2020年6月4日，隨著河南省民政廳一紙文件，嵩縣撤銷“庫區(qū)鄉(xiāng)”建置，將原庫區(qū)鄉(xiāng)和田湖鎮(zhèn)陸渾村合并建置為“陸渾鎮(zhèn)”。這是嵩縣繼2018年1月“九店鄉(xiāng)”更名“九皋鎮(zhèn)”后，再一次對鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行更名。

“陸渾”這一地名，并非憑空而來。春秋時期，嵩縣為“陸渾戎”聚居地，楚莊王伐陸渾之戎，引出“問鼎中原”的故事。自漢迄唐，嵩縣大多時候都叫“陸渾縣”。在人文燦爛的唐代，陸渾為京畿之地，縣治就設(shè)在今天的的陸渾村。陸渾山水佳天下，被譽(yù)為“伊（陽）陸（渾）名山”，引得文人墨客紛至沓來。李白、杜甫、白居易、岑參、宋之問及唐宋八大家中的韓愈、歐陽修等文學(xué)大家，或游歷于陸渾，或寓居于陸渾，或想望于陸渾，留下大量歌詠陸渾的詩篇。今陸渾鎮(zhèn)境內(nèi)，又有庫容在河南排名前五的水庫、人工湖泊——陸渾水庫，就更坐實(shí)了“陸渾”這一地名。

“九店鄉(xiāng)”更名“九皋鎮(zhèn)”，也非憑空虛改，而是有著深厚的歷史文化淵源。九皋鎮(zhèn)境內(nèi)有歷史文化名山“九皋山”，《詩經(jīng)·小雅》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天”，九皋鎮(zhèn)之名便來之于此。九皋山在唐代它又名鳴皋山，詩仙李白在《將進(jìn)酒》一詩中對飲的好友岑勛——也即李白呼的“岑夫子”便隱居于此。李白對鳴皋山魂?duì)繅艨M，單以“鳴皋”為題便寫下了《鳴皋歌送岑征君》《送岑徵君歸鳴皋山》《鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居》《鶴鳴九皋》等詩篇，并且以“……固將棄天地而遺身！白鷗兮飛來，長與君兮相親”這樣的詩句，表達(dá)出了想要和岑夫子一道梅妻鶴子、終老九皋的人生理想。

九店鄉(xiāng)變九皋鎮(zhèn)、庫區(qū)鄉(xiāng)變陸渾鎮(zhèn)，這一改名，既有了歷史的承繼，又具了文化的內(nèi)涵，顯得貼切又大氣。那么問題來了，嵩縣共有16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)要不要改名，改啥名也能瞬間變得高大上呢？以下特?fù)衿湟吖释灾?/p>

一、車村鎮(zhèn)更名“太和鎮(zhèn)”

嵩縣車村鎮(zhèn)總面積556平方公里,是河南面積第一大鎮(zhèn)。以“車村”為鎮(zhèn)名有三不妥：一是車村以村名為鎮(zhèn)名，顯得十分小氣。二是車村一名是后起之名，缺乏歷史內(nèi)涵。在清代康熙、乾隆、光緒三本嵩縣縣志中，均無車村之名。乾隆版縣志中清楚記載，今天的車村鎮(zhèn)境內(nèi)分為三個鎮(zhèn)，分別是：汝源（含今白河鎮(zhèn)及車村明白川）、孫店、東村（孫店以東）。至民國二十三年（1934年）年李警堂編著的《嵩縣鄉(xiāng)土地理志》中，始見車村之名。這是車村里名稱的由來。除車村里，在今車村境內(nèi)當(dāng)時還有兩個里，一為汝河里（含今車村兩河口）、一為孫店里（含今孫店、明白川）。從中可見車村之名歷史很短，也包括地方很小，早期就是一個小村名。三是車村以車為名，卻并無車的特色。關(guān)于車村這一地名的由來，《嵩縣鄉(xiāng)土地理志》記道：“南區(qū)各處都是山深谷狹，交通阻塞，惟本里首鎮(zhèn)附近，地稍寬平，尚可通車，故名車村，以其在孫店東，故又名東村。”原來此處并非因車多而稱車村，實(shí)是因此處“地稍寬平，尚可通車”差可通車而稱的“車村”——而且還并行第二個名字“東村”——這樣的地名，也起得太過潦草。

那么車村鎮(zhèn)叫什么名好呢？我的意見是更名太和鎮(zhèn)——雖然百度了一下，國內(nèi)叫太和鎮(zhèn)的地方有幾個，但車村與“太和”二字最具淵緣。

首先，車村境內(nèi)在北魏時期建有太和城。太和城始建于北魏孝文帝太和十七年（公元493年）前后，早于唐南詔太和城建城約230年。遺址在今車村街西，遺址面積約23萬平方米，東西長800米，南北寬300米，現(xiàn)存東南西三面北魏時期夯土城墻，高約3-8米。至今遺址內(nèi)猶有東城、西城二村村名。車村在北魏時期屬南陽郡的魯陽，太守酈道元于景明中（公元508-512年）其間曾率眾考證汝水，據(jù)其所注《水經(jīng)注》記載：“今汝水西出魯陽縣之大盂山黃柏谷，巖鄣深高，山岫邃密，石徑崎嶇，人跡裁交，西即盧氏界也。其水東北流，逕太和城西，又東流逕其城北?！庇∽C了太和城的存在。乾隆版《嵩縣志》：“太和城，縣南太和山下，后魏時筑，西魏得其地置兵為防御之所?！?/p>

其次，車村境內(nèi)有太和山，據(jù)記載是神仙尹公度飛升之地?！短接[》引《三洞珠囊》記載：尹軌，字公度，太原人。博極群書，晚乃學(xué)道，常服黃精，年百馀歲，言天下盛衰安危吉兇，未嘗不效。入太和山，仙去。更早的東晉葛洪《神仙傳》記載：“近光熙元年（公元306年），聞公度到南陽太和山中。指明此太和山為南陽太和山，亦即南陽郡魯陽的太和山，非今湖北武當(dāng)山（亦名太和山）。車村有太和山，唐人更是有詩為證：

宋之問《游陸渾南山自歇馬嶺到楓香林以詩代書荅李舍人適》：“晨登歇馬嶺（山名），遙望伏牛山（山名）。孤出群峰首，熊熊元?dú)忾g。太和（山名）亦崔嵬，石扇（山名）橫閃倏……”

皇甫冉《渡汝水向太和山》：“落日事搴陟，西南投一峰。誠知秋水淺，但怯無人蹤?！?/p>

還有，車村境內(nèi)有太和川?！端?jīng)注·滍水》：“堯山在太和川太和城東北，滍水出焉”，“滍水又歷太和川，東逕小和川……”唐杜佑《通典》記載：“后魏孝文太和中，襄陽蠻酋雷婆思率戶千馀內(nèi)徙，求居太和川?！闭f的是北魏孝文帝時期，襄陽蠻首雷婆思率領(lǐng)千余戶人向中原遷徙，向魏孝文帝懇求居住在魯陽太和川。古代的太和川，大約包含今天的車村川全境。

太和之名，在車村境內(nèi)沿用了一千多年。至清代康熙時，猶有太和保，屬舊縣里；至乾隆時，猶建太和里（分舊縣里置，攝保六：汝河、東村、孫店、白河、官莊、柳林），包含了今天嵩縣白河鎮(zhèn)、車村鎮(zhèn)及木植街鄉(xiāng)等地。

二、舊縣鎮(zhèn)更名東亭鎮(zhèn)或伊陽鎮(zhèn)

在嵩縣，車村不是村，舊縣不是縣，都是鎮(zhèn)的名字。

舊縣鎮(zhèn)之所以叫“舊縣”，乃因此地在古代曾是東亭、伊陽兩個縣治的所在。

東亭縣，約北魏孝昌三年（公元527年）置，屬宜陽郡，北周同，隋開皇三年（583年）廢。按照《水經(jīng)注·伊水》記載的方位，東亭故城當(dāng)在今舊縣街一帶?！啊拭勾辂[川（今欒川）也。又東為淵潭（今潭頭鎮(zhèn)），潭渾若沸，亦不測其深淺也。伊水又東北，逕東亭城南。又屈逕其亭東，東北流者也?！薄肚寮螒c一統(tǒng)志》的記載印證了這種說法：“東亭故城，《元統(tǒng)志》有故伊陽城，在嵩州西南九十里。蓋即東亭遺址?！碧拼沃畣栐陉憸喗ㄓ猩角f居住，留下大量歌詠陸渾風(fēng)光的詩篇。他的《夜飲東亭》一詩寫道：“春泉鳴大壑，皓月吐層岑。岑壑景色佳，慰我遠(yuǎn)游心。暗芳足幽氣，驚棲多眾音。高興南山曲，長謠橫素琴?！睆拿鑼懙木拔锛暗乩砦恢脕砜矗湟癸嫷臇|亭即應(yīng)是東亭故城。

伊陽縣，唐先天元年（公元712年）唐玄宗李隆基上任后，把陸渾縣南北拆分為陸渾和伊陽兩縣。北為陸渾縣，縣治在今天的陸渾鎮(zhèn)陸渾村；南為伊陽縣，縣治在今天的舊縣鎮(zhèn)原東亭城舊址。唐《元和郡縣圖志》：“伊陽縣，畿。北至府二百六十里。本陸渾縣南界之地，先天元年割置伊陽縣?！?/p>

“伊陽”一名沿用的是東魏“伊陽郡”（治伏流城）之郡名。因伊陽城建在伊水之北，山南水北為陽，故名伊陽。據(jù)《中國文物地圖集·河南分冊》記載：“伊陽故城，（嵩縣）舊縣鄉(xiāng)舊縣村西，宋代。城址平面呈長方形，東西長1500米，南北寬500米。附近歷年來多發(fā)現(xiàn)宋墓?！?/p>

五代時，陸渾縣廢，并入伊陽縣。北宋時，伊陽縣域再擴(kuò)展，熙寧六年（公元１０７３年）伊闕縣（今伊川縣）改隸伊陽，這時候伊陽的北界已達(dá)伊闕（今龍門山）。北宋時伊陽縣治仍在今舊縣，宋初地理志《太平寰宇記》記載：“伊陽縣，南三百六十里，舊三鄉(xiāng)，今四鄉(xiāng)。本陸渾地,唐先天元年十二月，割陸渾縣置伊陽縣，在伊水之南，去伊水一里?！?/p>

經(jīng)歷了北宋末年的戰(zhàn)亂，伊陽城殘破。金代天德三年（公元1151年）設(shè)嵩州，伊陽以縣屬。在這前后，伊陽縣治治所發(fā)生了變化，乃從今嵩縣舊縣鎮(zhèn)遷入今嵩縣老城，并且成為嵩州州治所在。據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)者冉令聞先生所著的《冉令聞見聞錄·舊縣古文物雜記》記載：1985年嵩縣舊縣街發(fā)現(xiàn)一處古墓，磚上有字“大金國、河南道、伊陽縣、舊縣堡”，右刻“皇統(tǒng)七年”（公元1147年）。如果此記載屬實(shí)，那么說明至少在1147年，伊陽古城已變成“舊縣”。《元一統(tǒng)志》明確記載了：“古伊陽城，在嵩州。在西南九十里舊縣是也?！边@就從正史明確了元代嵩州府治和伊陽縣新城治所已不在舊縣（而在今嵩縣老城）。明洪武二年（公元１３６９年）四月，“嵩州”降州為縣，成為“嵩縣”?！耙陵枴笨h同時廢。

明成化十二年（公元１４７６年）十二月，朝庭以汝州之伊闕故縣置伊陽縣，并析嵩縣（割去嵩縣東四保十二里）及魯山縣二縣地益之。這時的伊陽縣，已非屬嵩縣，乃是今日之汝陽縣。因“伊陽”與洛陽另一個“宜陽”縣同音，經(jīng)?；煜?，１９５９年８月２１日，國務(wù)院批準(zhǔn)了河南省人民委員會的請示，將伊陽縣改為汝陽縣。

那么舊縣鎮(zhèn)改名“伊陽鎮(zhèn)”好呢，還是“東亭鎮(zhèn)”好呢？我的意見是改名東亭鎮(zhèn)，因?yàn)橐陵栔?，一則與嵩縣鄰縣宜陽諧音，容易混淆出錯（當(dāng)年汝陽棄伊陽之名也是因此），二則汝陽人也自稱己是伊陽人，犯不著為此爭執(zhí)。而叫東亭鎮(zhèn)呢，在河南具有地名的惟一性，且又具有歷史淵源，當(dāng)是比較合適的鎮(zhèn)名。

三、何村鄉(xiāng)更名三涂鎮(zhèn)

何村之名，亦非古名。在民國二十三年（1934年）李警堂所著的《嵩縣鄉(xiāng)土地理志》里，何村只是三涂里轄下的60余個村之一。乾隆時為三涂里、三涂堡，乾隆版《嵩縣志》：“三塗里（舊名南店）攝保五（三涂、德亭、高都、趙村、源頭）。”

