蘇州最近修整明朝蘇州太守況鐘的祠堂，作為廉政教育基地。這是一件大好事，可以窺見在蘇州這塊古風(fēng)盛行的天堂，曾經(jīng)有多少封建官吏用自己的心血和才華營造這個家園。古人尚且先天下之憂，今人更應(yīng)效法前賢。

歷史記載，況鐘知蘇州，一共做了三任，每次任期滿了要擢升，蘇州百姓就拼死阻攔，舍不得他離開。朝廷也就順勢而為，讓況鐘就地升遷，一共做了三任蘇州知府。我對況鐘了解不多，唯一感興趣的就是他的斷案故事《十五貫》。

其實在唐朝就有三大著名詩人在蘇州做過刺史，韋應(yīng)物、白居易和劉禹錫，而且更有趣的是，這三大詩人承前啟后，都試圖在這片神奇的沃土之上做一代廉吏，他們也確實做到了，風(fēng)清氣正，民居安樂，蘇州人尊稱他們?yōu)椤疤K州三賢”。

后來在蘇州為官的蘇東坡說：“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩”。蘇軾把這兩個人放在一起評價，估計不僅僅是評價詩歌那么簡單，背后一定有更深的寄托。相對而言，我也更喜歡韋應(yīng)物。

第一是韋應(yīng)物非常深情。

韋應(yīng)物出生豪門大族，有唐一代，韋家一共出過16個宰相。韋應(yīng)物的祖父就是武則天朝的宰相。出生在這樣的大族，韋應(yīng)物這個小衙內(nèi)，從小就不是善茬，其“豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之?！?nbsp;

憑著祖上的蔭庇，韋應(yīng)物15歲入宮當(dāng)玄宗貼身侍衛(wèi)，聲色犬馬，紙醉金迷，慣看秋月春風(fēng)，不自覺沉湎在溫柔富貴鄉(xiāng)。

在《逢楊開府》詩里，詩人這樣寫道：

少事武皇帝，無賴恃恩私。

身作里中橫，家藏亡命兒。

朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。

司隸不敢捕，立在白玉墀。

仗著皇恩浩蕩，韋應(yīng)物橫沖直撞，私藏亡命之徒，聚眾賭博，盜竊鄰里，什么壞事都干，警察也不敢逮他，任由他胡作非為。

好在不久后，韋應(yīng)物娶了一個好妻子元蘋。元蘋嫁過來只有15歲，新婚夜里，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。唐玄宗倉皇出逃，貴族更是鳥獸散，旋即楊玉環(huán)被賜死。馬嵬坡下，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死，君王掩面救不得。一代雄主連自己的女人都保護(hù)不了，這一輩子還指望依托皇帝獲得榮華富貴，這不是太可笑了么？

安史之亂的漁陽鼙鼓，徹底驚醒了韋應(yīng)物的富貴夢，也驚醒了他的人生夢。韋應(yīng)物就此覺醒，從此發(fā)奮焚香苦讀，他要把命運牢牢把控在自己手里。人必須要幻滅，破碎，毀滅，然后才能涅槃，從灰燼里重生。沒有安史之亂，可能沒有杜甫的詩，也沒有韋應(yīng)物這個人。國家不幸詩人幸。

在韋應(yīng)物發(fā)奮苦讀的20年里，在他沉淪下僚苦苦掙扎的20年里，詩人與嬌妻患難與共，晨昏相守，紅巾翠袖揾英雄淚的是元蘋，舉案齊眉的還是元蘋，可惜元蘋在陪伴詩人20年之后突然間香消玉殞。

元蘋早逝對詩人是第二次塑造，韋應(yīng)物親寫墓志銘，并親自書寫刻碑，其書法與唐代書法宗師不相上下。悲苦凄慘之文，鐵石心腸之人，讀之也淚下不止。古人愛妻子的本來不多，文人愛妻子的就更少，如韋應(yīng)物這樣愛妻子的，古今只有一人。

