2005年8月到2015年10月

本博按：最近，一個(gè)智慧修行見地很好的禪門朋友，和我探討到易經(jīng)八卦六爻的問題，對我說的很感興趣，想讓我給他講一講這些心得?？丛谒苷嬲\的面子上，我特意又找了出來這2部分研究心得，并補(bǔ)充了第3部分，給真正感興趣的人看看。

前面這2個(gè)部分是2005年10月左右我發(fā)表在網(wǎng)上的，全部是原創(chuàng)的。我從1997年開始業(yè)余研究易經(jīng)，我最關(guān)心的是，在最重要的易經(jīng)理論方面有一些空白——這些易經(jīng)八卦洛書的起源和原理的問題，查各種古籍都沒有找到明確的記載，易經(jīng)大會認(rèn)識的和網(wǎng)上查到的一些不錯(cuò)的易經(jīng)老師我也請教過、看他們的一些書，對此都是茫無頭緒，只有一些傳說，大賢的解釋也都不是用公理化的推演方法。幾乎根本完全是空白。

2003年有一天我忽然明白，破譯了第1、2部分太極圖、先天八卦圖的起源。最難得是第3部分關(guān)于洛書、后天八卦圖的起源，一直找不到答案。2005年8月有一天我在晝夜參究這個(gè)事，后半夜里忽然聽到“乾鑿度乾鑿度”，晨起我上網(wǎng)查到有《易緯。乾鑿度》里面沒有我思考的這些問題的答案。到當(dāng)天中午的時(shí)候，我就突然頓悟了后天八卦和洛書的起源問題，而且他們都是從先天八卦中推導(dǎo)出來的，洛書還是推導(dǎo)后天八卦的中介。

我在推演過程中發(fā)現(xiàn)，易經(jīng)的基礎(chǔ)推導(dǎo)，全部用的是《幾何原本》一樣的公理化推演方法，“欲前后更置次序而不可得”。2004年，諾貝爾獎獲得者、清華校友老學(xué)長楊振寧教授在9月2004文化高峰論壇上說:易經(jīng)只有歸納法，沒有推演法，沒有幾何原本那樣的，公理化的演繹方法。我認(rèn)為他說的一針見血！之前學(xué)術(shù)界對易經(jīng)的研究確實(shí)這樣，所以無法讓大物理學(xué)家真正的信服，隔行如隔山啊。但是在我第一部分第二部分的研究下，楊振寧教授提出來易經(jīng)的公理化的推演方法問題，這個(gè)問題在他公開提出來之前一兩年我都已解決了。

所以我后來整理出來啊這些東西，當(dāng)時(shí)寄給幾個(gè)權(quán)威專家、想公開發(fā)表，泥牛入海。我就上網(wǎng)上發(fā)布了1、2部分，記得好像最初是在清華BBS上上傳的，當(dāng)時(shí)其他網(wǎng)站很少能上傳WORD文檔。不過，由于后來電腦被紅客攻擊了直接破壞硬盤，后來都換了幾臺了，原版我都沒保存下來。后來電子郵件由于訂閱一個(gè)境外的信息也被紅客攻擊直接給封掉不能用了，再后來我的地址也都變了，那上面只有姓名是沒變的，所以也沒有遇到人主動跟我聯(lián)系，都10年了我都忘了這回事。后來很久以后，才被愛好者自發(fā)輾轉(zhuǎn)陸續(xù)流在了網(wǎng)上了。(當(dāng)然后來也見到一些易經(jīng)專家網(wǎng)上竟敢正文一字沒改，嗯就把它堂而皇之寫上自己是作者啦，不信你搜索一下一些關(guān)鍵詞和內(nèi)容，會看到都是那些人。此類做人心都不誠實(shí)、專門兒沽名釣譽(yù)的人，學(xué)術(shù)肯定搞不好)。我現(xiàn)還是在網(wǎng)上看到有收藏的，才被我重新看到了，主要是豆丁、百度文庫等網(wǎng)站有網(wǎng)友重新共享了出來，要不然我也看不到了。

