雙林寺十八羅漢像，古代彩塑造像中的神品

哲齊66 2020-06-10

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中國(guó)大同雕塑全集·寺觀雕塑卷（上、下）精

作者：馮驥才　主編

當(dāng)當(dāng)

雙林寺羅漢殿主像觀音菩薩居中而坐，十八羅漢像分列兩側(cè)。羅漢是梵文“阿羅漢”的簡(jiǎn)稱，梵文意為“應(yīng)供”，即跳出輪回，除去煩惱，應(yīng)當(dāng)受到眾生供養(yǎng)的意思。羅漢是由比丘修行覺悟而得到的正果，他們的形象易于辨認(rèn)，和我們常見的出家人幾乎沒有兩樣，也是身著僧衣，剃須落發(fā)。

雙林寺羅漢像具有宋代藝術(shù)特征，塑造寫實(shí)、概括、夸張、簡(jiǎn)煉的手法，在佛教造像嚴(yán)格的規(guī)程基礎(chǔ)上，融入了工匠自己豐富的想像力，把心目中的神表現(xiàn)的完全世俗化、個(gè)性化。

觀音左側(cè)的第一尊是瘦羅漢，在瘦骨嶙峋、松弛的肌膚下看得見根根肋骨，但他卻瞇著眼一副悠閑自得的神態(tài)，無(wú)絲毫的雜念，笑看人間的悲歡。

旁邊的這尊胖羅漢，豐滿肥碩，肌肉結(jié)實(shí)而富有彈性，齜牙咧嘴，揮動(dòng)著手臂，一副暴躁易怒的形象，雖已征得羅漢果位，但凡氣未減，好像一位率直的武士，與瘦羅漢靜一動(dòng)，一喜一怒，相映成趣，與其說(shuō)是羅漢不如說(shuō)是生活中真人的寫照，讓人看后回味無(wú)窮。

工匠們?yōu)榱顺浞掷糜邢薜目臻g，在殿內(nèi)兩拐角巧妙地安排了兩組立像，這種微妙的意境渲染活躍了滿堂的氣氛。請(qǐng)看東南拐角處有兩尊風(fēng)塵仆仆從門外走進(jìn)的羅漢:一羅漢個(gè)頭矮小，形似保儒，但滿臉淪桑，人們稱他為“矮羅漢”，另一羅漢左手拄拐杖，右手搭著矮羅漢的肩頭，身材削瘦，臉色蒼白，步展艱難，從他微張的嘴唇，可以看出一種病入膏育的無(wú)奈，但他嘴角的一絲微笑，又表達(dá)了那種歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦而證得了最高智慧的欣慰之情，人們稱他為“病羅漢”。這一高一矮，高低錯(cuò)落的組合，即節(jié)約了空間又頗具性格，好似向你訴說(shuō)茫茫佛境的艱辛。

古代匠師采用對(duì)稱的手法，在殿東北角同樣塑有兩尊羅漢?！白砹_漢”滿臉通紅、醉眼朦朧，東倒西歪。根據(jù)他和旁邊“迎賓羅漢”的表情動(dòng)作，人們杜撰出這樣的情節(jié): 醉羅漢不守戒律，喜歡喝酒。眾羅漢都按時(shí)聽觀音菩薩講經(jīng)說(shuō)法，他卻喝得酩酊大醉，姍姍來(lái)遲一手指著旁邊門口處的“迎賓羅漢”仿佛正在為自己辯解。

羅漢殿內(nèi)塑十八羅漢，是難得的藝術(shù)珍品，古代藝術(shù)大師在當(dāng)時(shí)極其簡(jiǎn)陋的工作條件下運(yùn)用純熟的傳統(tǒng)彩塑技巧和豐富的想像力，使這些羅漢塑像達(dá)到了呼之欲出、若聞其聲的藝術(shù)境界，也反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高度的智慧和無(wú)限的創(chuàng)造力，被人們稱之為“神品”。

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來(lái)自：哲齊66 > 《陽(yáng)泉晉中呂梁》

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