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《孫子兵法·軍爭、九變、行軍篇》

 變現(xiàn) 2020-06-24

?《孫子兵法·軍爭篇》翻譯及注釋

譯文

  孫子說:用兵的原則,將領(lǐng)接受君命,從召集軍隊(duì),安營扎寨,到開赴戰(zhàn)場與敵對峙,沒有比率先爭得制勝的條件更難的事了?!败姞帯敝凶罾щy的地方就在于以迂回進(jìn)軍的方式實(shí)現(xiàn)更快到達(dá)預(yù)定戰(zhàn)場的目的,把看似不利的條件變?yōu)橛欣臈l件。所以,由于我迂回前進(jìn),又對敵誘之以利,使敵不知我意欲何去,因而出發(fā)雖后,卻能先于敵人到達(dá)戰(zhàn)地。能這么做,就是知道迂直之計(jì)的人?!败姞帯睘榱擞欣?,但“軍爭”也有危險。帶著全部輜重去爭利,就會影響行軍速度,不能先敵到達(dá)戰(zhàn)地;丟下輜重輕裝去爭利,裝備輜重就會損失。卷甲急進(jìn),白天黑夜不休息地急行軍,奔跑百里去爭利,則三軍的將領(lǐng)有可能會被俘獲。健壯的士兵能夠先到戰(zhàn)場,疲憊的士兵必然落后,只有十分之一的人馬如期到達(dá);強(qiáng)行軍五十里去爭利,先頭部隊(duì)的主將必然受挫,而軍士一般僅有一半如期到達(dá);強(qiáng)行軍三十里去爭利,一般只有三分之二的人馬如期到達(dá)。這樣,部隊(duì)沒有輜重就不能生存,沒有糧食供應(yīng)就不能生存,沒有戰(zhàn)備物資儲備就無以生存。

  所以不了解諸侯各國的圖謀,就不要和他們結(jié)成聯(lián)盟;不知道山林、險阻和沼澤的地形分布,不能行軍;不使用向?qū)?,就不能掌握和利用有利的地形。所以,用兵是憑借施詭詐出奇兵而獲勝的,根據(jù)是否有利于獲勝決定行動,根據(jù)雙方情勢或分兵或集中為主要變化。按照戰(zhàn)場形勢的需要,部隊(duì)行動迅速時,如狂風(fēng)飛旋;行進(jìn)從容時,如森林徐徐展開;攻城掠地時,如烈火迅猛;駐守防御時,如大山巋然;軍情隱蔽時,如烏云蔽日;大軍出動時,如雷霆萬鈞。奪取敵方的財(cái)物,擄掠百姓,應(yīng)分兵行動。開拓疆土,分奪利益,應(yīng)該分兵扼守要害。這些都應(yīng)該權(quán)衡利弊,根據(jù)實(shí)際情況,相機(jī)行事。率先知道“迂直之計(jì)”的將獲勝,這就是軍爭的原則。

  《軍政》說:“在戰(zhàn)場上用語言來指揮,聽不清或聽不見,所以設(shè)置了金鼓;用動作來指揮,看不清或看不見,所以用旌旗。金鼓、旌旗,是用來統(tǒng)一士兵的視聽,統(tǒng)一作戰(zhàn)行動的。既然士兵都服從統(tǒng)一指揮,那么勇敢的將士不會單獨(dú)前進(jìn),膽怯的也不會獨(dú)自退卻。這就是指揮大軍作戰(zhàn)的方法。所以,夜間作戰(zhàn),要多處點(diǎn)火,頻頻擊鼓;白天打仗要多處設(shè)置旌旗。這些是用來擾亂敵方的視聽的。

