孔子周游列國，窮其一生，都在追求二個字“明道”。他曾感嘆說:“朝聞道，夕死足矣”，“士志于道”，“君子憂道不憂貧”。

孔子的一生，正如劉軍寧說的，他也曾走到道的旁邊，提出了符合天道的兩點見識:

1，己所不欲勿施于人

2，四海之內(nèi)皆兄弟

但孔子在尋道的路上，累了，后來他選擇走了一條捷徑，認(rèn)為“天道遠(yuǎn)，人道邇”，也就是說人類首先應(yīng)該致力于人道，從而放棄了對天道的信仰，因此，他致死也還是沒有清醒地認(rèn)識到宇宙最高的道是什么。

傳說他也曾經(jīng)登門拜訪老子求道，結(jié)果被老子臭罵了一頓：“你所問的，那些人骨頭都已朽爛，只是留下些言辭罷了！”又教訓(xùn)孔子，要去除“驕氣與多欲，態(tài)色與淫志”，否則將不利于身。

孔子被數(shù)落后，居然也不生氣，堅持“以德報怨”，對弟子們說：“走獸呢，是可以用網(wǎng)捕捉的，游魚呢，是可以用絲繩釣的，就是飛鳥，也可以用箭射下來：至于老子這樣的人，猶如乘風(fēng)云而上天的龍，是人所不能知和無法馴服的。”

孔子一生的理想是做帝師，他想通過做帝師告訴帝王如何建立一個大同世界，因此提出他宏偉的目標(biāo):大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。

他致死也弄不明白他提出的:君君臣臣父父子子社會秩序倫理與大同世界，恰好是一個烏托邦，是反人類的。他的后繼們，如董仲舒、朱熹之流，也正是以仁義道德為出發(fā)點，把人類一步步帶進(jìn)來了地獄之門。

試問，為什么2000多年過去了，孔子教導(dǎo)人們?nèi)柿x道德，眾人追求的大同世界，卻離我們越來越遠(yuǎn)了？

哈耶克說：“通往地獄的道路通常是由善意鋪就的。”