關(guān)于第3部分，破譯洛書、后天八卦、河圖等發(fā)明的推演過程，當(dāng)時(shí)還沒有披露。這一部分已經(jīng)公布了，在本博文章里面已經(jīng)講了，隱含在其中，這次再把這一部分專門整理出來放在一起。

看來真是“人我不二”啊，佛菩薩說的饒益別人就是饒益自己，一點(diǎn)不假。第2部分好像只有豆丁上有、排版還是2005原版。不過好像他們下載要收豆丁費(fèi)的，這都不是我直接上傳的，干脆只給個(gè)鏈接，我都不下載了。(我發(fā)現(xiàn)用手機(jī)瀏覽豆丁的這兩個(gè)文件內(nèi)容，很多word做的圖片就會消失啦或者成了亂的。還是用電腦打開瀏覽清楚。手機(jī)看也可以，需要還原文件格式，剛打開的時(shí)候在左上角有一個(gè)提示:原文檔已轉(zhuǎn)換成適合移動設(shè)備查看，點(diǎn)擊那個(gè)查看“原文檔"的鏈接，就可以看圖沒有亂碼的原版了，不過那樣往下翻頁是向左滑動的。 ）

感恩，感恩佛菩薩和仙師們加持，感恩10年后重新促成這個(gè)機(jī)緣的好友、感恩網(wǎng)上這10年來幫我保存的朋友。 

1、破譯太極八卦推演之過程1-太極圖

http://www.docin.com/p-543336008.html

2、破譯太極八卦推演之過程2-八卦圖

http://www.docin.com/p-691637695.html

http://www.docin.com/p-241402555.html

關(guān)于第3部分，破譯洛書、后天八卦、河圖等發(fā)明的推演過程，當(dāng)時(shí)還沒有披露。這一部分已經(jīng)公布了，在下面文章里面已經(jīng)講了http://blog.sina.com.cn/s/blog_b551e7250102v7a9.html，隱含在其中，下面再把這一部分專門整理出來，第3部分：

3、破譯太極八卦推演之過程3-洛書、后天八卦、河圖

破譯太極八卦推演之過程3-

洛書、后天八卦（河圖推導(dǎo)心中知，還沒講）

一、先天八卦方位、數(shù)值：

1）先天八卦方位：

可以從先天八卦圖上，直接看出先天八卦方位：

乾（南）、兌（東南）、離（東）、震（東北）、巽（西南）、坎（西）、艮（西北）、坤（北）。

2）先天八卦（序）數(shù)：

直接從先天64卦圖的上卦排列上，看出先天八卦的排列順序：從陽氣大到陽氣小、陰氣小到大排列：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。

