的資格。由于無人可用，島津齊彬只能眼光向下，啟用下層，發(fā)現(xiàn)西鄉(xiāng)隆盛級別低但還能干，且未參與政治斗爭，使用他不會引起反對派的強烈反對，西鄉(xiāng)隆盛開始進入島津齊彬的視野。

二

與絕大多數(shù)人一樣，此時在西鄉(xiāng)隆盛的思想中，只有藩國概念，沒有日本概念；只有藩主概念，沒有天皇概念。

1854年對西鄉(xiāng)隆盛來說是人生的關(guān)鍵一年。1月21日，他作為島津齊彬的隨從，參加去江戶的“參謹(jǐn)交待”。日本天皇住在京都，是名義上的首都，幕府將軍住在江戶，是真正的政治中心，真正的首都，明治維新后才改名為東京。幕府要控制各藩，規(guī)定各藩藩主的妻子和孩子要長期住在江戶，藩主自己也要定期到江戶向幕府將軍“參謹(jǐn)交待”，其實就是一種人質(zhì)制度。1月21日，島津齊彬一行出發(fā)離開鹿兒島，島津齊彬乘轎，其他人步行。這是26歲的西鄉(xiāng)隆盛第一次離開薩摩藩。3月5日，他們在神奈川休息，親眼看到了強迫日本開國的美國“黑船”。美國軍艦的巨大威力，使西鄉(xiāng)隆盛大為震驚。

3月6日，他們到達(dá)江戶。江戶是大都市，是日本政治、經(jīng)濟、文化中心。參謹(jǐn)交待這種人質(zhì)制度要求各藩藩主都在此有住宅，家屬、隨員都定期住此，必然彼此交流、交換各種消息，使政治信息高度流動。他們的消費，又使江戶的經(jīng)濟、文化遠(yuǎn)較京都繁榮。江戶的繁榮、信息的靈通、思想的活躍使西鄉(xiāng)隆盛大為震奮，他開始與其他藩各種人物交往。在江戶隨島津齊彬住了三年，最重要的是接觸到“水戶學(xué)派”，使他眼界大開，徹底改變了他的世界觀。

“水戶學(xué)派”的中心思想是天皇至尊，直接受中國儒學(xué)影響形成的學(xué)派。明朝滅亡，明儒朱舜水曾經(jīng)幾次渡海赴日，希望得到日本江戶幕府的支持，幫助復(fù)明。但日本當(dāng)時的閉關(guān)政策令朱舜水希望落空，南明滅亡后，朱舜水復(fù)明希望最后破滅，定居日本。他的學(xué)問文章得到了水戶藩主德川光圀的推崇，德川光圀以朱舜水為師，請他到江戶講學(xué)。朱舜水提倡的儒家“尊王”、“皇權(quán)神圣”思想成為“水戶學(xué)”的核心內(nèi)容。

此前日本沒有正式史書，德川光圀受朱的點撥，開始編寫《大日本史》。這部史書是依朱舜水的史觀來編寫的，并受朱的具體指導(dǎo)。當(dāng)時“朱子學(xué)”也早已傳到了日本，朱子《綱目》正名分之精神也深入人心，《大日本史》的核心思想是尊崇神道和儒教，認(rèn)為日本的皇統(tǒng)可以追溯到時間之初，且從未中斷，天皇是太陽女神――天照大神的直系后代。主張對內(nèi)以天皇為中心，對外以日本為中心?！洞笕毡臼贰纷掷镄虚g表達(dá)的就是“尊王攘夷”和“大義名分論”，這對后來日本的“倒幕運動”影響深遠(yuǎn)，明治維新最著名的口號尊王攘夷，就是直接從水戶學(xué)派而來。《大日本史》經(jīng)許多代、許多歷史學(xué)家參與編寫，歷時二百余年，直到明治維新政府成立后才最后編撰完成，“皇國史觀”，也由此而來。

在江戶的三年，西鄉(xiāng)隆盛最重要的社會生活和思想生活全都圍繞著“水戶學(xué)派”展開，他加入了一個定期學(xué)習(xí)的小組，與許多來自日本其他各藩熱衷水戶學(xué)派的家臣結(jié)識，逐漸形成了一個人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個人際網(wǎng)絡(luò)，對他后來的政治活動至關(guān)重要。他認(rèn)識了一些有學(xué)問有思想的老師與同道，深受影響。此前他對日本、天皇幾乎沒有認(rèn)識，從未將日本作為一個“皇國”。接觸、接受水戶學(xué)派后，他越來越經(jīng)常提到天皇，并以此來構(gòu)建自己的思想和行為。