  對于敵方三軍,可以挫傷其銳氣,可使喪失其士氣,對于敵方的將帥,可以動搖他的決心,可使其喪失斗志。所以,敵人早朝初至,其氣必盛;陳兵至中午,則人力困倦而氣亦怠惰;待至日暮,人心思?xì)w,其氣益衰。善于用兵的人,敵之氣銳則避之,趁其士氣衰竭時才發(fā)起猛攻。這就是正確運(yùn)用士氣的原則。用治理嚴(yán)整的我軍來對付軍政混亂的敵軍,用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來對付軍心躁動的敵人。這是掌握并運(yùn)用軍心的方法。以我就近進(jìn)入戰(zhàn)場而待長途奔襲之?dāng)?;以我從容穩(wěn)定對倉促疲勞之?dāng)?;以我飽食之師對饑餓之?dāng)?。這是懂得并利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊(duì),不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊(duì),這是懂得戰(zhàn)場上的隨機(jī)應(yīng)變。

  所以,用兵的原則是:對占據(jù)高地、背倚丘陵之?dāng)?,不要作正面仰攻;對于假裝敗逃之?dāng)?,不要跟蹤追擊;敵人的精銳部隊(duì)不要強(qiáng)攻;敵人的誘餌之兵,不要貪食;對正在向本土撤退的部隊(duì)不要去阻截;對被包圍的敵軍,要預(yù)留缺口;對于陷入絕境的敵人,不要過分逼迫,這些都是用兵的基本原則。

注釋

合軍聚眾:合,集合,這里引申為組織編制。合軍聚眾,把人們聚集起來,組成軍隊(duì)。

交和而舍:和,通“合”,我國古代的軍門稱為合門。交和而舍,指兩軍處于對峙狀態(tài)。

軍爭:軍,軍事,這里指打戰(zhàn)。軍爭,在作戰(zhàn)中,爭取奪得勝利的有利條件。

以迂為直:指把迂回曲折的彎路變?yōu)榻愕牡缆贰R曰紴槔褐赴延泻Φ氖虑樽優(yōu)橛欣氖虑椤?/span>

后人發(fā),先人至:比敵軍后出動,比敵軍先到達(dá)戰(zhàn)地。

舉軍而爭利,則不及:舉,全,盡。舉軍,指全部攜帶武器輜重的軍隊(duì)。舉軍而爭利,率領(lǐng)全部武器輜重的軍隊(duì)去爭奪先機(jī)之利,就會因行動遲緩而不能按時到達(dá)。

委軍爭利,而輜重捐:委,委棄,選擇。委軍,指丟棄笨重裝備和輜重的軍隊(duì)。委軍爭利,則輜重捐,整句意為率領(lǐng)委軍去爭奪先機(jī)之利,那就會把作戰(zhàn)必須的重裝備和輜重都丟掉。