于是得到先天八卦數(shù)：乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

（*注：這個(gè)數(shù)字只代表陽氣大到陽氣小的順序而已，不是陽氣數(shù)量的值）。

3）先天八卦陽氣數(shù)：

（先天八卦圖上陽氣的實(shí)際數(shù)量值）：

乾8、兌7、離6、震5、巽4、坎3、艮2、坤1。

按照二進(jìn)制（陽為1.陰為0，逢2進(jìn)位，上爻是低位，下初爻是高位。）八卦數(shù)值為：

乾7、兌6、離5、震4、巽3、坎2、艮1、坤0。

二、洛書的起源：

1、按照八卦的男女屬性，從1到9來配置先天八卦陽氣數(shù)值，為：

四陽卦為男：乾父陽氣9（陽氣最大）、震長男8、坎中男7、艮小男6，

陰四卦為女：兌小女陽氣4、離中女3、巽長女2、坤母1（陰氣最大）。

2、把這個(gè)八卦陽氣數(shù)值填充到先天八卦九宮圖里，就得到了洛書九宮八卦數(shù)：

┌───┬───┬───┐

│　艮　│　坤　│　震　│

│?。丁々Α。薄々Α。浮々?br>├───┼───┼───┤

│?。贰々Α。怠々Α。场々?/span>

│　坎　│　中　│　離　│
├───┼───┼───┤

│?。病々Α。埂々Α。础々?/span>

│　巽　│　乾　│　兌　│
└───┴───┴───┘

 3、洛書：

如上所述，洛書是從先天八卦圖定義了人倫陰陽氣數(shù)值后，推導(dǎo)得到的。

洛書九宮數(shù)：123456789，分布在洛書九宮內(nèi)。九宮中央為5太極數(shù)，小于5為陰氣，大于5為陽氣。

洛書九宮數(shù)構(gòu)成3階幻方，橫、豎、斜相加3格數(shù)字，無論哪條線，3數(shù)之和都是15。

┌───┬───┬───┐

│　　　│　　　│　　　│

│?。丁々Α。薄々Α。浮々?br>├───┼───┼───┤

│?。贰々Α。怠々Α。场々?/span>

│　　　│　　　│　　　│
├───┼───┼───┤

│　２　│?。埂々Α。础々?/span>

│　　　│　　　│　　　│
└───┴───┴───┘

三、后天八卦圖：

洛書還有一個(gè)重要作用，就是以洛書為中介，來推導(dǎo)出后天八卦圖。

把八卦的自然五行屬性加以分析，用洛書就可以推導(dǎo)出后天八卦圖。

1、先來定義八卦的自然五行屬性，定義其陽氣的數(shù)值：

坎卦屬水，坤卦濕土，震卦大木，巽卦為風(fēng)；

離卦屬火，艮卦燥土，兌卦冶煉后之金，乾卦冶煉前之金。

2、再來定義八卦的自然陽氣數(shù)值：

坎卦屬水陽氣最小為1，坤卦濕土陽氣為2，震卦大木為3，巽卦為風(fēng)為4；

離卦屬火陽氣最大為9，艮卦燥土為8，兌卦冶煉后之金為7，乾卦冶煉前之金為6。

于是得到后天八卦洛書數(shù)：

坎1，坤2，震3，巽4，乾6，兌7，艮8，離卦9。

3、將此后天八卦洛書數(shù)代入洛書，就得到后天八卦九宮圖：

┌───┬───┬───┐

│　乾　│　坎　│　艮　│

│　６　│?。薄々Α。浮々?br>├───┼───┼───┤

│?。贰々Α。怠々Α。场々?/span>

│　兌　│　中　│　震　│
├───┼───┼───┤

│?。病々Α。埂々Α。础々?/span>

│　坤　│　離　│　巽　│
└───┴───┴───┘

4、后天八卦圖用九宮表示為：

┌───┬───┬───┐

│　乾　│　坎　│　艮　│

│　　　│　北　│　　　│
├───┼───┼───┤

│　西　│　中　│　東　│

│　兌　│太極　│　震　│
├───┼───┼───┤

│　　　│　南　│　　　│

│　坤　│　離　│　巽　│
└───┴───┴───┘

四、先天64卦圖：

1、先天64卦圖起源：

當(dāng)繼續(xù)剖分先天八卦圖，將先天8卦圖再加3爻，剖分成64份，就成為先天64卦圖。

用九宮表示64卦為：

┌───┬───┬───┐

│艮宮　│坤宮　│震宮　│

│八卦　│八卦　│八卦　│
├───┼───┼───┤

│坎宮　│　　　│離宮　│

