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鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩詞大會(huì)”總顧問、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
菩薩蠻 丹陽道中 [宋]宋褧 西風(fēng)落日丹陽道，竹崗松阪相環(huán)抱。何處最多情？練湖秋水明。〇驛城那憚遠(yuǎn)？佳句初開卷。寒雁任相呼，羈愁一點(diǎn)無。這是一首寫羈旅行役的詞。“丹陽”在今江蘇，而作者宋褧的家鄉(xiāng)卻在燕山腳下，他為何千里迢迢地到江南來？據(jù)其身世推測(cè)，似乎最合理的答案是——宦游。中世紀(jì)的交通可真夠落后的。陸路上走的多是疲馬蹇驢，水道中漂的多是布帆木舸。一般情況下，日行百十里就算是快的了，諸如“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕吾至乎縣圃”（屈原《離騷》）之類的神話，只存在于詩人的幻想中，現(xiàn)實(shí)生活里是絕沒有的。平頭百姓和小吏下僚們且無論矣，即便是一定級(jí)別的地方大員，“省長(zhǎng)”也罷，“市長(zhǎng)”也罷，遠(yuǎn)道赴任或管內(nèi)巡察，也都只好一里路一里路地像蝸牛那樣緩緩蠕動(dòng)，怎比得今人或乘飛機(jī)穿云破霧，或驅(qū)轎車掣電騁風(fēng)，恁地便捷痛快？注意到這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而明白的事實(shí)，我們就不必驚詫為什么古代詩詞中的羈旅行役之作，大多情調(diào)低沉而愁苦，充滿著對(duì)于“行路難”的慨嘆。然而宋褧的這首羈旅行役詞卻寫得十分別致。別致在哪里？我們且一句句仔細(xì)讀來。“西風(fēng)落日丹陽道”，起筆挑明季節(jié)、時(shí)辰和地點(diǎn)，而一“道”字可見抒情主人公正趲行于旅途之上，隱然連人和事也一并交代了。讀此一句，我們很容易聯(lián)想到前人馬致遠(yuǎn)筆下那“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下”的凄涼況味，又很容易以為作者也將在下文發(fā)出“斷腸人在天涯”（以上并見馬氏《天凈沙·秋思》曲）的蒼楚感喟。殊不料他第二句卻運(yùn)以邁往之筆，拓出清幽之境，怡然寫道：“竹崗松阪相環(huán)抱。”那丹陽道上既時(shí)有竹崗、松阪鉤連絞結(jié)，則道上之人亦即作者自也長(zhǎng)在蒼松翠竹的擁護(hù)之中。松有高士之風(fēng)，竹有君子之節(jié)，這兩個(gè)意象在我國(guó)古詩歌中往往是人格化了的，不僅僅為自然物而已。詞人一路所逢迎之林木，想來何止百種，獨(dú)舉此松竹二類以概其余者，當(dāng)然是鄭重的選擇。而看來卻不甚經(jīng)意，只于寫景之際隨手牽出，全無用力的痕跡，具見筆致之沖和、安逸。此句寫山，下二句轉(zhuǎn)而寫水——“何處最多情？練湖秋水明?！本毢嗝毺?，即古曲阿后湖，在今江蘇丹陽西北，地勢(shì)較高，納鎮(zhèn)江長(zhǎng)山諸水注于運(yùn)河。是時(shí)“序?qū)偃铩保?/span>潦水盡而寒潭清”（王勃《滕王閣序》），故“秋水明”云云，于節(jié)令風(fēng)物為寫實(shí)。然而此二句之好處尚不在于寫實(shí)，她更是一個(gè)佳妙的比喻。古代文學(xué)作品中形容美人之目光顧盼，每以水波擬之?！段倪x》楚宋玉《神女賦》曰：“望余帷而延視兮，若流波之將瀾?！碧评钌啤蹲ⅰ吩唬骸傲鞑?，目視貌。言舉目延視，精若水波將成瀾也?！庇譂h傅毅《舞賦》曰：“眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。”