第一章  從云中郡到豐州城

——從遠(yuǎn)古到土默特部入居以前

(公元前8000年左右～公元1520年左右)

（一）幾十萬年前就有人類在此居住活動

呼和浩特位于大青山南麓的土默川。這里有大、小黑河等河流的灌溉，土地肥沃，水草豐美，自古以來就是宜牧宜耕的好地方。因此，在很早以前人們就在這里繁衍生息了。

解放初期的上世紀(jì)五十年代，考古工作者就曾經(jīng)在呼和浩特市境內(nèi)的哈拉沁溝口、大黑河南岸的美岱村腦包山上、腦包山以東4公里的二十家子等地發(fā)現(xiàn)了新石器時代的文化遺址。到七十年代，內(nèi)蒙古博物館文物工作隊又在呼和浩特東郊發(fā)現(xiàn)兩處舊石器時代的遺址。這兩處遺址都是石器制造場，規(guī)模都很大。一處在呼市東北33公里的保合少鄉(xiāng)大窯村南山，另一處在呼市東30公里的榆林公社前乃莫板村腦包梁。據(jù)專家考證，這兩處石器制造場持續(xù)時間很長，它們開始于舊石器時代早期，一直沿用到新石器時代。這就是說，早在幾十萬年以前，呼和浩特這一帶，就有遠(yuǎn)古人類在此活動。

古時候的大青山，草木茂盛，禽獸很多。居住在呼和浩特地區(qū)的人們，必須和經(jīng)常出沒的兇禽猛獸作斗爭。當(dāng)時人們的生活還很困難，自然界給他們的威脅是很大的。

（二）最古老的長城和云中郡

當(dāng)中原地區(qū)從奴隸社會到開始進(jìn)入封建社會的歷史時期里，呼和浩特地區(qū)是我國北方游牧民族活動的重要場所。大青山南麓的平原上，水草豐盛，吸引著當(dāng)時活動于蒙古草原上的游牧民族，這里成為他們最理想的牧場。

公元前475年以后，我國歷史進(jìn)入了戰(zhàn)國時代。

戰(zhàn)國時代，在陰山山脈以南河套一帶地區(qū)活動的是游牧部落林胡，林胡的東南是另一游牧部落樓煩，南面是“戰(zhàn)國七雄”之一的趙國(今河北南部和山西東部一帶)。趙國的國君趙武靈王為了對付西面的強(qiáng)鄰秦國，解除周圍各國和北方游牧部落對趙國的威脅,發(fā)憤圖強(qiáng),努力加強(qiáng)國內(nèi)的政治、軍事力量。他在國內(nèi)提倡“胡服騎射”，讓朝廷上下仿效北方游牧民族的裝束，學(xué)習(xí)騎馬射箭等軍事技術(shù)。公元前300年(周赧王十五年)，趙國打敗了林胡、樓煩，向北開拓疆土，一直達(dá)到今天呼和浩特北面的大青山一帶。趙國在戰(zhàn)爭結(jié)束后，便在陰山以南，今呼和浩特一帶設(shè)置了云中郡（治所在托克托縣境內(nèi)）。從此,呼和浩特地區(qū)便以“云中”著稱。

趙國在占有了呼和浩特地區(qū)以后，為了防御北方游牧民族的南下，便憑借大青山這座天然的屏障，在山的南麓修筑起一道長城。據(jù)《史記?匈奴列傳》記載，趙長城從今河北省宣化西行，經(jīng)過山西省北部向西北折，沿著陰山山脈，直到今河套五原以北狼山缺口的地方(這個地方古稱“高闕”)。這條長城從修建到現(xiàn)在雖然已有2200多年的時間了，但是，它的遺址至今還依稀能夠辨認(rèn)出來。北魏時期酈道元在《水經(jīng)注》中就指出：白道嶺“有長垣若頹基焉，……東西無極，疑趙武靈王所筑也”?！洞笄逡唤y(tǒng)志》更肯定地認(rèn)為:趙長城在歸化城(今呼和浩特舊城)北陰山上（確切位置為現(xiàn)新城區(qū)坡根底村山上）。用文獻(xiàn)記載同現(xiàn)存的趙長城遺址相印證，可以相信這種說法是不錯的。