│八卦　│太極　│八卦　│
├───┼───┼───┤

│巽宮　│乾宮　│兌宮　│

│八卦　│八卦　│八卦　│
└───┴───┴───┘

在先天64卦圖上，下三爻為下卦（八宮），上三爻為上卦，就可以看做是：在八卦八宮的基礎(chǔ)上，上面再疊加八卦，得到八八64卦。

可以直接從先天64卦圖上，‘上卦’8個(gè)卦在八宮卦的排列順序，順時(shí)針排列：乾兌離震巽坎艮坤。

比如：乾為天，上下卦都是乾（上下卦一樣的是八純卦）；天山遁，上卦是乾下卦為艮。

2、先天64卦順序：

先天八卦圖作為八宮，為下卦；

上卦按照順時(shí)針排列依次為：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。

就可以得到先天宮64卦順時(shí)針排列的順序：

1）坤宮：天地否、　澤地萃，　火地晉、　雷地豫、　風(fēng)地觀、　水地比、　山地剝、　坤為地。

2）震宮：天雷無妄，澤雷隨，　火雷噬嗑、震為雷、　風(fēng)雷益、　水雷屯、　山雷頤、　地雷復(fù)。

3）離宮：天火同人，澤火革，　離為火、　雷火豐、　風(fēng)火家人、水火既濟(jì)、山火賁、　地火明夷。

4）兌宮：天澤履，　兌為澤，　火澤睽、　雷澤歸妹、風(fēng)澤中孚、水澤節(jié)、　山澤損、　地澤臨。

5）乾宮：乾為天，　澤天夬，　火天大有、雷天大壯、風(fēng)天小畜、水天需、　山天大畜、地山謙。

6）巽宮：天風(fēng)姤，　澤風(fēng)大過，火風(fēng)鼎、　雷風(fēng)恒、　巽為風(fēng)、　水風(fēng)井、　山風(fēng)蠱、　地風(fēng)升。

7）坎宮：天水訟，　澤水困，　火水未濟(jì)、雷水解、　風(fēng)水渙、　坎為水、　山水蒙、　地水師。

8）艮宮：天山遁，　澤山咸，　火山旅、　雷山小過、風(fēng)山漸、　水山蹇、　艮為山、　地山謙。

五、文王《周易》64卦序：

按陳摶老祖《正易心法》可知文王《周易》64卦配對規(guī)律： 

 1、文王《周易》64卦配對規(guī)律：

周文王所做易經(jīng)64卦，是相鄰二卦兩兩配對的。共32對，分3種情況：

1）、相對：一般以上下鏡像對稱來配對也。鏡花緣之對也。

此類共有24對48卦。

2）、相反：此卦的上下鏡像對稱還是原來的卦，則取其各爻陰陽相反來配對。孤家寡人之對也。

此類共有4對8個(gè)卦：乾/坤、坎/離、頤/大過、中孚/小過。

3）、既反又對：個(gè)別的卦對，既是上下鏡像對稱，也是各爻陰陽相反，堪稱絕妙搭配。天皇天后之對也。

此類共有4對8個(gè)卦：泰/否、隨/蠱、漸/歸妹、既濟(jì)/未濟(jì)。

2、文王《周易》64卦排列順序：

按：陳摶老祖《正易心法》說按《龍圖大衍》定數(shù)，世傳文王《周易》64卦序傳抄中應(yīng)有錯(cuò)訛，履應(yīng)在小畜之前，立此存照：

陳摶老祖《正易心法》：“古今傳易，舛訛為多，履畜八體，最為害義?！标愊Ｒ南⒃唬喊簇孕?，當(dāng)先履而后小畜，今小畜在先，則二卦畫象反對，文義謬亂而不可改。又以八卦本對，八體獨(dú)缺其鼻，乃以巽言股，股即系是（斐然按疑是當(dāng)為足字）也，若股可言，則又遺其肱，且與羲皇八卦不相應(yīng)也。茲蓋傳者舛誤耳！能不害乎？試辨之，一柔自姤變同人，同人變履，履變小畜，小畜變大有，猶之一剛自復(fù)變師，又變謙，又變豫，又變比，皆自然之序不易也。今謙既在豫上，則知履不當(dāng)在小畜下。嘗密探宣尼述九卦，以履為用九，謙用十五，復(fù)用二十四，皆龍圖大衍定數(shù)，則履在小畜上為第九卦也明矣。又履與無妄對，義既以大畜反無妄而居下，則知小畜上為第九卦也明矣。今序卦非宣尼旨，失其本真也。八體乃艮為鼻，巽為手耳，傳曰：鼻者面之山也，又曰風(fēng)能鼓舞萬物，而手之所以舞也。蓋乾為首，坤為腹，天地定位也?？矠槎?，離為目水火相逮也。艮為鼻，兌為口，山澤通氣也。巽為手，震為足，雷風(fēng)相薄也，此羲皇八卦之應(yīng)矣，其理昭昭，但學(xué)者承誤效尤，見不高遠(yuǎn)，其失至此，真人閔之，故開其眼目。

