在古代的時候科學文化水平較低，受認識有限的影響人們的很多思想文化都不具備科學的依據(jù)。古代社會人們計算日期的方式是采用“六十甲子法”，“二龍治水，十一牛耕地，十人分餅”這種說法就是由這種計算日期的方式延展出來的。從每年的農(nóng)歷初一開始計算，數(shù)到正月十二，即人們常說的十二地支，其中龍代表的是辰，牛代表的是丑，餅代表的是丙。2020年的正月初二是甲辰日，即“二龍治水”說法的來源，正月十一是癸丑日，即“十一牛耕田”說法的來源，正月初十是壬子日，即“十人分餅”說法的來源。

二龍治水

龍在古代神話中是掌管降水的，古代社會的時候受到了普通老百姓的尊崇，如今每年仍然會有一些地區(qū)的百姓有祭祀的活動。至于說治水龍多好，還是龍少好，從“龍多靠，龍少澇”就能夠知道：龍多的時候，降雨量就會比較少，相反降雨量就比較大，甚至會出現(xiàn)澇災(zāi)。2020年“二龍治水”意味著降雨量就會比較大，容易帶來洪澇方面的災(zāi)害，給農(nóng)作物的生長有可能帶來不利的影響。對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說，降雨量過多會導(dǎo)致農(nóng)作物根系腐爛，降雨量過少會導(dǎo)致農(nóng)作物生長過程中難以獲得充足的營養(yǎng)成分。

十一牛耕地

牛在我國古代社會是主要的生產(chǎn)工具，更是最重要的耕作勞動力，以牛多少來判斷耕種和收成的好壞還是有一定依據(jù)的。耕地的牛越多生產(chǎn)能力越充足，耕地的牛越少生產(chǎn)力則會相對匱乏，俗語中載“一牛耕田耕不撤，九牛耕田牛有歇”就足以說明這個問題。2020年是“十一牛耕地”意味著生產(chǎn)力方面會非常充沛，農(nóng)作物高產(chǎn)高質(zhì)的可能性會大幅度提高。除此以外，也有說法認為牛太多會導(dǎo)致田地僵硬，牛太少會導(dǎo)致土地無成，最好的是3-5頭牛。

十人分餅

按照基本的生活經(jīng)驗就能夠知道，人越多分得的餅就會越少，人越少分到的餅就會越多。2020年是屬于“十人分餅”意味著莊稼則有可能會欠收，一塊餅十個人分著吃能夠吃到的份量可想而知。在古代社會的時候，大多數(shù)人主觀能動性都是比較差的，現(xiàn)代社會則有了很大的不同，通過人為的努力很多的問題都能夠迎刃而解。農(nóng)作物能否實現(xiàn)豐產(chǎn)豐收不在于“幾人分餅”，而在于人們能夠發(fā)揮主觀能動性去提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，而不是依然保持靠天吃飯的習慣。

俗語具有一定的時代性，對于俗語中的很多說法不用有太多的擔心和顧忌，有的俗語本身就缺乏科學的依據(jù)。在現(xiàn)代社會科學技術(shù)水平已經(jīng)這么發(fā)達尚且做不到如此精準的預(yù)測，更何況在古代科學技術(shù)水平不發(fā)達的時候?！岸堉嗡?，十一牛耕地，十人分餅”這句老話雖然沒有科學依據(jù)，但反映出古代的勞動人民已經(jīng)有了非常高的憂患意識，這種探索的精神值得我們學習。不管在古代的俗語中明年會是豐收年，還是欠收年，種植戶都要充分發(fā)揮人的主觀能動性來提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，做好水肥管理和病蟲害防治等一系列工作來提高產(chǎn)量。