擒三將軍:三將軍,指上、中、下或左、中、右三軍將領(lǐng)。擒,被擒。擒三將軍,三軍將領(lǐng)都被擒。

其法十一而至:法,方法。十一,十分之一。其法十一而至,用這種方法,只有十分之一的人能按時到達(dá)目的地。

無委積:委積,儲備物資。無委積,指沒有儲備物資。豫交:豫,通“與”。豫交,與之結(jié)交。

鄉(xiāng)導(dǎo):鄉(xiāng),通“向”。

徐如林:用兵舒緩是像樹林那樣輕輕晃動。

先知迂直之計(jì)者勝:率先了解和運(yùn)用迂直之計(jì)的人會取得勝利。

言不相聞:作戰(zhàn)時,以語言指揮,聲音聽不清楚。

一人之耳目:一,統(tǒng)一、一致。人,指士卒。一人之耳目,指進(jìn)而統(tǒng)一士卒們的行動。

變?nèi)酥浚鹤?,這里作“適應(yīng)”“便利”解。變?nèi)酥浚m應(yīng)士卒的耳目。

三軍可奪氣,將軍可奪心:三軍之眾可以使它喪失掉銳氣,也可以使將帥們失掉堅(jiān)強(qiáng)的決心和意志。

無邀正正之旗:不要邀擊旗幟嚴(yán)整、隊(duì)列雄壯的敵軍。

勿擊堂堂之陣:不要去攻擊陣容強(qiáng)大、實(shí)力雄厚的敵軍。

治變:變,這里指的機(jī)變。治變,掌握機(jī)變的方法。

高陵勿向:不要去攻擊占據(jù)了高地的敵軍。

背丘勿逆:不要去攻擊背靠著丘陵的敵軍。

佯北勿從:不要去攻擊假裝打了敗仗的敵軍。

餌兵勿食:餌,釣餌。

《孫子兵法·九變篇》翻譯及注釋

譯文
  孫子說:凡是用兵的法則,主將受領(lǐng)國君的命令,征集兵員編成軍隊(duì),在“圮地”上不要駐止,在“衢地”上應(yīng)結(jié)交諸侯,在“絕地”上不可停留,遇到“圍地”要巧出奇謀,陷入“死地”就要殊死奮戰(zhàn)。

  有的道路不宜通過,有的敵軍不宜攻擊,有的城邑不宜攻占,有的地方不宜爭奪,不合乎上述“九變”的,即使是國君的命令,也可以不執(zhí)行。

  所以,將帥能通曉九變好處的,就懂得用兵了,將帥不通曉九變好處的,雖然知道地形情況,也不能得地利。指揮軍隊(duì)而不知道各種機(jī)變的方法,雖然知道“五利”,也不能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

  所以,明智的將帥考慮問題,總是兼顧到利和害兩個方面。在有利情況下考慮到不利的方面,事情就可以順利進(jìn)行;在不利情況下考慮到有利的方面,禍患就可以避免。

  能使諸侯屈服的,是用諸侯最害怕的事情去威脅它;能役使諸候的,是用危險的事情去困擾它;能使諸侯歸附的,是用利益去引誘它。

  所以用兵的法則,不要寄希望于敵人不來打,而要依靠自己嚴(yán)陣以待,充分準(zhǔn)備;不要寄希望于敵人不來進(jìn)攻,而要依靠自己有使敵人無法攻破的充足力量和辦法。

  將帥有五種致命弱點(diǎn):有勇無謀,只知死拼,就可能被敵誘殺;臨陣畏怯,貪生怕死,就可能被敵俘虜;急躁易怒,一觸即跳,就可能受敵凌辱而妄動;廉潔而愛好名聲,過于自尊,就可能被敵侮辱而失去理智;溺愛民眾,就可能被敵煩擾而陷于被動。這五點(diǎn)是將帥易犯的過失,是用兵的災(zāi)害。軍隊(duì)的覆滅、將帥的被殺,都是由于這五種致命弱點(diǎn)造成的,這是做將帥的人不可不充分注意的。

注釋
圮地?zé)o舍:圮,倒塌、毀壞。圮地,按梅堯臣注:“林,險阻,沮澤之地?!鄙?,住舍,這里指的是部隊(duì)宿營。圮地?zé)o舍,這里是指在山林險陰沼澤的地方不能宿營。
衢地交合:衢地,這里指與鄰國相接四通八達(dá)的地方。交合,結(jié)合,這里是指與其他諸侯國結(jié)交。衢地交合,指在與多國相鄰的地方要重視與鄰國結(jié)交。
絕地?zé)o留:絕地,缺乏生存條件或地形十分險惡的地方。留,逗留。絕地?zé)o留,意思是指在缺乏生存條件或地形十分險惡的地方,部隊(duì)不能停留。
圍地則謀:圍,包圍,是指四面地形險惡,敵可往來,我難出入之地。謀,這里指的設(shè)謀。圍地則謀,當(dāng)部隊(duì)進(jìn)入四面地形險惡、敵軍可以任意往來而我軍卻難以出入的地區(qū)應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)盡快離開。
死地則戰(zhàn):死地,前無進(jìn)路、后有追兵,必得死戰(zhàn)之地。死戰(zhàn)之地,當(dāng)部隊(duì)陷入前無進(jìn)路、后有追兵的死地時只有與敵作決戰(zhàn)之戰(zhàn)。
涂有所不由:涂,通“途”,道路。涂有所不由,意為部隊(duì)進(jìn)軍時,有點(diǎn)道路不能走。
軍有所不擊:對于有的敵不能進(jìn)行攻擊。
五利:指五變之利,具體指“涂有所不由”到“君命有所不受”的五變之利。
得人之用:人,這里指的是軍隊(duì)將士。用,作用,這里可引申為戰(zhàn)斗力。得人之用,意思是指,充分發(fā)揮全軍的戰(zhàn)斗力。
智者之慮:聰明的人思考問題。
雜于利害:雜,摻雜、有混合。雜于利害,思考問題既考慮有力的一面,也要考慮有害的一面。
務(wù)可信:務(wù),任務(wù)。信,通“伸”,這里引申為完成、成功。務(wù)可信,這里指任務(wù)可以成功。
患可解:患,災(zāi)禍。患可解,災(zāi)難可以解除。
無恃其不來:恃,依靠。其,代指敵軍。無恃其不來,不要依靠寄希望于敵軍不來進(jìn)犯。
必生:生,這里指的是貪生。必生,一味貪生。
忿速:忿,憤怒。忿速,這里指性情急爆,容易憤怒、偏激。
愛民:這里指“仁人愛民”之心。
將之過也:將領(lǐng)的過失。

