中醫(yī)認(rèn)為，魂為“附氣之神”，魄為“附形之靈”；魂是無(wú)形的，魄是有形的，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。只有魂魄俱安，人體才能健康無(wú)憂。

“魂飛魄散”通常用來(lái)形容一個(gè)人受了驚嚇之后，六神無(wú)主的樣子。一說(shuō)魂魄，許多人會(huì)認(rèn)為這是迷信。其實(shí)魂魄體現(xiàn)的是人的一種精神狀態(tài)。

關(guān)于“魂”與“魄”，古代哲學(xué)也多有論述

《論衡·紀(jì)妖》認(rèn)為：“魂者，精氣也。”《雜癥會(huì)心錄》認(rèn)為：“人之形骸，魄也?！倍鹅`樞》的論述更為完善，指出：“故生之來(lái)謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來(lái)者謂之魂，并精而出入者謂之魄?！?/p>

何謂“隨神往來(lái)”？在了解這個(gè)問題前先要知道什么是“神”。

《人身通考》對(duì)其的解釋是：“蓋神之為德，如光明爽朗，聰慧靈通之類皆是也?！边@里的“光明爽朗，聰慧靈通”，其實(shí)指的就是人腦對(duì)外界事物做出的反應(yīng)?！半S神往來(lái)”也就是說(shuō)魂是在神的指揮下做出反應(yīng)的。打個(gè)比方，“魂”就像是“神”的一個(gè)貼身管家，與神的關(guān)系是亦步亦趨的。

唐代醫(yī)家孔穎達(dá)對(duì)此的解釋更加到位，它認(rèn)為魂就是“附氣之神”。“附氣之神者，謂精神性識(shí)漸有所知，此則附氣之神也?！币簿褪钦f(shuō)，魂就是大腦感知外界事物后所做出的種種反應(yīng)和判斷，比如說(shuō)喜、怒、哀、樂等。所以當(dāng)一個(gè)人對(duì)外界反應(yīng)遲鈍、表情麻木時(shí)，我們就會(huì)說(shuō)它“掉魂了”。

“魄”又是什么呢？按照孔穎達(dá)的解釋，魄為“附形之靈”?！案叫沃`者，謂初生之時(shí)，耳目心識(shí)、手足運(yùn)動(dòng)、啼呼為聲，此則魄之靈也?！币簿褪钦f(shuō)，小孩子剛生下來(lái)后就知道哇哇大哭、遇到奶頭就知道吮奶、小手小腳總在不停地動(dòng)、能聽到外界的聲響，這些都屬于魄。

從陰陽(yáng)的角度來(lái)講，“魂”為人體中的陽(yáng)神，它是人體生命活動(dòng)的動(dòng)力，是由精氣凝聚而成，無(wú)形。而“魄”是人體中的陰神，可視其為有形體之物?；昱c魄不是游離于外的，它們也有自己的居所。《靈樞·本神》認(rèn)為：“肝藏血，血舍魂……肺藏氣，氣舍魄?！笨梢?，魂與魄分別藏在人體的肝與肺中，這從兩個(gè)字的結(jié)構(gòu)上就能體現(xiàn)出來(lái)。肝在五行為木，肺在五行為金，所以從字的結(jié)構(gòu)上就能看出兩者的歸屬了。

魂夜晚是藏于肝的，肝血足，魂得養(yǎng)，人的思維就會(huì)敏捷，這樣的人就聰明。所以說(shuō)，小孩子千萬(wàn)不要讓他熬夜，一熬夜，肝血就會(huì)受到消耗，這樣魂就養(yǎng)不好，出現(xiàn)失眠、早醒、多夢(mèng)淺睡的問題。

其實(shí)傷魂最大的，要數(shù)情緒方面的刺激。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》就認(rèn)為：“肝悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂妄不精，不精則不正當(dāng)人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死于秋?！币馑际钦f(shuō)，如果人悲傷過度，就會(huì)影響到肝臟，進(jìn)而傷到魂。魂傷了，人就會(huì)迷?？癜d，做出異于常人的事來(lái)。此外還會(huì)出現(xiàn)陰器萎縮、筋脈攣急、兩脅肋處活動(dòng)不利等癥狀。生活中有些人在受到極強(qiáng)的刺激后會(huì)變得瘋瘋癲癲的，就是這個(gè)原因。

再來(lái)看“魄”。“肺藏氣，氣舍魄”，所以氣旺的人魄力就大。反之肺有病，氣不足，這樣的人給人的感覺就是做事縮手縮腳，沒有魄力。

“天食人以五氣，五氣入鼻”，所以鼻是氣體進(jìn)入人體的門戶。肺氣下通的門戶又是哪里呢？是魄門，也就是我們所說(shuō)的肛門。一般人只認(rèn)為肛門是人體排出糟粕的通道，其實(shí)肛門的作用不僅是這么簡(jiǎn)單?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就說(shuō)：“魄門亦為五藏使也?！边@里的“使”是奴役、使用的意思。“為五藏使”，也就是說(shuō)，它的啟閉是靠五臟氣控制的。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)排便的動(dòng)作，就需要心神的主宰，肝氣的條達(dá)，脾氣的提升，肺氣的宣降，腎氣的固攝。這五臟氣機(jī)協(xié)調(diào)，糞便才能正常排出。反過來(lái)，魄門的啟閉是否正常，又會(huì)影響到臟腑氣機(jī)的升降。所以中醫(yī)上才有“魄門失守，則氣陷而神去，故五藏皆賴之以啟閉，不獨(dú)糟粕由之以出也”的說(shuō)法。

中醫(yī)養(yǎng)生法中有一個(gè)功法叫“撮谷道”，其實(shí)就是肛門一提一松的運(yùn)動(dòng)。別看這個(gè)動(dòng)作簡(jiǎn)單，養(yǎng)生效果卻很好，原因就在于它把人體的氣給固攝住了。另外，大家知道練功的人往往都會(huì)盤腿而坐，這其實(shí)也是一種“固”。兩腿一盤，就像一把鎖，把下焦給鎖住了，氣跑不了了，只能在小周天運(yùn)行。所以古人傳下來(lái)的這些養(yǎng)生方法都是有一定道理的。

情志失暢也會(huì)對(duì)魄造成傷害?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“肺喜樂無(wú)極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人?！薄耙獠淮嫒恕本褪蔷窨駚y，旁若無(wú)人。范進(jìn)中舉后的表現(xiàn)就是一個(gè)很好的例子。因此想要養(yǎng)好魂魄，首先就得學(xué)會(huì)調(diào)養(yǎng)情志，只有做到“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，身體才能平安。

所以閑暇之時(shí)，不妨練練書法、養(yǎng)養(yǎng)花、彈彈琴，這些都是怡養(yǎng)情志的好方法。

另外還有一點(diǎn)，就是養(yǎng)氣血。前面講過，“血舍魂”，“氣舍魄”?！吧帷边@里是居住的意思。把氣養(yǎng)足了，血養(yǎng)足了，魂魄就會(huì)老老實(shí)實(shí)地待在里面。怎么養(yǎng)氣血呢？就是按時(shí)吃飯，按時(shí)睡覺。脾胃為氣血生化之源，按時(shí)吃飯就是給它添加原料；子丑時(shí)為氣血生化之時(shí)，按時(shí)睡覺，肝膽就能正常工作，成品“氣血”就能生產(chǎn)出來(lái)。

大道至簡(jiǎn)，養(yǎng)生其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。

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