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昨天的文章，我們講解了五行、十天干、十二地支的基礎(chǔ)知識(shí)。因?yàn)榱臣{甲法在實(shí)際運(yùn)用中，我們只用到地支學(xué)的相關(guān)知識(shí)，所以想要繼續(xù)學(xué)習(xí)六爻預(yù)測(cè)的朋友一定要把五行的生克、地支的時(shí)間方位、生合關(guān)系多看幾遍去熟練，最后要達(dá)到張口即來的地步。 同時(shí)六爻納甲法要用到周易卦象作為載體，所以，我們接下來需要對(duì)卦象有一個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)知，這一節(jié)的文章繼續(xù)往前學(xué)習(xí)八卦的基礎(chǔ)知識(shí)。 第一期的系列文章，旨在讓大家快速的入門預(yù)測(cè)學(xué)。但是對(duì)于易經(jīng)一些常規(guī)概念，筆者還是本著朔本清源的態(tài)度，給大家詳細(xì)的說一下來龍去脈，讓大家盡量做到不僅知其然，也知其所以然。所以下面我們一個(gè)知識(shí)點(diǎn)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的過，其中對(duì)于預(yù)測(cè)學(xué)我們要用到的知識(shí)，筆者會(huì)重點(diǎn)指出，讓大家心里有一個(gè)重點(diǎn)，其余的知識(shí)點(diǎn)可以先權(quán)當(dāng)了解。 陰陽(yáng)概念的產(chǎn)生（了解） 這是一個(gè)看似不太重要，但不得不去說的一個(gè)話題。十分明顯，無論是后來的八卦還是六十四卦，都是由陰陽(yáng)（— —、——）兩個(gè)符號(hào)組合而成。 “陰”、“陽(yáng)”概念的產(chǎn)生，普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為是古代人們通過對(duì)宇宙萬物矛盾現(xiàn)象的直接觀察得出的。 “盈乎天地之間者無非一陰一陽(yáng)之理”—— 朱熹 陰陽(yáng)太極圖 在生活中，天地、男女、晝夜、寒溫、上下、高低、勝負(fù)……幾乎一切的現(xiàn)象普遍存在、又相互對(duì)立。前人把這種樸素而又直觀的現(xiàn)象分為陰、陽(yáng)兩大類，分別用“— —”表示陰物，用“——”表示陽(yáng)物。 至于為什么用這兩種符號(hào)，而不是其他符號(hào)表示呢？人們?cè)?jīng)做過各種猜想：或以為是男女生殖器的象征，或以為是龜卜兆紋所演化，或以為是古代用于占筮的兩種竹節(jié)的象形，或以為是取用上古“結(jié)繩”時(shí)代“有結(jié)”、“無結(jié)”的形態(tài)等。這里沒有公認(rèn)觀點(diǎn)，仁者見仁智者見智，各種觀點(diǎn)皆可并存。但有一點(diǎn)是公認(rèn)的：陰陽(yáng)的產(chǎn)生，是古人對(duì)天地自然直接觀察的結(jié)果。 八卦的產(chǎn)生 在有了陰陽(yáng)概念的基礎(chǔ)上，古人以陰陽(yáng)符號(hào)為“爻（yao，二聲）”，每三爻重成一卦，出現(xiàn)了“八卦”（陰陽(yáng)兩種爻在三個(gè)位置的全部排列根據(jù)“排列組合”可以得到共8種情況），這八個(gè)卦也稱為“經(jīng)卦”。 八卦分別是（見下圖）：（重點(diǎn)，需記憶） 八卦 其中上述文字是純粹的從圖像的角度編的一首歌訣，方便大家記憶，歌訣出自朱熹《周易本義》。 八卦是我們學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)學(xué)的基礎(chǔ)，因此想要學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)學(xué)的朋友不妨在紙上寫一寫，或者多看一看，背一背，以求達(dá)到熟練寫出及辨認(rèn)。 八卦的記憶，每個(gè)人的角度可以不一樣，上述歌訣是純粹從“形”的角度上描述，沒有其他的深刻意義。有的朋友記憶東西更希望從理解的角度上記憶，這看似繞彎路，實(shí)質(zhì)上會(huì)更深刻。筆者當(dāng)初記憶就是從另一種理解的角度上記憶的，所以，這里也給大家解釋另外一種理解。每個(gè)人可以根據(jù)自身的情況選取一種方式記憶。 乾為天，三爻皆陽(yáng)： 天上面一陽(yáng)爻動(dòng)變成陰爻，變成兌為澤。自然中，我們知道天上面動(dòng)的是云，而云的本質(zhì)就是小水滴和小冰晶，所以為澤水。這樣理解可以使我們記憶更加深刻，天是三個(gè)陽(yáng)爻，最上面一爻動(dòng)變成陰爻，就是兌為澤。 天中間一爻動(dòng)變成陰爻，變成離為火。自然中，如果我們看到比較遠(yuǎn)的地方著大火了，那我們應(yīng)該是先看到天空中的濃煙，判斷那里著大火了。所以天中間一爻動(dòng)，為離為火?；蛘呶覀円部梢詮牧硗庖粋€(gè)角度更形象的理解：離為火，上下皆陽(yáng)，中間為陰。