《孫子兵法·行軍篇》翻譯及注釋

譯文
  孫子說:凡軍隊(duì)行軍作戰(zhàn)和觀察判斷敵情,應(yīng)該注意:在通過山地時要靠近有水草的谷地;駐止時,要選擇“生地”,居高向陽;如果敵人占據(jù)高地,不要仰攻。這些是在山地行軍作戰(zhàn)的處置原則。橫渡江河,要在離江河稍遠(yuǎn)的地方駐扎;如果敵軍渡河前來進(jìn)攻,不要在江河中迎擊,而要乘它部分已渡、部分未渡半渡時予以攻擊,這樣比較有利;如果要與敵軍交戰(zhàn),那就不要靠近江河迎擊它;在江河地帶駐扎,也要居高向陽,切勿在敵軍下游低凹地駐扎或布陣。這些是在江河地帶行軍作戰(zhàn)的處置原則。通過鹽堿沼澤地帶,要迅速離開,不宜停留;如在鹽堿沼澤地帶與敵軍遭遇,那就要占領(lǐng)有水草而靠樹林的地方。這些是在鹽堿沼澤地帶行軍作戰(zhàn)的處置原則。在平原地帶駐軍,要選擇地勢平坦的地方,最好背靠高處,前低后高。這些是平原地帶行軍作戰(zhàn)的處置原則。以上四種“處軍”原則的好處,是黃帝所以能夠戰(zhàn)勝“四帝”的重要原因。

  大凡駐軍,總是喜好干燥的高地而厭惡潮濕低洼的地方,要求向陽,回避陰濕,駐扎在便于生活和地勢高的地方,將士就不至于發(fā)生各種疾病,這是軍隊(duì)致勝的一個重要條件。丘陵、堤防駐軍,必須駐扎在向陽的一面,并且要背靠著它。這些對于用兵有利的措置是得自地形的輔助的。

  河流上游下暴,看到水沫漂來,要等水勢平穩(wěn)以后再渡,以防山洪暴至。

  凡是遇到“絕澗”、“天井”、“天牢”、“天羅”、“天陷”、“天隙”等地形,必須迅速避開而不要靠近。我遠(yuǎn)離它,讓敵軍去接近它;我面向它,讓敵軍去背靠它。

  軍隊(duì)在山川險阻、蘆葦叢生的低洼地,草木繁茂的山林地區(qū)行動,必須仔細(xì)反復(fù)地搜索,因?yàn)檫@些都是容易隱藏伏兵和奸細(xì)的地方。

  敵軍離我很近而仍保持鎮(zhèn)靜的,是倚仗它據(jù)有險要的地形;敵軍離我很遠(yuǎn)而又來挑戰(zhàn)的,是企圖誘我前進(jìn);敵軍之所以不居險要而居平地,定有它的好處和用意。