這三年，他在江戶四處奔走聯(lián)絡(luò)，廣結(jié)各路杰出人物，十分活躍，逐漸成為小有名聲的改革派人物。1856年，幕府在繼承人問題上發(fā)生“將軍繼嗣”危機，幕府內(nèi)各種政治力量與各藩互動，都想把“自己人”推上去。水戶藩出于自己的利益支持一橋慶喜，需要得到強藩薩摩藩島津齊彬的支持。一些水戶藩藩士與西鄉(xiāng)隆盛已成好友，知道他現(xiàn)在與島津齊彬關(guān)系密切，懇請他去說服島津齊彬支持一橋慶喜。得此請求，西鄉(xiāng)既興奮又不安。興奮的是在如此重大問題上他也能參與其中，說明自己已經(jīng)“是個人物”了。不安的是，如果島津齊彬拒絕，自己該取何態(tài)度？是作為家臣忠于島津齊彬，還是忠于水戶藩的朋友？而且從“日本”的角度考慮，他也認(rèn)為一橋慶喜確實比別人繼承將軍職位更為合適。

1856年4月12日，對西鄉(xiāng)來說確實是一個有重要象征意義的日子。他的主人島津齊彬正式召見他，聽取他對將軍繼承人的意見。藩主就國家大事聽取自己意見，確實是第一次，說明自己已經(jīng)非同一般。更有意義的是，這事實上是他第一次從帶有“日本人”的角度來思考問題，隱約有不僅是藩主家臣的體驗。當(dāng)他說出自己觀點后，島津齊彬的態(tài)度模棱兩可，未明確表態(tài)，西鄉(xiāng)隆盛對此惴惴不安。好在幾天后，島津齊彬告訴他，自己早在暗中與他人一起支持一橋慶喜，這種“忠于誰”的問題迎刃而解。雖然這次因島津齊彬的觀點與自己一致未發(fā)生“忠于誰”的矛盾，但在更深的層面，其實潛藏著一個更深刻的問題：在日本國家建構(gòu)中，武士應(yīng)當(dāng)忠于誰？過去從不存在這個問題，忠于藩國就是最大的忠與義，而忠于藩主就是忠于藩國。但歷史馬上就會向他、向全體日本人，提出這個“忠于誰”的問題。

這些經(jīng)歷，使西鄉(xiāng)隆盛開始有超越藩、在藩之上的“日本”、“日本-神之國”的觀念。但在1856年的時候，這個“神之國日本”還只是一個抽象的原則和觀念，還不是一個有國家軍隊、國家法庭、國家貨幣等國家職能的政治實體?！胺獓迸c“日本國”的矛盾在現(xiàn)實中暫未明顯表現(xiàn)出來，但水戶學(xué)派對“天皇”、“日本-神之國”的觀念建構(gòu)一旦落實到政治實踐上，必然要將忠于誰的問題提出來。

三

西鄉(xiāng)隆盛另一個觀念的變化和視野的開闊，是突破了主人島津齊彬的觀念，明確主張“開國”。島津齊彬主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，但公開反對美國簽訂《日美友好通商條約》的要求，不贊成開國，西鄉(xiāng)隆盛卻主張進一步開國。

他之所以能有此觀念突破，得益于與福井藩士橋本左內(nèi)的交往。橋本左內(nèi)是幕末著名志士，在18歲時就認(rèn)真閱讀了魏源的《圣武記》，并寫有讀后感。魏源的《海國圖志》傳到日本后，他認(rèn)真閱讀并向他人推薦，對美國和英國部分尤其用心。得益于書中有關(guān)美國英國的介紹，他的思想超越其他開國攘夷論者之處在于，他不僅主張仿制西洋武器，而且強調(diào)美英等歐美國家是以商立國，強調(diào)商業(yè)貿(mào)易的重要性。他還介紹分析了外貿(mào)中出口與進口關(guān)系，絕無僅有地提出，不僅出口有利于本國，而且進口也有利于本國。他還尤其難能可貴甚至超越時代地提出，與外國人交易不僅限于物品交易，而“智慧之交易更為重要”。“智慧之交易”就是知識、思想的交流。

有感于日本社會的固化，下層難以進入上層，才學(xué)之士僅因出身下層而無法擔(dān)任官職，他破天荒提出應(yīng)以“選舉之法”來選拔任用官員。也明顯受到美英的影響。1857年，西鄉(xiāng)隆盛曾請求橋本給他寫信介紹幕府將軍德川慶喜的情況，以使他們在幕府和皇室中展開游說工作時有所準(zhǔn)備。橋本立即給他回信，介紹有關(guān)情況。不幸的是，在1859年“安政大獄”中，橋本也被捕入獄，于當(dāng)年10月被處死，年僅25歲。對橋本這位對他有思想啟蒙意義的朋友，西鄉(xiāng)隆盛感念極深，乃至20多年后在反叛政府的西南戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死時，他仍將此信帶在身邊。

從1856年起，西鄉(xiāng)隆盛終于進入島津齊彬的核心圈子。在江戶與其他藩士來往密切。1857年4月，西鄉(xiāng)隆盛隨島津齊彬回鹿兒島居住，但在政治變動的關(guān)鍵時候，齊彬感到遠(yuǎn)離政治中心江戶信息不靈，迫切需要一個信得過、又有能力的人為他長駐江戶。這年10月，深受島津齊彬信任的西鄉(xiāng)隆盛被調(diào)回了江戶，也就是“駐京辦主任”。當(dāng)時通迅條件非常落后，一個請示要幾個星期才能得到回復(fù)，所以許多事情西鄉(xiāng)只能當(dāng)機立斷，自己做主。由于深得島津信任，他開始遭人妒忌，有人猛烈攻擊他自作主張，所幸?guī)状沃卮鬀Q策事后與島津齊彬指示一致。據(jù)傳，有次重大事件他做出決定后不知島津齊彬會如何決斷，高度緊張，事后得知島津齊彬的指示與他的決策一致，如釋重負(fù)，掩面哭泣幾個小時。