而火產(chǎn)生的本質(zhì)就是下面是燃料，比如木材，中間為火苗，上方為煙。下面的木材和上方的煙霧都是實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)，而火是虛的，所以上下為陽(yáng)爻，中間為陰爻，是離為火卦。 天下面一爻動(dòng)變成陰爻，變成巽為風(fēng)。自然中，風(fēng)處于天的下方，這樣我們才能感覺到。 坤為地，三爻皆陰： 地上面一爻動(dòng)變成陽(yáng)爻，變成艮為山。突出地面很高的，為山。 地中間一爻動(dòng)變成陽(yáng)爻，變成坎為水。打井需要往地下打，所以地中間為水。 地下面一爻動(dòng)變成陽(yáng)爻，變成震為雷。地震是從地下很深處的地方傳遞上來的。 先天八卦與后天八卦（需要掌握一部分內(nèi)容，另一部分作了解） 說到先、后天八卦，我們需要將易經(jīng)《說卦傳》中的部分內(nèi)容拿出來，更容易理解先天八卦圖。 天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也?！墩f卦傳》第三章 先天八卦圖：（這里需要說一下的是，古人的方位和我們現(xiàn)在方位是相反的：上南下北，左東右西） 先天八卦圖 我們看一下上面這個(gè)圖，有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)需要我們抽出來并且熟練記憶： 乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。（按照這個(gè)順序用筆畫下來，就是一條太極線） 此為先天八卦數(shù)，后面的預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)我們是用得到的。用時(shí)間起卦時(shí)，我們用的便是先天八卦數(shù)。實(shí)際預(yù)測(cè)應(yīng)用中，我們?nèi)∠忍彀素源涡蚣磾?shù)、后天八卦的方位為用。（重點(diǎn)，需記憶） 既然上文說了用后天八卦的方位，所以，這里先天八卦的方位我們初期只做了解。 后天八卦圖： 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 ——《說卦傳》第五章 后天八卦圖 上文說了預(yù)測(cè)中我們用先天八卦的數(shù)，所以這里后天八卦的數(shù)我們先只做了解。但是有一個(gè)非常重要的知識(shí)點(diǎn)就是后天八卦的方位：（重點(diǎn)，需記憶） 乾為西北、兌為西方、離為南方、震為東方、巽為東南、坎為北方、艮為東北、坤為西南。 預(yù)測(cè)中要用到的八卦知識(shí) 因?yàn)榱臣{甲預(yù)測(cè)中我們用先天八卦的數(shù)、后天八卦的方位，以及地支的方位，所以，我們整合一個(gè)實(shí)用八卦掌決圖。此圖作為入門預(yù)測(cè)的第一步，需要大家爛熟于心，實(shí)際預(yù)測(cè)中很多知識(shí)要想快速的得到，我們都是從手掌上推出的（包括后面要講的旬空） 實(shí)用圖 這個(gè)圖，需要我們花點(diǎn)功夫記憶一下。伸開自己的左手，分別把十二個(gè)地支、八卦的方位納入到手掌之中，用到的時(shí)候就用我們的大拇指點(diǎn)一下即可，當(dāng)然，先天八卦數(shù)是需要單獨(dú)記憶的。 八卦的五行（重點(diǎn)，需記憶，后面納六親需要根據(jù)卦宮的五行得到） 乾屬金，坎屬水，艮屬土，震屬木，離屬火，巽屬木，坤屬土，兌屬金。 總體來說：乾兌屬金，有2個(gè)；坤艮屬土，有2個(gè)；震巽屬木，有2個(gè)；離屬火，坎屬水，各1個(gè)； 八卦與六親的對(duì)應(yīng)關(guān)系（后面的文章會(huì)解釋為什么這樣，暫時(shí)先記憶震為長(zhǎng)男，卦象納地支時(shí)用來解釋為什么乾、震納支一樣） 乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。 八卦與人體的對(duì)應(yīng)關(guān)系（先了解，在預(yù)測(cè)疾病中我們會(huì)結(jié)合取象） 乾為頭，兌為口，震為足，巽為股，離為目，坎為耳，艮為手，坤為腹。 乾為頭、肺、大腸；坤為脾臟、胃；震為肝、膽；巽為肝、膽；坎為腎、膀胱；離為心臟、小腸；艮為脾臟、胃；兌為肺、大腸等。 小結(jié)： 想一起學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)學(xué)的朋友，可以就文中重要的知識(shí)點(diǎn)先熟練記憶，了解的地方先有個(gè)印象。我們會(huì)在后面的預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)中一點(diǎn)點(diǎn)把這些基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用上去，不斷的鞏固。下一篇文章我們會(huì)講解六十四卦的基礎(chǔ)知識(shí)。 |
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