提到范仲淹，我們就會想起他的千古名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”！

范仲淹不僅是大政治家，是北宋中期慶歷新政的領(lǐng)袖人物；也是大軍事家，曾戍邊西北，擔(dān)任統(tǒng)帥，抵御西夏；同時(shí)他還是杰出的思想家、文學(xué)家、教育家，是北宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的積極倡導(dǎo)者和參與者。

在他的晚年，范仲淹在家鄉(xiāng)蘇州興辦“義莊”，開創(chuàng)了一種宗族慈善的新型組織形式；后世士大夫紛紛仿效，從而形成了古代中國社會的一種風(fēng)尚。

什么叫“義莊”呢？

用直白的話簡單來說，就是在一個(gè)大宗族中，有的富、有的窮，有的混得好、有的混得差，混得好的、富有的就拿出錢來辦“義莊”，賑濟(jì)族人。

我們都知道，范仲淹幼年喪父，母親改嫁，他苦讀及第，歷任地方和中央軍政要職，一度官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。

1049年，北宋皇祐元年，六十歲的范仲淹以自己的官俸收入，在蘇州長洲、吳縣等地購置良田千余畝，將每年所得租米和收入用來助濟(jì)宗族，并興辦義學(xué)，設(shè)立義宅，這就是“范氏義莊”。

關(guān)于興辦義莊的緣由，據(jù)《范仲淹史料新編》記載，范仲淹曾對人說起：“吳中宗族甚眾，于吾故有親疏，然吾祖宗視之，則均是子孫，固無親疏也，吾安得不恤其饑寒哉。且自祖宗來積德百年，始發(fā)于吾，得至大官。若貴富而不恤宗族，何顏以入家廟。”表達(dá)了顯貴不忘本，飲水思源，回饋?zhàn)谧宓脑竿?/p>

當(dāng)然，在范仲淹之前，就有不少發(fā)達(dá)的士大夫以經(jīng)濟(jì)資助族人，開辦義塾等；但直到范仲淹的“義莊”，才形成了一個(gè)正規(guī)、完整的模式。

“范氏義莊”有哪些特點(diǎn)呢？

第一，它是一個(gè)由義田、義學(xué)和義宅構(gòu)成的完整的福利慈善體系。義田是為族人提供福利的物質(zhì)資源，范仲淹捐置了千余畝，其后世子孫又不斷擴(kuò)充。義田的福利普及到范氏宗族成員中的每一個(gè)人，乃至宗族以外的鄉(xiāng)鄰。

在義田的基礎(chǔ)上，又設(shè)置義學(xué)，為族內(nèi)子弟提供接受教育的機(jī)會，可以視為是對族人精神上的救濟(jì)。

義宅則是對族內(nèi)鰥、寡、孤獨(dú)、廢疾者進(jìn)行收養(yǎng)和安置的場所，類似于我們今天的福利院?？梢娖湔麄€(gè)救助體系是十分完善的。

第二，“范氏義莊”制定了詳實(shí)的制度規(guī)定和管理機(jī)制。比如，在范仲淹制定的《義莊規(guī)矩》中，就詳細(xì)規(guī)定了：每房五歲以上男女，計(jì)口每天給米一升；冬衣每口一匹，五至十歲給半匹；族人嫁娶，可得錢二三十貫，尊長喪葬可得錢十五至二十五貫；等等。

同時(shí)設(shè)立專門負(fù)責(zé)管理人員，以及管理義莊戶籍、出納救濟(jì)物品、登記備案等人員。這些人員一般都是由族人推舉出來的，道德信譽(yù)得到公認(rèn)的人；并且他們的履職情況需要十六房族人來考核，只有考核合格，十六房各個(gè)出具保名實(shí)狀，義莊管理人員才能如數(shù)領(lǐng)取他們的薪酬，如果考核不合格，則會被扣除薪酬的一部分。可見整個(gè)管理機(jī)構(gòu)和機(jī)制是比較完善的。

順便提一句，范氏義莊賑濟(jì)保障的廣泛性是比較罕見的，在范氏義莊以后設(shè)立的義莊中，絕大多數(shù)都做不到賑濟(jì)整個(gè)宗族的所有成員，而只能賑濟(jì)貧窮、孤寡、殘疾的族人。

第三，范氏義莊不僅是族人領(lǐng)取福利、獲得助濟(jì)之所，也是族人子弟上義塾，族人參與祭祖活動的場所。在這樣的安排下，義莊實(shí)際上成為了當(dāng)時(shí)宗族活動的中心，凝聚族人向心之所在。

在《義莊規(guī)矩》中，就有這樣一條規(guī)定：“諸房聞不肖子弟因犯私罪聽贖者，罰本名月米一年，再犯者除籍，永不支米。除籍之后，長惡不悛，為宗族鄉(xiāng)善良之害者，諸房具申文正位，當(dāng)斟酌情況，控告官府，乞與移鄉(xiāng)，以為子弟玷辱門戶者之戒?！边@就是以《義莊規(guī)矩》中的行為規(guī)范為族人的行為準(zhǔn)則，可見義莊對族人還發(fā)揮著教化和約束的作用。

總之，范氏義莊作為一個(gè)古代民間社會自發(fā)的福利組織，基本具備了現(xiàn)代社會福利組織的完備性，在當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展階段，可以說是專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)很高的救濟(jì)機(jī)構(gòu)了，殊為難得！

自范仲淹創(chuàng)建義莊后，又經(jīng)其后世幾代人的經(jīng)營和完善，范氏義莊成為了顯達(dá)士大夫們爭相效仿的榜樣，逐漸演變成了古代社會的一種基層組織。

其敬宗收族、維護(hù)子孫生存、發(fā)展宗族教育、延續(xù)祖宗血脈的功能，也得到了當(dāng)時(shí)及后世的廣泛認(rèn)同。

或許今天，對我們的社會建設(shè)仍有一定的借鑒意義！

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