易經(jīng)六十四卦是所有研究易經(jīng)的朋友們必須有的基礎(chǔ)，也是深入研究下去的必要前提。那么應(yīng)該如何來(lái)記憶64卦，是否有一些技巧呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我的經(jīng)驗(yàn)如下，供您參考。

首先，研究《易經(jīng)》是不能只求速度的，您問(wèn)這個(gè)問(wèn)題就說(shuō)明您還沒(méi)入門(mén)。

《易經(jīng)》的基本道理就是陰陽(yáng)關(guān)系，雖然是簡(jiǎn)單的辯證法思想，但這中間的變化確實(shí)生生不息的。

• 一是這行是越著急越干不好，等您什么時(shí)候能心平氣和，不急不躁的研究，也才算入門(mén)。

• 另外單單記住64卦卦名是沒(méi)什么用的，因?yàn)楸仨氁嬲斫?，才能談得上使用?/p>

記憶六十四卦之前，要首先理解它是如何形成的。

易經(jīng)六十四卦是從八純卦的基礎(chǔ)上，兩兩疊加后形成的復(fù)雜的復(fù)卦體系。64卦下每卦還包括六爻，形成384爻，還有爻辭卦辭等等，所以整個(gè)體系無(wú)疑是非常復(fù)雜的。即便是這樣，很多深入研究易經(jīng)的學(xué)者，甚至連卦辭爻辭都生生背了下來(lái)，實(shí)在令人佩服。

但無(wú)論是原初的易經(jīng)占卜體系，還是后來(lái)羅盤(pán)的六十四卦，其實(shí)與九九乘法表一樣，都是有口訣表的

• 一種是按照卦序記憶，

• 一種是按照卦宮來(lái)記憶。

兩者側(cè)重點(diǎn)不同。至于你按照哪個(gè)方式記憶，完全取決于你的研究方向。

如果是想研究周易卦象演變之理，可以采用卦序記憶法

所謂卦序記憶，就是按照64卦成卦的次序來(lái)記憶

乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否， 同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁， 剝復(fù)無(wú)妄大畜頤， 大過(guò)坎離三十備。 咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽， 蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼， 艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節(jié)兮中孚至， 小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)， 是為下經(jīng)三十四。

這個(gè)是按照天地演化的道理，先有乾坤，開(kāi)天辟地，然后天地混沌【屯】，萬(wàn)物童蒙【蒙】等等，逐漸發(fā)展，按照這個(gè)規(guī)律逐步記憶，對(duì)于理解萬(wàn)事萬(wàn)物的演化，理解每卦卦象、爻辭變化等都是非常有幫助的。

如果是想研究易經(jīng)占卜預(yù)測(cè)，比如六爻預(yù)測(cè)，則可以采用卦宮記憶法

我本人就是采用這種方法來(lái)記憶，主要作用就是裝卦方便，不用電腦排盤(pán)，對(duì)于每卦卦宮世爻應(yīng)爻的位置，以及每卦本卦五行，安世應(yīng)取六親都是非常有幫助的。如果說(shuō)前面一種方法是先天為體，那么后面一種方法就是后天為用了。

乾：姤遁否觀剝晉有

坎：節(jié)屯既革豐夷師

艮：賁大損睽履孚漸

震：豫解恒升井過(guò)隨

巽：小家益無(wú)噬頣蠱

離：旅鼎未蒙喚訟人

坤：復(fù)臨泰壯夨需比

兌：困萃咸蹇謙小妹

所以，采用哪種方法，完全看您的研究方向是什么。如果是專(zhuān)業(yè)從事易經(jīng)預(yù)測(cè)的話，肯定是要按照卦宮來(lái)記憶，這樣對(duì)以后的專(zhuān)業(yè)發(fā)展大有裨益。