“昧然其安，忽焉禍至，方將攜手以偕老，不知中路之云訣?！瓫r長未適人，幼方索乳。又可悲者，有小女年始五歲，以其惠淑，偏所恩愛，嘗手教書札，口授《千文》。見余哀泣，亦復(fù)涕咽。試問知有所失，益不能勝。天乎忍此，奪去如棄。余年過強仕，晚而易傷。每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視。又況生處貧約，歿無第宅，永以為負(fù)?！?/p>

這一段不難理解，大致內(nèi)容是，本來我糊里糊涂過得也算平安，突然間大禍臨頭，多想與你一輩子攜手白頭，誰知道中途就生離死別呢？我們的大女兒還沒出嫁，小孩子還在吃奶，五歲的女兒，你親自教她《千文》的，看見我哭，她也號哭。老天怎么能如此狠心，把你奪走呢？我年歲大了，更容易傷感，每天晚上回家，家里再也沒有你了，枕席寒冷一片死寂，只有衣服和被子上還有你的香味。你的口紅、粉底還放在老地方，你用過的東西，睹物思人，我哪忍心再看到？最最痛心的是，你活著的時候，我一直窮愁潦倒，一直到你離開，都沒有住過一天自家的好房子，這是我永遠(yuǎn)辜負(fù)你不能報答你的了……

在這個墓志銘的結(jié)尾韋應(yīng)物發(fā)誓，百年之后一定同穴而眠。此后，韋應(yīng)物終身未娶。

元蘋去世后，韋應(yīng)物一共寫了19首悼亡詩。詞人劉克莊說：“悼亡之作，到了韋蘇州，不可以復(fù)加矣?！?/p>

在他的《傷逝》一詩中，詩人寫到：

斯人既已矣，觸物但傷摧。

單居移時節(jié)，泣涕撫嬰孩。

夢想忽如睹，驚起復(fù)徘徊。

此心良無已，繞屋生蒿萊。

最打動人心的是，妻子雖然走了很久，但只要看到她的東西，內(nèi)心就會崩潰。一個人一年又一年，流著眼淚拉扯著孩子，突然在睡夢中看見妻子，就好像看到真人一樣，“驚起復(fù)徘徊”真真是悲到骨子里了。夢醒后只能一個人繞著屋子徘徊再徘徊……相比而言，這比歸有光“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”更能打動人心。

《郡齋臥疾絕句》中韋應(yīng)物又寫道：

香爐宿火滅，蘭燈宵影微。

秋齋獨臥病，誰與覆寒衣。

簡直是朝思暮想，橫豎難忘，尤其是抱病之際，詩人感覺寒冷，想象當(dāng)年苦讀夫人覆寒衣，更是纏綿入骨。長相思，摧心肝。

好容易，韋應(yīng)物給大女兒找到了一個好人家，女婿出生弘農(nóng)楊氏望族，門第好，才華卓著，韋應(yīng)物就如同侯銀匠一樣，有一點甜也有一點苦。嫁女的那一天，韋應(yīng)物揮筆寫下《送楊氏女》，這是古往今來老父親送女出嫁共同的心聲。

永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。

女子今有行，大江溯輕舟。

爾輩苦無恃，撫念益慈柔。

幼為長所育，兩別泣不休。

對此結(jié)中腸，義往難復(fù)留！

自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。

賴茲托令門，仁恤庶無尤。

貧儉誠所尚，資從豈待周？

孝恭遵婦道，容止順其猷。

別離在今晨，見爾當(dāng)何秋。

居閑始自遣，臨感忽難收。

歸來視幼女，零淚緣纓流。

送女出行，韋應(yīng)物想到女兒早年喪母，自己更是萬千叮嚀，諄諄教誨。妹妹和弟弟是姐姐從小帶大的，感情深厚，如今姐姐出嫁，兩個小人更是哭成淚人。想到“別離在今晨，見爾當(dāng)何秋”，詩人突然間悲傷難抑?；氐郊視r，只見小女，看不見長女，悲傷的淚水順著帽纓往下流。憐子如何不丈夫？