江戶為他提供了成為歷史風(fēng)云人物的一個平臺。

四

正當(dāng)西鄉(xiāng)隆盛準(zhǔn)備大展鴻圖時，島津齊彬于1858年7月十分可疑的暴病身亡，被島津齊彬逼迫讓位的島津久光重新掌權(quán)，西鄉(xiāng)隆盛頓失靠山。禍不單行，緊接著幕府制造“安政大獄”，江戶的活躍人物西鄉(xiāng)隆盛也在通緝之列，他曾跳海自殺未遂。與幕府也有矛盾的島津久光不愿將西鄉(xiāng)隆盛交給幕府，作為妥協(xié)，將他流放一偏僻小島，開始還將其關(guān)在小籠中，備受磨難。1864年，因倒幕派勢力增大和藩士們的要求，尤其是在薩摩藩很有地位的大久保利通的努力下，島津久光下令召回西鄉(xiāng)。被流放六年后，他回到鹿兒島，并被委以掌握薩摩藩陸海軍實權(quán)的重任。

1864年7月，幕府對堅決反對幕府的長州藩進行鎮(zhèn)壓。薩摩、長州兩強藩一直矛盾重重，西鄉(xiāng)遵從島津久光之命，參與鎮(zhèn)壓長州藩的活動，在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，因而受到褒獎。但9月他在大阪會見了幕府的海軍司令勝海舟，使他開闊了眼界，認(rèn)識了幕府的腐朽和沒落，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，對“征長”不再積極。勝海舟對西方十分了解，作為幕府高官對幕府內(nèi)情也有很深的認(rèn)識，不主張“征長”，甚至主張“倒幕”。勝海舟的見識與膽識、尤其是對國際國內(nèi)政治洞察力使西鄉(xiāng)非常佩服，產(chǎn)生了敬畏之情。他說自己開始還想反駁勝海舟，但后來自己不得不低頭。勝海舟有一種英雄的氣質(zhì)，自己完全被勝海舟所吸引。此前他認(rèn)為無論今后日本政體如何，幕府都應(yīng)有重要地位，但勝海舟指出幕府已無可救藥，應(yīng)當(dāng)推翻，今后的日本應(yīng)當(dāng)是各藩的聯(lián)合。

當(dāng)幕府再次組織軍隊討伐長州藩時，西鄉(xiāng)隆盛仍被任命指揮征長討伐軍。在強敵面前，長州藩內(nèi)部分裂，最后表示愿意投降，而幕府內(nèi)部也有分歧，對征長已不積極的西鄉(xiāng)隆盛抓住和平機遇，建議結(jié)束戰(zhàn)爭，并于1864年12月末解散征長軍。

這是他的巨大成功，1865年5月他被授予“大番頭”職位?！按蠓^”是薩摩藩第四高官位。1866年9月，他又被正式接納為家老中的一員。家老是各藩最高議政、資政機構(gòu)，是大名的重臣，統(tǒng)帥家中的所有武士，總管家中一切事務(wù)，一藩只有數(shù)名，通常為世襲。

一名出身卑微的辦事小吏，最終正式成為薩摩藩最高領(lǐng)導(dǎo)層中的一員。

征長戰(zhàn)爭后，西鄉(xiāng)隆盛已考慮“日本”的未來，開始產(chǎn)生與長州藩聯(lián)手“倒幕”的念頭。但薩摩藩與長州藩兩強藩長期不和，剛剛又發(fā)生“征長”戰(zhàn)爭，聯(lián)手并非易事。此時，來自土佐的坂本龍馬開始積極促成兩藩和解，進而結(jié)成聯(lián)盟。坂本龍馬與薩摩藩的西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通熟悉，與長州藩的木戶孝允也是好友。1865年夏，仍在悄悄備戰(zhàn)的長州藩極需外國先進武器，薩摩藩與美國商人一直有秘密關(guān)系，進口大量美國武器。在坂本龍馬的調(diào)停下，西鄉(xiāng)決定將從美商購買的槍炮轉(zhuǎn)賣給了長州藩，主動示好，兩藩關(guān)系開始緩和。1866年1月，西鄉(xiāng)、大久保在京都與木戶孝允秘密會晤，經(jīng)過復(fù)雜的談判，簽署了由六項內(nèi)容構(gòu)成的盟約，最終形成了倒幕主力的“薩長聯(lián)盟”。

兩強藩結(jié)成秘密軍事同盟，討幕運動由此而獲得很大進展。后來正是以薩長兩軍為骨干的軍隊擊敗了幕府軍，幕府將大權(quán)奉還于天皇，開啟了日后明治維新的契機。