秦始皇統(tǒng)一六國，呼和浩特地區(qū)被包括在他所統(tǒng)治的版圖內(nèi)。泰朝分“天下”為三十六郡，云中是其中的一個郡。漢朝繼承秦朝的制度，仍在呼和浩特地區(qū)設(shè)置云中郡。據(jù)考證，今呼和浩特市中心包括新、舊兩城的這一地區(qū)正好是漢代云中郡北輿縣的治區(qū)。公元前201年(漢高祖六年)，西漢王朝又在呼和浩特地區(qū)的東南設(shè)置了定襄郡（位于和林縣），今呼和浩特市東南有一部分地區(qū)即屬于當(dāng)時的定襄郡管轄。解放后，考古工作者曾在那里進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大量的封泥（我國在沒有普遍使用紙以前，公文大都寫在竹簡木牘上，寄發(fā)時用繩索捆扎封緘，在繩端交叉處用粘土封住，上蓋印章，以防私拆。這種蓋有印章的粘土就叫封泥），其中有“定襄丞印”、“安陶丞印”、“武進(jìn)丞印”等。安陶和武進(jìn)都是定襄郡的屬縣，證明那里確是漢代定襄郡管轄的地方。

（三）邊塞烽火古漢城

秦漢時期，居住在北方的游牧民族匈奴和居住在中原地區(qū)的漢族常常發(fā)生戰(zhàn)爭。呼和浩特一帶正處于中原地區(qū)的最前哨。秦始皇滅六國后，派遣大將蒙恬率領(lǐng)30萬大軍進(jìn)攻匈奴，占領(lǐng)了黃河河套地區(qū)。戰(zhàn)勝匈奴以后，為了加強(qiáng)北境的防御，把燕、趙和秦自己修筑的長城連接起來，筑成一道“萬里長城”。在呼和浩特地區(qū)的一段秦長城基本上就是趙武靈王所修的那一段。一直到現(xiàn)在，在呼和浩特市北部山區(qū)地帶的村落里，老人們還流傳著關(guān)于“秦始皇走馬修邊”、“三里一腦包，五里一邊墻”的故事。

秦漢之際，匈奴的勢力有了很大的發(fā)展。匈奴首領(lǐng)冒頓單于強(qiáng)悍善戰(zhàn)，在他統(tǒng)治了全匈奴以后，便大力向四方擴(kuò)展；東邊征服了東胡，占有了今內(nèi)蒙古自治區(qū)東部的大塊地方；西邊打跑了月氏，把勢力伸展到今新疆維吾爾自治區(qū)的中部、南部一帶；西北征服了烏孫、呼揭及其附近的二十六國，進(jìn)入到今新疆維吾爾自治區(qū)天山北路和中亞細(xì)亞的東部等地方；南邊并吞了樓煩，白羊等部落，進(jìn)入到今內(nèi)蒙古自治區(qū)西部河套等地區(qū)。并時而向燕、代一帶(今河北北部、北京及山西北部)進(jìn)擊。

公元前201年(漢高祖六年)，匈奴大舉進(jìn)兵中原，攻下韓王信的都城馬邑(今山西朔縣)，并一直南下到達(dá)晉陽(今山西太原)。第二年，漢高祖劉邦親率大軍30余萬迎敵，結(jié)果被匈奴圍困于平城的白登山上(今山西大同東南)達(dá)7天之久，最后通過賄賂單于的妻子閼氏才得以脫身。

從此以后，一直到武帝初年的六、七十年期間，漢王朝只能一方面采取“和親政策”，與匈奴“約為兄弟”，另一方面對匈奴的不時進(jìn)攻進(jìn)行被動的應(yīng)戰(zhàn)。這時為了加強(qiáng)對匈奴的防御，便在長城的沿線遍設(shè)城堡和“障塞”。呼和浩特地區(qū)就有好些這樣的“漢城”遺址。這些漢城大都呈回字形，有外城和內(nèi)城二重，官署設(shè)在內(nèi)城，居民的住宅和兵營在外城。西漢王朝派遣和召募了一大批人在這些城堡里長期落戶，進(jìn)行屯墾。他們在這一帶“通渠置田”，一邊耕種，一邊守衛(wèi)。此外也可能有一些隨軍的手工業(yè)工人和商人。由于這是一些軍事性的城堡，不是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的真正的城市，以后隨著軍隊的外撤，這些城堡也就廢棄了。這些城堡存在了相當(dāng)長的時期，有許多軍士和居民都老死在那里。他們屯墾的農(nóng)田，生產(chǎn)了不少糧食，到西漢末年漢元帝時，還答應(yīng)匈奴的要求，從云中郡和五原郡調(diào)撥了谷2萬斛給匈奴。在這些城址附近，散布著許多墓葬，這些墓葬的外形和殉葬的物品，都與北方漢族地區(qū)的相同，其中如爐、燈等銅制器物和刀、劍等鐵器都象是漢代中原的產(chǎn)品。不過在呼和浩特二十家子漢古城中還發(fā)現(xiàn)了鐵鏟及其鑄范，說明當(dāng)時這里的冶鐵工業(yè)也有了一定的發(fā)展。