01. 乾（乾下乾上）　　02. 坤（坤下坤上）孤家寡人之對也。

03．屯（震下坎上）　　04. 蒙（坎下艮上）　　鏡花緣之對也。

05. 需（乾下坎上）　　06. 訟（坎下乾上）　　鏡花緣之對也。

07. 師（坎下坤上）　　08. 比（坤下坎上）　　鏡花緣之對也。

09. 小畜（乾下巽上）　10. 履（兌下乾上）　　鏡花緣之對也。

11. 泰（乾下坤上）　　12. 否（坤下乾上） 天皇天后之對也。

13. 同人（離下乾上）　14. 大有（乾下離上）　鏡花緣之對也。

15. 謙（艮下坤上）　　16. 豫（坤下震上）　　鏡花緣之對也。

17. 隨（震下兌上）　　18. 蠱（巽下艮上） 天皇天后之對也。

19. 臨（兌下坤上）　　20. 觀（坤下巽上）　　鏡花緣之對也。

21. 噬嗑（震下離上）　22. 賁（離下艮上）　　鏡花緣之對也。

23. 剝（坤下艮上）　　24. 復(fù)（震下坤上）　　鏡花緣之對也。

25. 無妄（震下乾上）　26. 大畜（乾下艮上）　鏡花緣之對也。

27. 頤（震下艮上）　　28. 大過（巽下兌上）孤家寡人之對也。

29. 坎（坎下坎上）　　30. 離（離下離上）　　孤家寡人之對也。

31. 咸（艮下兌上）　　32. 恒（巽下震上）　　鏡花緣之對也。

33. 遯(遁)(艮下乾上)　34. 大壯（乾下震上）　鏡花緣之對也。

35. 晉（坤下離上）　　36. 明夷（離下坤上）　鏡花緣之對也。

37. 家人（離下巽上）　38. 睽（兌下離上）　　鏡花緣之對也。

39. 蹇（艮下坎上）　　40. 解（坎下震上）　　鏡花緣之對也。

41. 損（兌下艮上）　　42. 益（震下巽上）　　鏡花緣之對也。

43. 夬（乾下兌上）　　44. 姤（巽下乾上）　　鏡花緣之對也。

45. 萃（坤下兌上）　　46. 升（巽下坤上）　　鏡花緣之對也。

47. 困（坎下兌上）　　48. 井（巽下坎上）　　鏡花緣之對也。

49. 革（離下兌上）　　50. 鼎（巽下離上）　　鏡花緣之對也。

51. 震（震下震上）　　52. 艮（艮下艮上）　　鏡花緣之對也。

53. 漸（艮下巽上）　　54. 歸妹（兌下震上）天皇天后之對也。

55. 豐（離下震上）　　56. 旅（艮下離上）　　鏡花緣之對也。

57. 巽（巽下巽上）　　58. 兌（兌下兌上）　　鏡花緣之對也。

59. 渙（坎下巽上）　　60. 節(jié)（兌下坎上）　　鏡花緣之對也。

61. 中孚（兌下巽上）　62. 小過（艮下震上）孤家寡人之對也。

63. 既濟(jì)（離下坎上）　64. 未濟(jì)（坎下離上）天皇天后之對也。

3、文王周易暗含納甲痕跡：

文王《周易》卦象及爻辭在梅花易占法中常用，但文王周易未明確講納甲干支。漢京房傳出古傳八宮六十四卦序在六爻占筮法中使用，分八宮、安世應(yīng)、納甲、納干支。但是納甲之法也是上古所傳，至少文王也在使用，只是沒有明確說出來。文王所作之周易的卦辭、爻辭中，實(shí)際已經(jīng)用了八宮世應(yīng)與納甲法，文王周易暗含有納甲斷卦之法，痕跡宛然。

