寫嫦娥的詩，自從李商隱絕句里“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心“的寂寞之極造景后，無數(shù)后人的同題篇章都難出新意。今讀作者這首嫦娥律，眼前不由一亮，快要老幫菜了的詩心也似乎激靈了一下。
起興乃月中嫦娥高天俯瞰人間一隅的情形，有視覺上隨著眼神移動所包攬的壯闊畫面鏡頭，更攜帶了觸覺之秋冷，和高處不勝寒的氣氛，無疑給整首詩的孤清無奈主題做了自然景觀上的鋪墊：“一角山河云里看，可憐萬里照虛寒“。—— 這“一角“用得頗具匠心，蓋因地球不過是宇宙的一角，也可能是嫦娥眼光正好落到詩人所在的嶺南“山河一角“。月中美人這么往人間一瞧：月色下的萬里江山煞是清虛茫茫，透著絲絲寒氣逼人，似乎暗示：那紅塵也不比月宮里的清寒寂寥好到哪里去呀。故有“可憐“之嘆......
觀景凄側(cè)之余，不由得就有了詩人想象嫦娥此時心境的頷聯(lián)渲染：“長眉自似當(dāng)年澹，心事寧從滄海寬“。雖然是悔恨當(dāng)年偷靈藥反倒落了個月中寂寞身的孤寂難堪，可嫦娥畢竟是青春常在的仙女，得道仙人一般的“長眉“自然依舊是當(dāng)年奔月時的安詳清俊，楚楚動人。
頷聯(lián)下半句比較有意思，不知是嫦娥月中經(jīng)過無數(shù)個夜夜心折磨后終于頓悟了呢，還是作者將自己的同情與修煉情懷注入了嫦娥之靈魂，說她也許“心事寧從滄海寬“了。所以頷聯(lián)句仿佛是嫦娥的孤芳自賞和自我撫慰。讀到這里，聰明的讀者自然從這兩句心情敘述中，也揣測到了類似詩人“自況“的某種情緒，一種經(jīng)歷了人事滄桑后的心境開闊或心靈自洽，或勸人勸己。也許，這就是詩詞的魅力：寫景，隸事，用典，或造景，總是不斷地在詩境與人情之間來回穿越，交織，既增添了詩意朦朧感和多重語境之解構(gòu)，也加深、開拓了詩的意蘊本身。
假如真如頷聯(lián)述說的“心事寧從滄海寬“那樣，嫦娥也就從此徹底結(jié)束了“碧海青天夜夜心“的相思落寞處境，過起了類似全真道人的幸福游仙日子了。然而仙女也是那么難以徹底忘情，想那靈藥可以突變“壽命基因“，卻可能沒有同步修飾“忘情基因“，或激情基因。因此就有了詩在頸聯(lián)的轉(zhuǎn)折，和高潮：“連帚彗星還拂日，參天碧樹不棲鸞“。詩人這里用的意象和想象，把李商隱眼里“碧海青天夜夜心“的嫦娥之寂寞難遣，做了進(jìn)一步獨到的推測與描摹，整個情景聽起來好像作者去月宮采訪過了嫦娥一樣，抑或那嫦娥聞?wù)f作者有個人間網(wǎng)上“晉如曰“的柏拉圖式對話錄欄目，于是和詩人“心有靈犀“地做了一番思想交流，因而有了頸聯(lián)嫦娥如此的“吐槽“：
“那天上彗星的巨大尾巴卷起的塵云或許還有拭去太陽黑子的時候，為何這月宮里的參天碧樹上就不飛來一只金鸞（此喻有情人）？“這聯(lián)后半句或化用了李商隱“碧城三首“其一的頷聯(lián)句：“閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞“。嫦娥好像在“抱怨“：可憐月宮有樹（有女）也不棲鸞，比李商隱詩里影射的道觀環(huán)境差了不止幾條華夏長安街的距離了，分明就好像是漫無時日的光年之遠(yuǎn)啊。試想：那嫦娥畢竟處于一個沒有才子佳人往來的時空，顯然比在道觀還讓人絕望萬分...... ！
尾聯(lián)似乎是作者在其“晉如曰“欄目里給嫦娥頸聯(lián)嘆息后的一帖專家“結(jié)論“，很無情地追加了頸聯(lián)的絕望現(xiàn)實更如到了地獄門口一般，而非嫦娥日夜期望的“絕處逢生：“療情圣手何由覓，天上人間辨已難“?！?好了，詩人半是同情嫦娥隱病不去、和機遇被堵死，更在形而上做了叔本華哲人那樣或佛禪一般的悲觀分析：古有華佗，今有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，但那治療嫦娥心病的“療情圣手“哪里去找？迄今這樣的心靈神醫(yī)天上沒有，地上也沒有，你嫦娥也別哭哭啼啼，寂寞攻心了，人間天上已經(jīng)難分景物與心情。這番分享似乎給人一種絕望之中畢竟還有萬千紅塵受害者陪綁嫦娥的意境或“安慰“...... 不知嫦娥至此會作何想？此乃尾聯(lián)的韻外之致，也是留給讀者的某種沉思。
如果說這首詩的前兩聯(lián)有唐人景中寓情的技法，比較感性，那么轉(zhuǎn)結(jié)聯(lián)的比興和議論則摻合了些許宋詩重義理的特色。整首詩的氣氛與情緒也在一系列不俗的鋪敘回轉(zhuǎn)中多有變化和起伏。
??（孤山梅雨 丙申晚秋）