當(dāng)時匈奴把陰山以南的地區(qū)看作是自己的苑囿；呼和浩特平原水草豐美，更是他們理想的牧場；同時因?yàn)楹艉秃铺匚挥诖笄嗌侥下吹挠?，是匈奴進(jìn)入中原地區(qū)的重要孔道之一，所以這里成為匈奴和漢朝的必爭之地。從漢武帝到漢元帝的--百多年間，由于漢和匈奴長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)中，呼和浩特地區(qū)是沒有寧靜歲月的。

（四）昭君出塞和昭君墓

西漢末年漢朝同匈奴的長期戰(zhàn)爭停止了，雙方又恢復(fù)了“和親”關(guān)系。漢元帝竟寧元年(公元前33年)，漢朝遣王昭君嫁到匈奴去。于是，“昭君出塞”的故事便長期在民間流傳。

昭君名檣(或作墻，后人一般都寫作嬙)，昭君是她的字。她是西漢末年湖北南郡秭歸縣的一個民間女子，因?yàn)殚L得美麗，被送到皇宮里當(dāng)宮女。當(dāng)時漢朝的皇帝是元帝。在這以前，漢朝同匈奴統(tǒng)治集團(tuán)之間，長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)之中，戰(zhàn)爭給雙方人民帶來了災(zāi)難，人民迫切要求和平。這時匈奴和漢朝的勢力也都已趨向衰落，雙方已無力繼續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭，所以在這種情況和人民的壓力之下，戰(zhàn)爭終于停止了。公元前33年(漢元帝竟寧元年)，西漢王朝答應(yīng)了匈奴的要求，采用了西漢初年曾經(jīng)行之有效的“和親政策”，把昭君出嫁給南匈奴的呼韓邪單于作妻子，以鞏固漢和匈奴的和好關(guān)系。于是昭君便從漢朝的京城長安來到蒙古草原。呼韓邪單于封昭君為“寧胡閼氏”（大意為使匈奴和平的王妃），以后他們生了一個兒子叫伊屠智牙斯(后被封為右日逐王)。呼韓邪單于死后，昭君按匈奴的風(fēng)俗，做了大閼氏（呼韓邪單于的皇后）的兒子復(fù)株累若鞮單于的妻子，生了兩個女兒，大的叫須卜居次(“居次”，漢語意為公主。須卜居次漢語稱“云公主”)，小的叫當(dāng)于居次。

自從昭君出“塞”以后，漢與匈奴之間有50年左右沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。當(dāng)然，這不完全是昭君個人的功勞，但與昭君出塞卻是有密切關(guān)系的?！稘h書?匈奴列傳》說，當(dāng)漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于時，單于非常高興，“上書愿保塞上谷（今河北懷來東南）以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民”。就這樣，漢與匈奴之間延綿了一個世紀(jì)的戰(zhàn)爭停止了。長城沿線上開始出現(xiàn)了和平居民的炊煙，雙方人民所熱切盼望的和平生活實(shí)現(xiàn)了。正是因?yàn)檫@個緣故，民間把“昭君出塞”的事傳為美談,以至于把昭君神化了。在呼和浩特的農(nóng)村里，人們都以崇敬的心情來敘說關(guān)于昭君出塞的故事，盡管這些傳說和歷史事實(shí)有較大的出入。

到現(xiàn)在，呼和浩特南大黑河畔還保留著據(jù)說是昭君墓的古跡。這座古墓被稱為“青?！?，位于呼和浩特舊城南面10公里的地方，它的外形很高大，是一個占地50畝，高約10丈的大土丘。千百年來過往呼和浩特的人，都要到這里瞻仰一番。其實(shí)，昭君死后埋葬的地方現(xiàn)在已很難查考，傳說中的昭君墓在內(nèi)蒙古地區(qū)就有好幾個。所以這個昭君墓是不是真的，也還不能斷定。但這是無關(guān)緊要的，重要的是它象征了民族間的友好和睦，表明了人們對于王昭君的深切懷念。在解放前，流傳著昭君墓周邊農(nóng)村辦事宴可以向昭君墓借家具的故事，傳說百靈百驗(yàn)，最后有貪心的人借了不還，從此以后就借不出來了。

昭君出塞加強(qiáng)了漢與匈奴之間的聯(lián)系，促進(jìn)了兩族人民的和睦和友好往來，促進(jìn)了彼此間經(jīng)濟(jì)、文化的交流。由于此后數(shù)十年的穩(wěn)定，這個地區(qū)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，匈奴人民也逐漸遷移到陰山以南的地區(qū)來居住。特別是自東漢初年南匈奴歸附漢朝以后，大批的匈奴人遷入呼和浩特地區(qū)及其以西的河套平原、以南的山西北部居住。呼和浩特開始成為漢和匈奴等族雜居的地方，他們在長期的共同勞動共同生活中，建立了親密的友誼。