韋應(yīng)物真有眼光，女婿楊凌敏而好學(xué)，為時人所重。后世柳宗元曾經(jīng)高度夸贊他：“少以篇什著聲于時，其炳耀尤異之詞，諷誦于文人，盈滿于江湖，達(dá)于京師”，后來楊凌兒子楊敬之位居三品，韋應(yīng)物可以告慰妻子了。

這就是韋應(yīng)物，豪門家族的貴公子，家道中落之后，突然之間洗心革面，成為一個真正大寫的人。

我之所以花這么多的筆墨寫韋應(yīng)物的愛情，乃是觀察一個人最好是觀察他的愛情。韋應(yīng)物在繁華之后，突然間戡破紅塵，回歸自然樸素，殊為難能。這是韋應(yīng)物的真性情，一旦認(rèn)準(zhǔn)一個方向，就會終身不渝。對待愛情如此，對待人生如此，為官也是如此。

第二是韋應(yīng)物的為官。

韋應(yīng)物宦海浮沉，但起點并不低。他先是擔(dān)任洛陽丞，這是洛陽二把手。洛陽是東都，水太深了，到處都是豪強大族，這些人深受唐代宗的信任，與皇帝穿一條褲子，他們手下的神策軍，更是囂張跋扈，無惡不作。

官吏和百姓不敢怒，也不敢言。韋應(yīng)物義憤填膺，這啥啥啥，都是老子玩剩下的。誰也料想不到，韋應(yīng)物直接用雷霆手段，依法逮捕一批神策軍，敲山震虎，狠狠打擊了皇親國戚的囂張氣焰。但很快報復(fù)就來了，韋應(yīng)物被誣告越權(quán)行事，風(fēng)雨欲來。韋應(yīng)物不得不辭官，然后一頭走進(jìn)了寺院。終其一生，韋應(yīng)物三進(jìn)寺院，終生都在為官和入寺之間徘徊。

這個細(xì)節(jié)很值得探討。

首先，元蘋去世之后，韋應(yīng)物已經(jīng)沒有了人生眷念，只是奈何三個孩子年幼孤苦，并且要盡心養(yǎng)大，否則韋應(yīng)物極有可能如賈寶玉一樣，遁入空門，白茫茫一片大地真干凈。

其次，韋應(yīng)物不治家產(chǎn)，在墓志銘就說了，妻子一直到死，都沒有住上自家的房子。妻子去世之后，韋應(yīng)物更是不置房產(chǎn)，一旦丟官，無處棲身，就會寄居于寺廟。

最后，寄居寺廟是韋應(yīng)物不得已為之，但卻未必是他悲苦為之。從內(nèi)心來說，韋應(yīng)物對佛家是極為欣賞的。儒家的民生為本，還有佛家的慈悲為懷，共同構(gòu)筑了韋應(yīng)物的為官之道。

公元783年，唐德宗重新啟用韋應(yīng)物，這一年他47歲，被外放出刺滁州。

滁州雖是下州，但其東臨揚州、北枕淮河、南靠長江，地理位置極為重要。唐德宗調(diào)任韋應(yīng)物，應(yīng)該是對他的高度信任。

韋應(yīng)物在滁州期間，感恩報國，勵精圖治，而且重視教育，取得了極好的政績。聽說戰(zhàn)亂之際，友人暢當(dāng)投筆從戎。韋應(yīng)物豪氣萬丈，揮筆寫下《寄暢當(dāng)(聞以子弟被召從軍)》

