《谷園講通鑒》第122回講了漢元帝時(shí)期最后的幾個(gè)重要人物和故事。

內(nèi)容節(jié)選：

對(duì)此，匡衡和石顯再次爭(zhēng)辯，說(shuō)：皇上啊，什么千古奇勛啊，他們沒(méi)那么了不起，這個(gè)郅支最多就是個(gè)流亡政府，算不上是真正的單于。

漢元帝，前面咱說(shuō)了，他就是個(gè)沒(méi)主意的人，最后勉強(qiáng)給甘延壽封了個(gè)義成侯，給陳湯封了個(gè)關(guān)內(nèi)侯，

食邑各三百戶。--《漢書*陳湯傳》

萬(wàn)戶侯沒(méi)封上，封了個(gè)百戶侯。

這玩意，真是，你干得再怎樣好，再怎樣玩命，最后也頂不了鏟子匠的一張嘴啊。

這個(gè)鏟子匠太討厭了啊，估計(jì)哪個(gè)單位，哪個(gè)組織里都有這樣的人啊。

這里面，石顯不用說(shuō)了，前面已經(jīng)講過(guò)好多了，漢元帝手下著名的大太監(jiān)大奸臣。那么，這位丞相匡衡是怎么個(gè)人呢？

咱大致說(shuō)一下。

這人，其實(shí)，你應(yīng)當(dāng)聽說(shuō)過(guò)。就是，那個(gè)著名的關(guān)于勤學(xué)的故事，鑿壁偷光，說(shuō)的就是他。不過(guò)，鑿壁偷光這個(gè)故事，不是正史里講的，是野史《西京雜記》里講的，說(shuō)早年，匡衡家里面太窮了，

勤學(xué)而無(wú)燭。鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光。以書映光而讀之。--《西京雜記》

就這么個(gè)故事。

他這鄰居得說(shuō)是夠厚道的，墻被隔壁挖了個(gè)洞，他也不生氣，也不堵上。

我也是真佩服匡衡，這么難得的機(jī)會(huì)，他竟然，竟然只知道偷光。哈。這就像郭德剛佩服孫悟空，說(shuō)孫悟空當(dāng)時(shí)使出一個(gè)定身法，說(shuō)，定，就把那七位仙女都給定住了，然后，怎么著呢，孫悟空竟然繞過(guò)仙女，直接摘桃去了。讓人佩服，真是正君子，心無(wú)雜念。

我不行，我這雜念挺多的，說(shuō)到這了，我就想到，“走光”這個(gè)詞兒，不會(huì)也是從這來(lái)的吧，有偷光的，就有走光的唄。

看來(lái)，這個(gè)鑿壁偷光，很可能另有深意啊。

哈。

我這么一講，孩子們肯定忘不了這個(gè)鑿壁偷光的典故了，原來(lái)，這是一段子啊。

這個(gè)段子，沒(méi)準(zhǔn)就是匡衡自己的講。

因?yàn)榭锖獗旧砭褪且粋€(gè)段子手。這話怎么講呢？你聽我說(shuō)啊。

首先，要想成一個(gè)好的段子手，那也不容易，也是要讀好多書的。

可是，匡衡家里很窮。那時(shí)候，可不像現(xiàn)在，書多得都論斤賣。直到清朝末年，書，一直都是挺貴的，挺稀缺的東西。

曾國(guó)藩26歲時(shí)，在南京買過(guò)一套二十四史，當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)是舉人了，也算少年得志，所以一時(shí)興起，就借錢，買了這套書，借了多少錢呢？100兩銀子，還賣了幾件衣服，湊足錢。這個(gè)錢，差不多是他們家，一個(gè)中等人家，當(dāng)時(shí)一年的收入。

當(dāng)時(shí)，把他爹心疼得不賴，跟曾國(guó)藩說(shuō)，兒啊，沒(méi)問(wèn)題--咬著牙說(shuō)，沒(méi)問(wèn)題。這個(gè)錢，我去借了，你還給人家。你只要踏踏實(shí)實(shí)把這套書讀完了，我就不揍死你了。

差不多這么個(gè)意思。

所以，古人云，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高。因?yàn)?，那時(shí)讀書，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯示。

窮人哪里買得起書讀??？

匡衡窮啊，買不起書怎么辦呢？借唄。

可是，借書。這么金貴的東西，人家憑什么借給你啊，是吧。怎么辦呢？

匡衡就打聽到鄰村有這么一家人，小地主，大字不識(shí)，可是呢，祖上傳下來(lái)好多書。于是，他就上門給這家扛活，干長(zhǎng)工、短工。到領(lǐng)工資的時(shí)候，他不要工資，說(shuō)：老東家啊，您就讓我看看您家那些書吧，咱就頂了。

