編者按5月26日起，“四川省情網(wǎng)”及“方志四川”新媒體矩陣（微信公眾號(hào)、人民號(hào)、澎湃號(hào)、頭條號(hào)、搜狐號(hào)、企鵝號(hào)）推出中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川某大型國(guó)企高管王懷林先生的《打開(kāi)康巴之門(mén)——橫斷山腹地人文地理》，敬請(qǐng)關(guān)注，并歡迎在文尾“寫(xiě)留言”處留下您的讀后感言！

文化的盛筵

——沿成都平原向西

天府西望

從成都出發(fā)，經(jīng)千里膏腴之地的成都平原沿川藏線(xiàn)向西，過(guò)雙流、新津、蒲江、邛崍、名山而至雅安，140余里的高速公路里程忽然而至，讓人來(lái)不及作多少文化的懷想。

現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展，固然使人類(lèi)能夠快速進(jìn)入更廣闊的時(shí)空，然而，那些歷史隧道的紛繁足音誰(shuí)去聆聽(tīng)？那些山間谷地的散落珠玉誰(shuí)去撿拾？那些小橋流水、西風(fēng)瘦馬的孤旅心情和苦吟精品誰(shuí)來(lái)延續(xù)？

茶馬古道上的馬幫（作者供圖）

人類(lèi)是和大自然相伴共生的，人類(lèi)是感性的動(dòng)物，他在匆匆奔忙于生計(jì)的同時(shí)，不能不回望祖先經(jīng)歷的漫長(zhǎng)歷史，不能不關(guān)照亙古以來(lái)與之相伴的壯麗山川，特別是在國(guó)人已掙脫生存瓶頸和溫飽輪回的今天，對(duì)我們生存歷史和自然的詩(shī)意回望和理性思考，應(yīng)是當(dāng)今國(guó)人精神重構(gòu)和理想張揚(yáng)的重要內(nèi)容！

沿川藏線(xiàn)向西，今天的我們是幸運(yùn)的，不僅可以借助現(xiàn)代交通工具進(jìn)入過(guò)去賢哲騷人們難以進(jìn)入的這片蒼色的山巒，這片曾被中原人稱(chēng)為“蠻夷之地”的另類(lèi)地區(qū)，感懷那些多彩山川和人文萬(wàn)象，還能避開(kāi)現(xiàn)代工業(yè)文明的俗事塵囂，重拾一片寧?kù)o的心境，頓悟世事流變的諸多因緣，解開(kāi)紅塵生活的種種迷思。

橫斷蒼茫（作者供圖）

今日號(hào)稱(chēng)“天府之國(guó)”的成都平原，我們只見(jiàn)千里沃野，一片蔥蘢，可知在都江堰未修成之前的江河縱橫和水害橫行？那時(shí)的人類(lèi)只能居于西部高山之上，俯望田疇萬(wàn)頃，卻迫于一年一度肆虐的洪水而望野興嘆；那些居石屋葬石棺的石棺葬人、營(yíng)盤(pán)山人，是哪位大勇者率先進(jìn)入那變化多端的泥沼之地？

是率先治水的大禹嗎？還有那借助魚(yú)鷹打漁的魚(yú)鳧？竟然披著蠶叢族巧手養(yǎng)蠶制作的華麗衣裝建立起了早期的蜀國(guó)。從三星堆人的魚(yú)鳧崇拜，可知打漁為生的人們有著別樣的理想和輝煌，但其壯麗大城最后仍被洪水沖塌。以后杜宇的開(kāi)辟農(nóng)業(yè)，開(kāi)明的雙流建都，這一片寧?kù)o富足的土地上發(fā)生過(guò)多少令人回味悠長(zhǎng)的故事！

“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！”今天的我們，已不必像唐代李白那樣為“茫然”所困。最新考古成果證明，那些未下到成都平原的石棺葬人，其實(shí)在更久遠(yuǎn)的年代，就在橫斷山的高山峽谷間來(lái)來(lái)回回了。

溜索過(guò)江（作者供圖）

岷江不僅是長(zhǎng)江上游的主要支流，而且是一個(gè)古文化中心。四川茂縣一帶的河谷沖積扇，是岷江上游地區(qū)的地理中心，這里地勢(shì)平坦開(kāi)闊，土壤肥沃，取水便利，是人類(lèi)定居生活的理想之地，地理上西與青藏高原相接，北通黃土高原，東連成都沃野，南進(jìn)橫斷山腹地，成為古代文明聚集、成長(zhǎng)和擴(kuò)散的中心。