  樹林里很多樹木搖動的,是敵軍向我襲來;在草叢中設(shè)有許多遮蔽物的,是敵人企圖迷惑我;鳥兒突然飛起,是下面有伏兵;走獸受驚猛跑,是敵人大舉來襲。飛塵高而尖的,是敵人戰(zhàn)車向我開來;飛塵低而廣的,是敵人步卒向我開來;飛塵分散而細(xì)長的,是敵人在打柴;飛塵少而時起時落的,是敵軍察看地形,準(zhǔn)備設(shè)營。

  敵方使者言詞謙卑而實(shí)際上又在加緊戰(zhàn)備的,是要向我進(jìn)攻;敵方使者育詞強(qiáng)硬而軍隊(duì)又向我進(jìn)逼的,是準(zhǔn)備撤退;敵戰(zhàn)車先出并占據(jù)側(cè)翼的,是布列陣勢,準(zhǔn)備作戰(zhàn);敵方?jīng)]有預(yù)先約定而突然來請求議和的,其中必有陰謀;敵方急速奔走并展開兵車的,是期求與我交戰(zhàn);敵軍半進(jìn)半退的,可能是偽裝混亂來引誘我。

  敵兵倚仗手中的兵器站立的,是饑餓缺糧;敵兵從井里打水而急于先飲的,是于渴缺水;敵人見利而不前進(jìn)的,是由于疲勞過度。敵方營寨上有飛鳥停集的,說明營寨已空虛無人;敵營夜間有人驚呼的,說明敵軍心里恐懼;敵營紛擾無秩序的,是其將帥沒有威嚴(yán);敵營旌旗亂動的,是其陣形混亂;敵官吏急躁易怒,是敵軍過度困倦。敵人用糧食喂,殺牲口吃,收起炊具,不返回營寨的,是“窮寇”;敵兵聚集一起私下低聲議論,是其將領(lǐng)不得眾心;再三犒賞士卒的。說明敵軍已沒有別的辦法;一再重罰部屬的,是敵軍陷于困境;將帥先對士卒兇暴后又畏懼士卒的,說明其太不精明了;敵人借故派使者來談判的,是想休兵息戰(zhàn)。敵軍盛怒前來,但久不接戰(zhàn),又不離去,必須謹(jǐn)慎觀察其企圖。

  打仗不在于兵力愈多愈好,只要不輕敵冒進(jìn),并能集中兵力,判明敵情,也就足以戰(zhàn)勝敵人了。那種無深謀遠(yuǎn)慮而又輕敵妄動的人,勢必成為敵人的俘虜。

  將帥在士卒尚未親近依附時,就貿(mào)然處罰士卒,那士卒一定不服,這樣就難以使用他們?nèi)ゴ蛘塘?;如果士卒對將帥已?jīng)親近依附,仍不執(zhí)行軍紀(jì)軍法,這樣的軍隊(duì)也是不能打仗的。所以,要用“文”的手段即用政治道義教育士卒,用“武”的方法即用軍紀(jì)軍法來統(tǒng)一步調(diào),這樣的軍隊(duì)打起仗來就必定勝利。平素能認(rèn)真執(zhí)行命令、教育士卒,士卒就能養(yǎng)成服從的習(xí)慣;平素不認(rèn)真執(zhí)行命令、教育士卒,士卒就會養(yǎng)成不服從的習(xí)慣。平素所以能認(rèn)真執(zhí)行命令,是由于將帥與士卒相互取得信任的緣故。