比如：

1）革卦卦辭有‘己日乃孚’，六二爻辭有‘己日革之’。因澤火革在坎宮第四世，九四居上互卦乾金中爻象征公侯，革之下卦離火之上爻同時(shí)是上互卦乾金下爻，火燎乾金造成公心變革之象，而肇因是離卦之中爻六二。離卦納己天干。所以說‘己日革之’、‘己日乃孚’。

2）蠱卦卦辭有‘先甲三日，后甲三日’，蠱卦在巽宮第三世歸魂卦，九三在山風(fēng)蠱之下卦巽的上爻，下卦巽納辛，辛在甲前推3位。九三也在上互卦震之下爻，風(fēng)雷相接了，又下互卦兌接上卦艮，合起來大女悅媚蠱惑小男出走之象。出走是上互卦震之中爻六四，六四在上卦艮下爻，艮納丙，丙在甲1后第3位。所以說‘先甲三日，后甲三日’。

3）巽卦九五爻辭有‘先庚三日，后庚三日’。因九五爻在巽卦中爻主發(fā)令，巽納辛，辛在庚后1位，應(yīng)該是‘后庚一日’。九五又在上互卦離之上爻，風(fēng)來吹火之象。此火從何而成？是上互卦離卦中爻六四引起，六四為什么鼓動離火？因六四又在下互卦兌之上爻，真正肇因是兌卦中爻九三，兌納丁，丁在庚前推3位。所以說‘先庚三日’。所以此處疑為訛傳一字，或?yàn)椤雀?，后庚一日’?/span>

（雖然此處有一字存疑，但是文王周易暗含有納甲斷卦之法，痕跡宛然）。

4）渙卦卦辭有‘王假有廟’，九五爻辭有‘渙王居’，因風(fēng)水渙卦在離宮第五世，九五在上互卦艮上爻象征廟堂上，九五在上卦巽中爻象征王者發(fā)布政令。

5）萃卦卦辭有‘王假有廟’，澤地萃卦在兌卦第二世，六二在下卦坤之中爻、下互卦艮之下爻，象征士紳進(jìn)入廟衙參拜王者塑畫像/神位也。這也是一種‘王假有廟’，看似王臨廟堂上，但不是王者上朝主政。

4、納甲八宮64卦序：

納甲八宮64卦序在六爻占筮法（鬼谷子仙師金錢課）中使用，分八宮、安世應(yīng)、納甲、納干支。但是納甲之法也是上古所傳，漢京房只是重新傳出古八宮六十四卦序。

六爻納甲具體斷法見明代國師劉伯溫的《黃金策》，對黃金策的解讀有不少書，我都仔細(xì)勘驗(yàn)過，知見正確的唯有清代王洪緒先師的《卜筮正宗》，其余野狐精見解恰是毀滅真法，不足道也。

1）、尋本宮，安世應(yīng)：

乃是從本宮八純卦（六爻持世），變第一爻（第一世）、再繼續(xù)變二爻至五爻（第二世至第五世），再退變回第四爻（四爻持世、游魂卦），再退全變前三爻（三爻持世、歸魂卦）。世爻隔兩位為應(yīng)爻，上下卦對應(yīng)之爻也。

陽宮：

1）乾宮：姤遁否觀剝晉有。

2）震宮：豫解恒升井過隨。（大過）

3）坎宮：節(jié)屯既革豐夷師。

4）艮宮：賁畜損睽履孚漸。（大畜）

陰宮：

5）坤宮：復(fù)臨泰壯夬需比。

6）巽宮：畜家益妄噬頤蠱。（小畜）

7）離宮：旅鼎未蒙渙訟同。

8）兌宮：困萃咸蹇謙過妹。（小過）

注：大過（震宮）小過（兌宮）、大畜（艮宮）小畜（巽宮），在歌訣中簡稱不分大小，在陽宮中的為大，陰宮中的為小。