在今天阿壩羌族的《羌戈大戰(zhàn)》史詩(shī)中，描述其祖先進(jìn)入岷江上游地區(qū)時(shí)，居住于該地區(qū)的土著“戈基人”的特點(diǎn)是“縱目”，并稱(chēng)其“生居石室，死葬石棺”。而《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記蜀人的先祖蠶叢氏“其縱目，始稱(chēng)王，死作石棺石槨，國(guó)人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也?！鼻迦岁愐宦勺ⅰ妒袼肌吩唬好h疊溪城北一里有“蠶陵山，古蠶叢氏之國(guó)也”。今茂縣疊溪故城還保留有清代石刻“蠶叢重鎮(zhèn)”四個(gè)大字。

橫斷山峽谷（作者供圖）

蠶叢生居石室，死葬石棺石槨，先祖妣西王母、黃帝亦居昆侖石室。前后的石室和地上、地下的石棺，應(yīng)與青藏高原大石文化一脈相承，透露出這一地區(qū)古代族群的相互聯(lián)系和諸多待解的奧秘。

古蜀歷史上的蜀山氏和蠶叢氏，后來(lái)沿著岷江走出山地進(jìn)入成都平原，成為古蜀王國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，是古代蜀人崇敬的祖先。之后的柏灌氏，在傳說(shuō)記載中語(yǔ)焉不詳，推測(cè)很可能是古蜀部族中的一支，有學(xué)者認(rèn)為這支部族協(xié)助大禹治水可能隨之遷往了中原。其后的魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明，都不是古蜀國(guó)中的土著。魚(yú)鳧可能是活動(dòng)分布范圍較廣的崇鳥(niǎo)和崇魚(yú)部族的聯(lián)盟，強(qiáng)大起來(lái)后成為古蜀國(guó)王權(quán)的執(zhí)掌者。杜宇可能是興起于江源（泛指岷江或長(zhǎng)江上游）的農(nóng)牧氏族，與朱提（今云南昭通）梁氏女利聯(lián)姻，強(qiáng)盛后取代魚(yú)鳧自立為蜀王，修筑都邑，擴(kuò)張疆域，大力推廣農(nóng)業(yè)，稱(chēng)為杜主和望帝。開(kāi)明則是來(lái)自于長(zhǎng)江中游荊楚地區(qū)的氏族，史載鱉靈入蜀后因治水有功而立為相，又以禪讓的方式奪取了政權(quán)，建立了開(kāi)明王朝。這些成為古蜀國(guó)統(tǒng)治者的族群，不僅促成了古蜀歷代王朝的興衰更替，也為燦爛的古蜀文明增添了異彩。

夢(mèng)幻高原（作者供圖）

近年考古學(xué)的發(fā)展已將包括三星堆在內(nèi)的古蜀文化的許多謎團(tuán)解開(kāi)：

古蜀文明發(fā)展大體可以分為五個(gè)主要階段，每個(gè)階段既有自己的特點(diǎn)，又相互銜接延續(xù)。寶墩文化（三星堆一期文化，相當(dāng)于魚(yú)鳧王朝），距今約4800—4000年；三星堆文化（三星堆遺址二三期），距今約4000—3200年，繼之而起的金沙遺址可能是開(kāi)明王朝的都邑；成都十二橋及商業(yè)街船棺葬文化（進(jìn)入成都后的蜀王墓地），距今約3200—2600年；與秦漢文化融合階段，約公元前316—公元前100年左右，秦獻(xiàn)公派張儀入蜀。古蜀先民創(chuàng)造了光燦奪目的古蜀文明，三星堆文化是其鼎盛時(shí)期的代表。2000多年前修建的水利工程都江堰，至今仍發(fā)揮著灌溉成都平原的巨大作用，這在世界水利工程史上是僅有的奇跡。而色彩艷麗的蜀繡蜀錦，“一菜一格，百菜百味”的川菜，清幽閑適的茶文化等，都是古蜀文化的具象表現(xiàn)，有些還被視為中國(guó)文化的象征。

追索歷史，成都平原文化與西部山川有著久遠(yuǎn)和復(fù)雜的聯(lián)系，在那蜿蜒的山道和層疊的群山中還深藏著多少待揭的秘密呢？