中岳嵩高靈廟碑》為北魏著名碑刻之一。北魏太安二年（456年）立，一說太延年間（435～440）立?？瑫?，23行，行50字。額篆書陽河南登封縣，是由隸書向楷書過渡書體。傳為寇謙之書。

寇為昌平人，著名道學家，活動于嵩、華間?？涤袨樵u此碑書為“體兼隸楷，筆互方圓。”由于它脫胎于魏晉隸書，所以隸書森嚴；又因為是尚未成熟的楷書，故結(jié)體自由，用筆無拘無束。此碑以其獨特的風格，世人所重視。

所見最舊者為明初拓本，第八行聲故煙祀，故字末筆稍連石花，十七行首有字下，奏譴下，“道士楊龍子更造新廟太延”等十一字完好。十六行、十八行少損十數(shù)字。

其次明末清初拓先泐，八行故字右口，煙祀二字完好，十七行楊龍子等字有損泐可見。后首行太極剖判，剖字完好，乾嘉拓本首行剖字左上立不損，六、七行書季損二字石花不連，季字完好。道光拓本首行剖字損大半，末與二行大字泐連。

碑文內(nèi)容為寇謙之修祀中岳廟并宣揚道教的事跡，不僅對了解中岳廟變遷有參考價值，而且具有極高的書法藝術(shù)價值。此碑書體自隸經(jīng)楷，隸正相雜，尚無定法，許多地方還不成熟，有無以倫比的拙樸天趣。

該碑用筆以方筆及中鋒為主，筆畫方棱，雄強奇古，與《張遷碑》一脈相承。其結(jié)構(gòu)錯落有致、真率古拙、大小不拘、富于變化，頗見自然之趣，旁與《爨寶子》、《爨龍顏》神理相通，然更富野逸天趣，歷來為后世所推重。

康南海將其碑陰列為“神品”，稱碑陽書法“奇古”，碑陰書法“峻整”他在《廣藝舟雙楫》中評道：“《靈廟碑陰》如渾金璞玉，寶采難名?！缛胧詹丶?，舉目盡奇古之器?！彼踔琳f：“得其指甲，可無唐宋人矣?！痹摫F(xiàn)存拓本殘存文字及諸家釋文均未見有關(guān)鐫刻年月及撰書者姓名。