社會之事大多是圈子之事，而圈子之事大多是人之事。每個人身處在漂流不定的社會孤舟中，如何待人，如何處事，成了每個人首當(dāng)其沖要面對的問題。

所謂“為人先談心，做事先看行”，一個人好不好，值不值得花心思去好好相處，要看雙方的心。一件事能不能做好，不是看別人怎么做，而是自己當(dāng)如何去做。

當(dāng)人半只腳踏入社會時，不禁會感受到身旁多是慫恿和誘惑，那些所謂的前輩也大多是“人前人后不同人”的虛偽之徒。

當(dāng)人整只腳踏入社會時，其實你就成為那個“滿腹經(jīng)驗”的前輩了。你的眼里少了朝陽的光亮，卻多了深淵般的幽深，人，也就變了。

人會變，當(dāng)你一直揪著這件事不放時，你的心也就被萬般“執(zhí)念”所束縛住了。事會轉(zhuǎn)，當(dāng)你為了一件事的禍福替換而患得患失時，你的人也就到了死胡同中去了。

在社交圈子里，做人處事尤其注重“隨機應(yīng)變”。這種隨機，便是既能分得清“表面”和“內(nèi)心”，又能拎得清“大事”和“小事”。不是一概而論，也不是人云亦云。

人生之事紛繁復(fù)雜，最忌諱的，就是在小事上過分糾結(jié)，而在“大事”上過分輕浮。這樣的后果，便是“本末倒置”，也就失去的永遠比得到的要多。

當(dāng)人面臨一件事時，最基本的不是要想如何解決的辦法，而是要在心中權(quán)衡這件事的大與小，也就是它的重與輕。

小事如同家長里短之類的，能多“糊涂”就多“糊涂”。和外人爭這種小事，既然自己的心變得浮躁，也容易激發(fā)人與人之間的明爭暗斗。

可倘若和自家人爭執(zhí)這樣的“家長里短”的小事，最容易讓矛盾激生，也容易讓本就和睦的家庭埋下隱藏的地雷。

而在一些大事上，卻要表現(xiàn)出真正的沉穩(wěn)。既不在外人面前吹噓，也不在家人面前喊苦。前者需提防人心的難測，后者要穩(wěn)定家庭內(nèi)部的“人心”。

真正的“事與事要分開”，就是在權(quán)衡利弊的基礎(chǔ)上分清事情的輕重，不隨性，也不盲目。大事面前求穩(wěn)，穩(wěn)外人，穩(wěn)自己，穩(wěn)內(nèi)家；小事面前求輕，輕外人，輕自己，輕內(nèi)家。

這就是“攘外必先安內(nèi)”的現(xiàn)實照應(yīng)。人的隨機應(yīng)變，與其說是在反應(yīng)上加以快速，不如說是在大局觀上追求人前人后利益的最大化。

在生活中，每個人都免不了跟其他人打交道。社會終究是群體的社會，無論一個人如何厭惡群體交往，至少，出門在外總是要與人發(fā)生交集的。

就是在與人發(fā)生交集的情況下，能否在逐漸的交談中看清這是一個怎樣的人，這要看一個人的經(jīng)驗的“老練”程度。可能否在事情的基礎(chǔ)上把這種人歸類卻是一種智慧。

在單位里，許多人都厭惡那些討好奉承的人，就打心底里看不起這種人。無論他們做什么事，不管是好是壞，自己都反對，做那個“刺頭”。

可這樣子的結(jié)果是什么？不是別人聯(lián)起手來與你對抗，便是在對抗中把自己的生活攪得不得安寧。最后，不過是惹得一身腥罷了。

人與人如何“分流”？一條河，看它能否流向大海，不能只看它流淌的速度和流淌的地形。因為速度會變，地形也會變。

就像人，他也許在某些方面是個小人，可業(yè)績卻做得不錯，這時候就該順著上司的思路去走，別做“出頭鳥”，也別做反抗者，而是做一個“權(quán)衡利弊人”。

看一個你所討厭的人，可能你打心底里沒想過要原諒他，可別人在某些方面卻是干得不錯，那么就要一碼事歸一碼事，一個人也能歸類成不同的人。

這種“分流”，表面上看是人的過于理性，而不顧內(nèi)心的感情，可現(xiàn)實卻是明哲保身的智慧。他是什么人與自己無關(guān)，我們只知道他哪好哪壞就行了。不糾結(jié)，也不過分認真。

人分人品，事分難易。但是，好人品的人未必做的事都是好事，人品較差的人未必做的事都是壞事。一件看起來容易的事，有可能看起來簡單，可做起來很難。所有的一切，都只能在“遇水架橋，逢山開路”的過程中加以體現(xiàn)。

每個人的內(nèi)心都有一把秤，有的人會故意偏向一邊，有的人會始終公平?？蔁o論哪一種人，能真正做到“知輕重，分長短”才是真“權(quán)衡”。

曾見到一個學(xué)生，他放在抽屜里的錢被人偷了?？伤]有仔細去分析是誰干的，而是一口咬定是他同桌所為。

身邊的人都問他這是為什么？他只說，是因為他隔壁的同桌能看到他的抽屜，而且他平時的人緣人品也不好。

就這樣，他和同桌之間就產(chǎn)生巨大的矛盾，甚至影響到正常的教學(xué)秩序。在老師的調(diào)和下，他倆分到了不同的班。老師雖不曾知道是誰偷的錢，可有一點能肯定的，那就是絕對不是他的同桌偷的。

當(dāng)一個人以以往的想法去判斷一個人時，不僅很難把這件事和這個人有效地分開，還會讓自己惹禍上身。因為人的習(xí)慣，就像是一輛沒剎車的車子，只會橫沖直撞。

事與事要分開，這是人對于事件輕重的權(quán)衡，而人與人要分流，則是把人分到不同的方面去看。做人，不做盲目的人，也不做偏心者。而人心，卻要“內(nèi)心清晰”，小事糊涂，大事沉穩(wěn)。

文/舒山有鹿