提起河南話，你都知道哪些？這個(gè)問(wèn)題如果問(wèn)非河南籍人士的話，想必一定是“中”（zhóng），而且在語(yǔ)氣上還要加個(gè)感嘆號(hào)。

但是很少有人知道，這一個(gè)“中”字，背后有著很深厚的歷史淵源，且不說(shuō)河南本身處在中原大地，有一種說(shuō)法（當(dāng)然這一說(shuō)法值得推敲）是，“中國(guó)”是河南人愛說(shuō)“中”說(shuō)出來(lái)的。從古至今，河南話的“中”就一直代表著“行”“可以”的意思。

出土于陜西寶雞的何尊。專家在其銘文上發(fā)現(xiàn)了目前所見最早的“中國(guó)”一詞（右圖紅色標(biāo)記出來(lái)的四個(gè)字是“宅茲中國(guó)”）

那么，以“中”為最主要口語(yǔ)詞的河南話，還保留了哪些古語(yǔ)元素呢？

 作為官話 ：

多數(shù)朝代的官方語(yǔ)言

河南話，在今天屬于中原官話。官話，以之為母語(yǔ)的人口最多、分布范圍最廣的漢語(yǔ)一級(jí)方言，顧名思義，“官話”源自古代對(duì)漢語(yǔ)官方標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的稱呼，周朝將其稱為“雅言”，到了明清就已經(jīng)稱之為“官話”了。當(dāng)今中國(guó)的官話可以分為八種次方言：東北官話、膠遼官話、北京官話、冀魯官話、中原官話、江淮官話、蘭銀官話、西南官話。千萬(wàn)不要以為河南話僅限于河南省之內(nèi)，也許我們說(shuō)得更準(zhǔn)確一點(diǎn)，應(yīng)該將其稱為中原官話。

中國(guó)漢語(yǔ)言分布圖

從地理分布來(lái)看，中原官話主要分布在河南、河北、陜西、山西、山東、江蘇、安徽、甘肅、寧夏、青海、新疆等11個(gè)省區(qū)，以河南省、陜西關(guān)中、山東西南部為中心，分布在鄭州、徐州、漢中、天水、海原、伊寧等390個(gè)市縣，使用人口在1億7000萬(wàn)左右。

中原官話分布市縣。并非只有河南及其附近地區(qū)才使用中原官話，離河南很遠(yuǎn)的新疆部分地區(qū)也使用中原官話

中原官話的形成與華夏民族的發(fā)展歷史息息相關(guān)，炎黃擊敗了東夷后，在華北平原、汾河渭河平原的炎黃后裔逐漸融合成華夏族。商族人使用的語(yǔ)言是東夷語(yǔ)，流行于中原東部，也就是今天的魯西南、冀南、豫北、皖北和徐州一帶，商族語(yǔ)言后來(lái)逐漸與中原的夏族語(yǔ)言融合成今天中原官話的雛形——華夏語(yǔ)，華夏語(yǔ)以洛陽(yáng)音為標(biāo)準(zhǔn)音，后來(lái)成為東周時(shí)期全國(guó)通用的雅言。最典型的是《詩(shī)經(jīng)》，它就是以當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)音為標(biāo)準(zhǔn)寫就的，孔子周游列國(guó)講的也是雅言。到了魏晉南北朝時(shí)期，這種語(yǔ)音從洛陽(yáng)傳向北方和江左一帶，南朝宋齊梁陳皆定都南京，當(dāng)時(shí)的南京話便是沿用了洛陽(yáng)話。到了隋煬帝時(shí)，他以洛陽(yáng)為首都，把數(shù)萬(wàn)戶富商巨賈遷至洛陽(yáng)，推廣以洛陽(yáng)音為代表的正音和正語(yǔ)。唐時(shí)，洛陽(yáng)話仍被看作是漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)。北宋時(shí)，中原音基本定型。今天，中國(guó)北方的一些官話與河南話有相似之處，這同樣是因?yàn)闅v史上，北方官話區(qū)是長(zhǎng)期以河南方言為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的語(yǔ)匯和語(yǔ)法系統(tǒng)而形成的。

唐音朗讀《春曉》的注音

隨著金人進(jìn)入北京，河南話在北京的影響逐漸減少，金人的語(yǔ)言開始影響北京方言，但中原方言的影響擴(kuò)大到了金人統(tǒng)治的大部分地區(qū)，元朝時(shí)甚至出現(xiàn)了中原音“四海同音”的局面。直到元朝大都話崛起，漢民族共同語(yǔ)才漸漸與中原音分道揚(yáng)鑣。然而，一直到清代中葉前，各地私塾仍然在教中原雅音。我們今天熟悉的“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音”的普通話，實(shí)際上直到元代后才逐漸成為共同語(yǔ)，除了因元明清的首都都在北京之外，《西游記》《紅樓夢(mèng)》、“三言二拍”等一批有強(qiáng)大影響力的文學(xué)作品都是以白話寫成的，而這種白話基本以北京話為基礎(chǔ)，這使北京話的影響力開始上升。中原雅音真正被取代已經(jīng)是清中葉以后的事了。因此，在清中葉以前的幾千年漫長(zhǎng)歷史中，中原音一直是標(biāo)準(zhǔn)音。

元大都復(fù)原圖。蒙古人起初意圖定蒙古語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，但沒(méi)有成功。