寇賊起東山，英俊方未閑。

聞君新應(yīng)募，籍籍動京關(guān)。

出身文翰場，高步不可攀。

青袍未及解，白羽插腰間。

昔為瓊樹枝，今有風(fēng)霜顏。

秋郊細(xì)柳道，走馬一夕還。

丈夫當(dāng)為國，破敵如摧山。

何必事州府，坐使鬢毛斑。

最后一聯(lián)“何必事州府，坐使鬢毛斑”，透露出盛唐氣象不減，與盛唐的“寧為百夫長，勝作一書生”，“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”異曲同工。

很快韋應(yīng)物三年任期滿了，歷史上最震驚的一幕發(fā)生了，韋應(yīng)物竟然沒有盤纏回朝廷待命。

昨日罷符竹，家貧遂留連。

部曲多已去，車馬不復(fù)全。

部下都回家去了，韋應(yīng)物沒有盤纏只能留在他鄉(xiāng)，他就在滁州西澗閑居，也幸虧有這一次閑居，才有了偉大的《滁州西澗》誕生。

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

詩人獨憐幽草輕看黃鸝，蓋因黃鸝婉轉(zhuǎn)取媚于人，幽草卻只能無人欣賞，隨意枯榮。帶雨春潮之急和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位、不得其用的無可奈何。

好在時間不久，朝廷加韋應(yīng)物朝散大夫并“改刺江州”。任期屆滿后，好像知道韋應(yīng)物沒有盤纏，很快提拔韋應(yīng)物領(lǐng)蘇州刺史（從三品）。幾千年歷史的蘇州正等待著韋應(yīng)物的到來。

始見吳都大，十里郁蒼蒼。

山川表明麗，湖海吞大荒。

韋應(yīng)物不是沒有見過世面，但第一次看到蘇州，還是極為震驚。這是韋應(yīng)物初見蘇州的感慨。腰纏十萬貫，騎鶴下江南。滁州是下州，但蘇州不一樣。在安史之亂之后，蘇州大量人口涌入，導(dǎo)致人口激增，伴隨著人口激增，蘇州的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位急劇上升，很快蘇州被列為雄州。

韋應(yīng)物擔(dān)任蘇州刺史三年，首先是勤于政務(wù)，唐朝時蘇州水患嚴(yán)重，韋應(yīng)物宵衣旰食，帶領(lǐng)百姓修整水利，甚至忘記了作詩，“大藩本多事，日與文章疏?！?/p>

其次是理賦稅。蘇州升為雄州也是有代價的，那就是老百姓的賦稅激增?？辆桦s稅多如牛毛。韋應(yīng)物總是想方設(shè)法，為老百姓減輕負(fù)擔(dān)，不折騰，不喧囂，輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。

第三是矜老疾。韋應(yīng)物自身多病，但卻把更多目光投向了百姓。他跑遍了蘇州的大街小巷，深入田間地頭，了解民生疾苦，傾聽百姓聲音。他在寫給朋友的詩中說：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”。盡管自己疾病纏身，但仍然想著老百姓的疾苦，看到老百姓還有人在流亡，就覺得自己愧對國家的俸祿。千年而下，我反復(fù)讀這首詩，讀得滿嘴的苦澀，熱淚也突如其來。當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。我們曾經(jīng)有過這樣的好官員。

當(dāng)蘇州刺史的三年里，韋應(yīng)物已是重病纏身。三年期滿，問題又來了，他又沒有盤纏回到長安，只好寄住在蘇州城外的永定寺里，租了兩畝薄田耕種養(yǎng)活自己。

那么問題來了，唐朝的俸祿并不低，韋應(yīng)物既不花天酒地，又沒白居易那樣風(fēng)流多情。他的錢到哪里去了？其實韋應(yīng)物知行合一，為官清廉，不僅不貪財，工資以外的任何福利他都堅決不拿不碰不沾。

