寫(xiě)古詩(shī)詞一定要押韻嗎？

首先捋清楚幾個(gè)概念。從大的方面來(lái)講，詩(shī)歌包含了所有詩(shī)詞文體，不論是現(xiàn)代詩(shī)、古代詩(shī)、還是古代詩(shī)中的近體詩(shī)、古體詩(shī)，甚至國(guó)外的“poem”，我們都可以稱之為詩(shī)歌。

我們從遠(yuǎn)的講起，國(guó)外的詩(shī)“poem”翻譯過(guò)來(lái)就是“詩(shī)、韻文”。

用我們中國(guó)話來(lái)說(shuō)，就是“詩(shī)是韻文”。

這個(gè)大概念的詩(shī)歌都必須要押韻，中國(guó)古代詩(shī)歌這個(gè)小分支一定要押韻嗎？

那是必然的，不押韻的作品，我們是把它剔除在詩(shī)的概念之外的。

不押韻的作品就不是詩(shī)。

這個(gè)定義即便是用到今天亂七八糟的當(dāng)代詩(shī)，也必須遵守這一規(guī)則。

你可以隨心所欲，寫(xiě)不押韻的短句分行，但是不好意思，你的東西無(wú)論多么優(yōu)美，多么難得，都不能稱之為詩(shī)。

現(xiàn)代詩(shī)和古詩(shī)詞的區(qū)別就在于格律的完全背叛，然后格律的拋棄不代表可以拋棄押韻。

詩(shī)是精煉的，有節(jié)奏感的適合吟誦的韻文。

我不知道為什么有那么多人對(duì)押韻與否產(chǎn)生懷疑。你們連最簡(jiǎn)單的滿足A條件，達(dá)成B結(jié)果的邏輯關(guān)系都分不清嗎？A就是押韻，B就是詩(shī)。押韻的不一定是詩(shī)，但是詩(shī)絕對(duì)是押韻的。

古詩(shī)詞中分為古詩(shī)和詞牌。古詩(shī)又分為近體詩(shī)和古體詩(shī)。

近體詩(shī)不但要遵守平仄格律，同時(shí)對(duì)押韻有更嚴(yán)格的要求，押平聲韻，必須一韻到底，不能押鄰韻。

不遵守平仄格律的古體詩(shī)和詞牌區(qū)別在于詞牌平仄關(guān)系的固化，古體詩(shī)的格式則更自由，但是他們都是必須押韻的，相對(duì)于近體詩(shī)來(lái)說(shuō)，古體詩(shī)和詞牌的押韻就更寬松些，可以押仄聲韻，可以平仄通押，可以中途轉(zhuǎn)韻。

但是，絕對(duì)不能不押韻。

為什么一定要押韻？

再說(shuō)一遍，是文人們從民間采風(fēng)上來(lái)的歌，本身就帶有節(jié)奏感和韻腳，集合成“詩(shī)”。而韻腳最早的作用就是分“句讀”，告訴我們?cè)谑裁磿r(shí)候斷句，比如讀到押韻的字時(shí)，就知道這里是一句完結(jié)，和上一個(gè)韻腳位置對(duì)應(yīng)——一直到民國(guó)才在西方文化入侵中出現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以“識(shí)句讀”是非常重要的小兒?jiǎn)⒚沙ＷR(shí)——而押韻就是最基本的斷句方式。

因?yàn)閿嗑洌拍艽蛟斐龉?jié)奏感——所以押韻最早也是形成節(jié)奏感的重要因素。而節(jié)奏感就是為了演唱和吟誦，這是詩(shī)歌這種文體存在的意義。

是押韻和節(jié)奏感決定了一首作品是否能稱之為“詩(shī)”，而不是我們?yōu)榱藢?xiě)“詩(shī)”去押韻。

搞清楚因果關(guān)系，下次不要再有這種疑問(wèn)了。

不韻非詩(shī)，古今中西，概莫能外。

不要問(wèn)我是誰(shuí)說(shuō)的，做不做得了準(zhǔn)。你不信是你的事，你寫(xiě)出不押韻的東西來(lái)有人稱之為好詩(shī)的話，這個(gè)人一定是居心不良。不是你長(zhǎng)得好看，對(duì)你有意思，就是因?yàn)槟闶撬闹苯宇I(lǐng)導(dǎo)，這馬屁非拍不可，再不然就是嫉妒你有才，要把你捧殺在屎一樣的“詩(shī)”里面。

這段話就是我說(shuō)的，你去摸摸他的良心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。