注釋
處軍相敵:處軍,處置軍隊(duì),指帶領(lǐng)軍隊(duì)行軍、扎營、作戰(zhàn)等。處軍相敵,帶領(lǐng)軍隊(duì)行軍、扎營、作戰(zhàn),觀察判斷敵情。
絕山依谷:軍隊(duì)穿越山地要依傍溪谷行進(jìn)。
視生處高:生,生動、生機(jī),這里引申為開闊。視生處高,要把軍隊(duì)駐營于地勢高、視野開闊的地方。
戰(zhàn)隆無登:隆,這里指高地。戰(zhàn)隆無登,不要去仰攻占據(jù)高低的敵軍。
絕水必遠(yuǎn)水:水,泛指河川地帶。絕水必遠(yuǎn)水,軍隊(duì)穿越河川地帶時,要在距離河流較遠(yuǎn)的地方駐扎,以免陷入背水一戰(zhàn)的死地。
無迎水流:不要在河的下游駐扎,以免敵軍在上游決水或投毒而遭失敗。
亟去無留:亟,迅速。亟去無留,迅速離開不要停留駐扎。
依水草而背眾樹:要依傍著水草,背靠著樹林扎營。
四軍之利:四軍,指山地、河川地、鹽堿沼澤地、平原地四種地帶行軍打仗求取勝利的原則。
黃帝之所以勝四帝也:四帝,黃帝時代四周的部落領(lǐng)袖。相傳黃帝先后打敗了炎帝、蚩尤等部落,統(tǒng)一了黃河流域。黃帝之所以生四帝也,這就是當(dāng)年黃帝之所以能夠戰(zhàn)勝四帝的原因。
凡軍好高而惡下:軍,指駐軍。凡軍好高而惡下,大凡軍隊(duì)扎營都是喜歡選擇地勢高的干燥地方而討厭地勢低下的潮濕地方。
養(yǎng)生而處實(shí):養(yǎng)生,這里是指,水草豐盛,糧餉充足,軍隊(duì)容易修生養(yǎng)息。處實(shí),指軍需物資供應(yīng)方便的地方。養(yǎng)生而處實(shí),這里指軍隊(duì)扎營要選擇水草豐盛、糧食充足、軍需物資供應(yīng)方便的地方。
:上,指河流的上游。上,河的上游下雨。
水沫:河水的泡沫,這是洪水到來的表現(xiàn)。
絕澗:兩岸山勢峭峻,水流其間的險惡地形。
天井:四周高俊,中間低洼的地形。天牢:指一種四周地形險惡、易進(jìn)難出的地形。
天陷:一種地勢低洼、泥濘易陷的地形。
天隙:一種兩邊高山壁立,中間道路狹窄,難以行軍的地勢。
潢井:潢,積水池。潢井,地勢低陷、積水很多的地方。
葭葦:蘆葦,泛指水草。這里指水草叢生的地方。
蘙薈:草木茂盛,這里指草木茂密多障礙。
敵近而靜者:靠近我軍的敵軍能保持安靜。
所居易者:易,這里指平坦地帶。所居易者,敵軍在平坦地帶駐扎。
散而條達(dá):飛起的塵土散而細(xì)長。樵采:這里是指敵軍砍柴伐木。
辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū):以詭詐的言語作掩護(hù),勉強(qiáng)驅(qū)軍前行。
陳也:陳同“陣”,這里指布陣。
無約而請和者:敵軍沒有陷入困境卻主動請和。
奔走而陳兵車:敵軍迅速奔跑,并且用戰(zhàn)車擺開陣勢。
杖而立:杖,兵器。杖而立,敵軍依靠著武器站著。
汲而先飲:汲水的敵軍爭著先喝水。
軍無懸缻:缻,泛指飲具。軍無懸缻,軍中把飲具都收拾起來了。
諄諄翕翕:這里是指敵軍長官對士卒講話顯示出一副誠懇的樣子。
足以并力料敵:只要能充分地判斷敵情,集中使用兵力就行了。
惟無慮而易敵者:只有那不深思熟慮而又輕視敵軍的人。
卒為親附而罰之:當(dāng)著士卒們還沒有親附時便施加刑罰,士卒們便會怨憤不服。
令素行以教其民:要用平素發(fā)布的軍令都必定堅(jiān)決執(zhí)行的事情來教育士卒。
與眾相得:得,親和。與眾相得,這里是指與部下關(guān)系融洽。

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