在他的代表作《觀田家》中，韋應(yīng)物寫道：

倉稟無宿儲，徭役猶未已。

方慚不耕者，祿食出閭里。

農(nóng)民終年辛勞，整天起早摸黑的忙碌，卻填不飽肚子，沒有隔夜余糧，勞役還無休無止。想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來自鄉(xiāng)里，韋應(yīng)物心中深感慚愧。

一個封建官吏能如此反省自責(zé)，不僅前無古人，恐怕也后無來者。他只有不斷壓縮開支，自己必不可少的收入，除了養(yǎng)家，還要接濟(jì)大量的窮苦百姓和士人，平常還有一些師友的唱和，花費也不會少。人家是三年清知府，十萬雪花銀，韋應(yīng)物每一次為官都入不敷出，所謂真正的父母官就是如此吧。

雖然做夢都想回家，但苦于沒有路費，韋應(yīng)物只能寄居永定寺，靠著兩畝薄田，親自耕種，自食其力。在《寓居永定精舍》一詩中，詩人寫到：

政拙忻罷守，閑居初理生。

家貧何由往，夢想在京城。

野寺霜露月，農(nóng)興羈旅情。

聊租二頃田，方課子弟耕。

兩年后，韋應(yīng)物溘然長逝，年僅55歲。人民從來就不是不明真相的，人民的眼睛向來是雪亮的，他們知道什么人是好人，什么人是虛偽的，什么人是實干家，什么人是陰謀家。韋應(yīng)物是盡責(zé)盡職的好官、清官、能官。他把自己吏治生涯的最后一站留給了蘇州，擇一城終老。蘇州人民怎么可能不愛他？

后世的白居易、劉禹錫、蘇軾、況鐘等人都知蘇州，在杭州，白居易留下了白堤，蘇軾留下了蘇堤，但蘇州人卻把名號給了韋應(yīng)物，稱之為韋蘇州，這是至高無上的評價。

后世的學(xué)者官吏不可能不受到韋應(yīng)物的影響，白居易就把韋應(yīng)物視為偶像，把他的詩句抄寫在公堂之上。初任官員的政治倫理對后來者的影響是巨大的。

第三是韋應(yīng)物的詩文。

晚唐詩人韋應(yīng)物獨具一格。蘇東坡說，“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩?！?/p>

錢鐘書先生說，“兩種風(fēng)流吾最愛，六朝人物晚唐詩。”想來這晚唐詩人中，最愛的人中，韋應(yīng)物肯定是不遑多讓。后人以王孟韋柳并稱。韋應(yīng)物的山水詩景致優(yōu)美，感受細(xì)膩，有陶淵明之風(fēng)，五古成就韋應(yīng)物當(dāng)仁不讓，有“五言長城”之稱。

他寫離別，“浮云一別后，流水十年間?！?/p>

他寫悵惘，“落葉滿空山，何處尋行跡?！?/p>

他寫空虛，“空山松子落，幽人應(yīng)未眠?！?/p>

他寫友誼，“欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。”

他寫愛情，“永絕攜手歡，空存舊行跡?！?/p>

 ……

安史之亂后，那個官二代的韋應(yīng)物死了。元蘋之后，那個年少輕狂的韋應(yīng)物死了。此后的活著，只是盡人臣之責(zé)，父兄之責(zé)，生而為人之責(zé)。

擇一城而終老，選一人而白首，一輩子只做一件事，一輩子只愛一個人，然后把大愛賜予天下蒼生，韋應(yīng)物真正做到了。

我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。誰能想到，韋應(yīng)物的詩句居然慰藉了千年之后互聯(lián)網(wǎng)時代的我們？

一個人，一座城，一顆心……公元791年，韋應(yīng)物于蘇州去世，時年55歲。五年后，韋應(yīng)物的女婿把他遷葬到長安，終于實現(xiàn)了他與元蘋合葬的心愿。

在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝，萬里歸來，雖然不再是少年，但終于與妻子同穴而眠，再也不會分開了。如此，甚幸，甚幸。