當(dāng)然，各時(shí)期的中原音并非與今天的河南話相同或相近?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“子所雅言，詩(shī)書執(zhí)禮，皆雅言也?！保ㄒ簿褪钦f(shuō)孔子教書時(shí)使用的都是雅言）到了嬴政時(shí)，嬴政是在趙國(guó)的邯鄲長(zhǎng)大，邯鄲語(yǔ)言與風(fēng)俗從古至今都是與豫魏衛(wèi)一體化，加之李斯（上蔡人）、呂不韋（濮陽(yáng)人）都是河南人，因此秦王府盛行的是當(dāng)時(shí)的豫北話，而民間是關(guān)中的秦語(yǔ)。后來(lái)李斯等人推行的語(yǔ)言、文字合流，就是以當(dāng)時(shí)的河南話為基礎(chǔ)的。

秦統(tǒng)一天下時(shí)，各國(guó)都有自己的方言，朝上講的是周朝“雅言”，而民間則存在著諸多方言，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，李斯在秦始皇支持下推行了“書同文”“車同軌”“語(yǔ)同韻”和統(tǒng)一度量衡的政策。這樣，全國(guó)語(yǔ)言文字漸次統(tǒng)一，而且由于當(dāng)時(shí)秦朝的多數(shù)執(zhí)政官是河南人，因此河南話占據(jù)了上風(fēng)。漢代，河南人許慎編寫的《說(shuō)文解字》讓語(yǔ)言文字更加規(guī)范。然而，當(dāng)時(shí)的河南話與今天的河南話截然不同，它更接近于粵語(yǔ)，但也存在差異。

《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，是我國(guó)第一部按部首編排的字典。它的作者是東漢著名的經(jīng)學(xué)家和文字學(xué)家許慎?！墩f(shuō)文解字》成書于漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）之間，本是許慎進(jìn)獻(xiàn)給漢安帝的禮物

即便到了戰(zhàn)亂時(shí)期，河南方言也是主導(dǎo)語(yǔ)言，但開始與其他地區(qū)的語(yǔ)音進(jìn)行融合。東晉遷都建康（南京）后，洛陽(yáng)話與中古吳語(yǔ)結(jié)合形成金陵雅音，這實(shí)際上是河南洛陽(yáng)、開封話與當(dāng)?shù)胤窖缘聂酆?。東晉名士謝安就以他的河南話為傲，《晉書·謝安傳》對(duì)此有傳神的記載，謝安有鼻炎，說(shuō)河南話的時(shí)候鼻音有點(diǎn)兒重，江南百姓也紛紛模仿。對(duì)于當(dāng)時(shí)的江東貴族來(lái)說(shuō)，說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的河南話是他們身份和地位的象征。而在北方，孝文帝遷都洛陽(yáng)后，“斷北語(yǔ)，一從正音”，這個(gè)正音，就是以洛陽(yáng)為中心的河南話。

隋唐時(shí)期，中州音韻為正調(diào)。唐承隋制，隋唐兩朝國(guó)語(yǔ)都是洛陽(yáng)“漢音”。隋文帝時(shí)，陸法言吸取了以前諸家韻書的長(zhǎng)處，參照南北語(yǔ)言確定的一套規(guī)范語(yǔ)言為洛陽(yáng)音，著就韻書《切韻》，共5卷，收1.15萬(wàn)字，分193韻。唐代孫愐《唐韻》、宋代陳彭年《廣韻》及其他韻書，均以《切韻》為基礎(chǔ)修改演變而成?！肚许崱繁还J(rèn)為上承古漢語(yǔ)，下啟唐宋漢語(yǔ)，具有承先啟后的作用。唐朝時(shí)，上朝不講河南話甚至要被大臣們嘲笑。據(jù)傳，武則天時(shí)期，依靠告密在朝廷當(dāng)官的侯思止讀書很少，一次他在朝堂上跟其他大臣講話，說(shuō)到“豬”字時(shí)，沒(méi)有按當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)音即“洛陽(yáng)讀書音”讀成“dyo（雕）”，卻按都城長(zhǎng)安的音讀成“jyu（誅）”，鬧了笑話，被大臣當(dāng)場(chǎng)恥笑了一番。

東都洛陽(yáng)圖。在國(guó)語(yǔ)的確定問(wèn)題上，似乎哪里是政治中心，哪里皇帝常住，哪里的話就成為國(guó)語(yǔ)

當(dāng)然，不是說(shuō)古代的河南話就是今天的河南話，二者有很大區(qū)別，有人說(shuō)宋朝的正音與廣東話類似，其實(shí)也不然，兩種方言的聲調(diào)系統(tǒng)是不一樣的：宋朝時(shí)的聲調(diào)有8個(gè)，現(xiàn)在的廣東話有9個(gè)聲調(diào)，而且宋朝時(shí)的韻母發(fā)音比現(xiàn)在復(fù)雜。有學(xué)者考據(jù)，宋朝時(shí)重修《廣韻》，聲母有36個(gè)，還分清濁音，隨著口音的演變，現(xiàn)在的廣東話也不分清濁了。

 作為詞匯 ：

保留了大量古漢語(yǔ)詞語(yǔ)

眾所周知，古代漢語(yǔ)中很多語(yǔ)音特點(diǎn)和詞語(yǔ)至今保留在南方方言中，特別是在廣東地區(qū)，但其實(shí)，河南話中也保留了很多古語(yