農(nóng)村的人們常說(shuō)：往外走，三、六、九，好像這三、六、九都是黃道吉日。

而初五、十四、二十三這三天說(shuō)不是好日子，出門(mén)辦事、婚喪嫁娶、蓋房奠基等等不吉利。在民間很多人都很忌諱這三天，是這樣的嗎？

其實(shí)這與我國(guó)傳統(tǒng)的易經(jīng)文化也有關(guān)系，易學(xué)說(shuō)認(rèn)為“初五、十四、二十三”這三天稱(chēng)之為‘月忌日’。

它的依據(jù)是每日紫白九星入中宮：初一日一白入中宮，初二日二黑入中宮，初三日三碧入中宮，初四日四綠入中宮，初五日五黃入宮……，十四日五黃入中宮……，二十三日五黃入中宮。

“五黃”入主中宮，五黃在過(guò)去被認(rèn)為是“天子、天象”，資料中說(shuō)：五黃是君象，世俗都應(yīng)回避。這三個(gè)日子，象征天子或龍入中宮，在天地間主事，常人就不宜到外走動(dòng)做事。

在古代這三個(gè)日子常被用于古代皇帝登基的日子，所以民間認(rèn)為可不是亂用的日子，不能惹事，否則將有大災(zāi)禍！平常之人就不宜到外做事，出行之類(lèi)。

是以婚嫁，起屋，做生意，動(dòng)工就有了忌諱這三天的說(shuō)法。

我曾看過(guò)一本許真君的《玉匣記》，記得里面也這樣說(shuō)月忌日：初五、十四、二十三，年年月月在人間。初五犯著家長(zhǎng)死，十四逢之身自當(dāng)。行船落水遭官事，皆因遇著二十三。這也許就是民間流傳這三天不出門(mén)的原因。

民俗終歸是民俗，在改革開(kāi)放的年代里，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，有時(shí)候也不必太計(jì)較。

如果計(jì)較起來(lái)、豈不是每月這三天，就都得待在家中不出門(mén)。那些客運(yùn)、空運(yùn)豈不是都得停運(yùn)。所以說(shuō)民俗就是民俗，也是件信則有、不信則無(wú)的事。

有一些民俗真的是具有很深的道理，但也有一些隨著社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)跟不上時(shí)代。像這初五、十四、二十三這三天出門(mén)不吉利的說(shuō)法，現(xiàn)在已不太適用。所以說(shuō)日子的好壞是沒(méi)必要太計(jì)較的。