這個(gè)東家很感動(dòng)，就把書都送給借給匡衡讀了。

于是，若干年后，匡衡的學(xué)問(wèn)就厲害了。

尤其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》，他是格外精通，吃得非常透，造詣很深。很多年輕的讀書人都愿意向他請(qǐng)教：匡先生啊，您看《詩(shī)經(jīng)》里這一段是怎么個(gè)意思??？

匡衡就給講一通，深入淺出，講得非常的生動(dòng)有趣。

聽完了匡衡的講解，再聽別人講，那就沒(méi)意思了。

所以，當(dāng)時(shí)就有一個(gè)說(shuō)法，叫：

無(wú)說(shuō)詩(shī)，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)詩(shī)，解人頤。--《漢書*匡衡傳》

意思就是，這邊有個(gè)哥們正在那給人講解詩(shī)經(jīng)呢，這時(shí)，進(jìn)來(lái)一個(gè)人：你快別講了，快別講了，匡衡正往這來(lái)呢?！翱镎f(shuō)詩(shī)，解人頤”，匡衡講解詩(shī)經(jīng)，就跟谷園講通鑒似的，都有段子手的感覺，聽了讓人會(huì)心而笑，或者開懷大笑。他來(lái)了，就沒(méi)人聽你的了，你快點(diǎn)騰地方吧。

所以，我說(shuō)匡衡也是個(gè)段子手。無(wú)說(shuō)詩(shī)，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)詩(shī)，解人頤。這不是野史里講的了，這是《漢書》里說(shuō)的，是確切可信的?？锖饪梢哉f(shuō)是讓國(guó)學(xué)經(jīng)典接地氣的先驅(qū)。

把經(jīng)典，搞成段子，這得說(shuō)是功夫夠深啊。而且，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)圈，比現(xiàn)在的風(fēng)氣要好，不像現(xiàn)在，都是嫉賢妒能。

匡衡作為一個(gè)接地氣的學(xué)者，很快就在當(dāng)時(shí)的學(xué)者圈里贏得了很好的聲譽(yù)，被人推薦到了當(dāng)時(shí)的漢宣帝跟前。

漢宣帝就讓蕭望之去接見接見匡衡，其實(shí)就是會(huì)會(huì)他。這玩意，行家伸伸手就知有沒(méi)有啊。蕭望之跟匡衡一聊，立馬挑大指稱贊：好，有玩意！皇上啊，這人可用。

可是，前面咱講了，漢宣帝對(duì)儒家并不是很感冒，就沒(méi)有起用匡衡。

隨后，漢元帝即位，他是喜歡儒家的，對(duì)匡衡也有耳聞。正好，大司馬史高舉薦匡衡。于是，匡衡就起來(lái)了，當(dāng)了郎中，又升博士，又給事中，成為漢元帝的貼身大秘、智囊。

那位說(shuō)了，史高為什么舉薦匡衡呢？他們有什么交情嗎？

沒(méi)什么交情。

前面咱講了，漢元帝即位時(shí)，史高和蕭望之、周堪同領(lǐng)尚書事，史高有點(diǎn)受蕭望之和周堪的排擠，因?yàn)樗麤](méi)什么文化，只不過(guò)是有個(gè)外戚的身份。他為了給自己抬點(diǎn)，就刻意地在手下搜羅一些文人知識(shí)分子。

匡衡就沾光了。

不過(guò)，匡衡的成功，說(shuō)到底還是因?yàn)樗那趯W(xué)，他的儒家的學(xué)問(wèn)。

后來(lái)，他一路高升，做了太子少傅，又做了御史大夫，最后接韋玄成的班，做了丞相。然后，按史書記載，他也沒(méi)留下什么治國(guó)平天下的政績(jī)，只留下幾篇奏疏，都是教給漢元帝怎么推行教化啊，不能太寵愛妃子勝過(guò)寵愛皇后啊，怎么修身啊，都是引經(jīng)據(jù)典的，在我感覺真是挺迂腐的，都是那種特別正確的廢話。

可是，漢元帝就好這口，他用的幾任丞相的御史大夫，貢禹啊、薛廣德、韋玄成，還有匡衡，差不多都算是大儒。不過(guò)，他最器重的，當(dāng)然還是誰(shuí)?。窟€是大太監(jiān)石顯。

而這些大儒呢，都是特別有心眼的軟骨頭，都老老實(shí)實(shí)聽石顯的，充分表現(xiàn)出了中國(guó)知識(shí)分子的劣根性。

當(dāng)然知識(shí)分子也不都這樣，不過(guò)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，武將出身的人，更剛直一些。

漢元帝期間，關(guān)于武將的故事，除了甘延壽和陳湯滅北匈奴之外，還有一場(chǎng)大仗，就是