李善《注》曰：“橫波，言目邪視如水之橫流也。”而唐韋莊《秦婦吟》詩曰：“西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水?！币呀?jīng)以“秋水”為美人之眼波了。沿襲至今，乃有“望穿秋水”“暗送秋波”之類的成語。此喻施之既熟，后亦有逆用之者，翻以美人之目光形容綠水之清澈，如宋王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》詞曰：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。”顯夫此詞，“秋水”與前“多情”二字搭配，用法正與王觀詞同，儼然是將練湖之明波認(rèn)作麗人之“美目盼兮”（《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》），似于我情有獨(dú)鐘了。如此措辭，不唯寫活了山水，更寫活了自己對(duì)于山水的愛賞，構(gòu)思頗為巧妙。既然一路好山好水看之不足，那么，任它前面的道里如何迢遞，也不覺其遙遠(yuǎn)了。于是乃有下文——“驛城那憚遠(yuǎn)？佳句初開卷。”佳句者，好詩也。這里將初程所見到的清山秀水，比作剛剛開始展讀的一卷好詩，下語著實(shí)新妙。夫丹青而模山范水者，謂之“山水畫”；吟詠而品山題水者，謂之“山水詩”。山水既可以入畫入詩，則其本身必蘊(yùn)有詩情畫意，故喻之如詩如畫，甚或徑贊其是詩是畫，都無不可，都是富有文學(xué)意味的比況之辭。唯以畫比擬山水乃老生常談，以詩比擬山水則較為罕見。常談斯濫，罕見則警，避熟用生，所以為新。又山水具備直觀之形象性，畫圖亦具備直觀之形象性，故以畫比擬山水，可謂“形似”；而詩歌雖是形象思維的產(chǎn)物，其文字符號(hào)卻無形象可觀，故以詩比擬山水，蓋有取于二者所共有之韻致，重在“神似”。超乎象外，得其環(huán)中，遺貌取神，所以為妙。新而且妙若此，我們正不妨說：“佳句”一句，真佳句也！既然一路山水如詩讀之不盡，那么，任他空中的征鴻如何哀號(hào)，也引不起“我”的共鳴。于是乃又有下文——“寒雁任相呼，羈愁一點(diǎn)無?！薄把恪币嗍枪旁娫~中的常見意象，究其功用，大要有三：或作報(bào)秋之信號(hào)，或作傳書之使者，或作旅愁之觸媒。顯夫此詞，系從這最后一種功用構(gòu)想出來，卻反其意而用之。悉心體味，詞人此言并不見得完全“由衷”，因?yàn)檎嬲裏o愁的人，決不會(huì)想到要鄭重其事地來聲明自己“無愁”。但看他咬釘嚼鐵地說道“羈愁一點(diǎn)無”，便可知他此時(shí)還是有“一點(diǎn)”“羈愁”耿耿于懷的。不過他能夠有意識(shí)地憑借自己對(duì)于自然山水之美的愛賞，去摒除常人所未能或免的羈旅之愁，畢竟展示了他那豪宕、豁達(dá)、開朗的性格特點(diǎn)。要之，這首詞好就好在她一掃前人同題材作品的垂頭喪氣，而代之以矯首高歌。讀后使人仿佛于“無邊落木蕭蕭下”（杜甫《登高》詩）之際，突然看到了一樹霜紅欲火的楓葉。這便是她特別的審美價(jià)值和美學(xué)意義了。〇驛城：即指丹陽。稍晚于宋褧的詩人高啟有《舟次丹陽驛》詩：“沽酒來尋水驛門，鄰船燈火語黃昏。今朝始覺離鄉(xiāng)遠(yuǎn)，身在丹陽郭外村?！?/span> [元]宋褧（1292—1344），字顯夫，宛平（已廢入今北京）人。元泰定帝元年（1324）進(jìn)士，授校書郎。累官監(jiān)察御史，于朝廷政事多所建樹。遷國(guó)子司業(yè)。進(jìn)翰林直學(xué)士，兼經(jīng)筵講官。卒贈(zèng)范陽郡侯，謚“文清”。他博覽群籍，與兄宋本先后入館閣，以文學(xué)齊名，人稱“二宋”。有《燕石集》。今存詞四十首，清新飄逸。
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