何村境內(nèi)有歷史文化名山三涂山（即今崖口，上有古碑為證）?！兑葜軙ざ纫亍菲鑫渫鹾椭芄懻摉|都選址時說:“自洛延于伊,居陽無固,其有夏之居。我南望過于三涂,我北望過于有岳,丕愿瞻過于河,宛瞻于伊洛,無遠(yuǎn)天室?！薄蹲髠鳌酚涊d：“四岳、三涂、陽城、太室、中南，九州險也?！庇钟涺斦压吣?公元前525年),“晉候使屠蒯如周，請有事于雒與三涂。”

一說三涂山即傳說中大禹治水時期的涂山。聞一多、顧頡剛、錢穆等知名歷史學(xué)者均持此論。2016年，中國先秦史學(xué)會數(shù)十名專家云集嵩縣，論證三涂與涂山的關(guān)系，并發(fā)布宣言支持三涂即涂山說。涂山是史載的大禹娶妻、會盟之地。三涂即涂山說，為嵩縣歷史文化注入了豐厚的內(nèi)容：一是大禹妻子是嵩縣人，嵩縣是歷史教課書中有朝以來第一個帝王——夏啟的外婆家。二是“三過家門而不入”的成語故事發(fā)生在嵩縣。三是《侯人兮猗》這首中國最古老的情歌由嵩縣人——大禹妻子唱出。四是世界史上最早的聯(lián)合國大會在嵩縣召開，大禹主持召開的涂山之會，參加者有萬國之多。會上還舉行了世界史上最早的閱兵式。五是如今九尾狐仙影視劇霸屏，而嵩縣正是傳說中九尾狐仙的祖庭。有記載大禹的妻子是一只九尾白狐，這是中國典籍中對九尾白狐神話故事最早的記載——后世神話中的狐仙多以“涂山后裔”自居來夸耀血統(tǒng)的純正。

三涂山作為嵩縣的標(biāo)志性地名，出現(xiàn)在歷代的地理志里。三涂霧雨（一說“暮雨”）是嵩縣古八大景之一。如今嵩縣正依托三涂山良好的文化資源規(guī)劃興建大禹公園，不久的將來三涂山必將重新成為嵩縣一處靚麗的文化地標(biāo)。

鑒于以上理由，故建議何村如撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，可恢復(fù)古名“三涂”鎮(zhèn)。

四、其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)改名參考

嵩縣諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)最有理由更名者，以前述三鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）為著。其它如：

閆莊恢復(fù)古名鑾駕鎮(zhèn)（乾隆志中為鑾鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)赜需庱{嶺、思遠(yuǎn)山等地名傳說，傳武則天到此）；

大坪恢復(fù)古名源頭鎮(zhèn)（有嵩縣古八大景源頭活水，至今有東源頭、西源頭村）；

紙房恢復(fù)古名莘樂鎮(zhèn)（乃有莘之野，伊尹耕莘樂道于此）；

飯坡恢復(fù)古名溫泉鎮(zhèn)（有溫泉，傳商湯在此沐浴并三聘伊尹；唐代溫泉名陸渾南桃花湯，宋之問等有詩記之。此地溫泉正在開發(fā)中，亦可利用位居陸渾水庫南岸優(yōu)勢作水文章）或皋南鎮(zhèn)（位于九皋之南）；

田湖更名禪渚鎮(zhèn)（禪渚是禹父鯀所化之地，見之于《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》記載，在今田湖鎮(zhèn)，田湖之名本由禪渚音意化來?！端?jīng)注·伊水》：“水上承陸渾縣東禪渚。渚在原上，陂方十里，佳饒魚葦。即《山海經(jīng)》所謂‘南望禪渚，禹父之所化’?！泵駠夺钥h鄉(xiāng)土地理志》：“田湖里：本里位于樊水入伊之口，地勢低下，舊時為一潴水湖。今地下，時發(fā)現(xiàn)水產(chǎn)物遺骸，是即舊為湖地之證。今被淤泥填平，成為田原，故命名田湖”）；

木植街恢復(fù)古名汝河鎮(zhèn)（民國名此，以汝水縱貫全境），或更名楊山鎮(zhèn)（境內(nèi)有文化名山楊山，傳楊六郎筑寨于此；清末刀客首領(lǐng)王天縱在此結(jié)義楊山十大兄弟，最終走向革命之路，打響了中原辛亥革命第一槍；刀客們嬉稱的“楊山大學(xué)”培養(yǎng)民國軍佐上百人，他們各具性格，各有故事，攪擾民國政局，成就一段水泊梁山般的傳奇）

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這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱均非十分有改的必要，羅列新名于此，僅作參考。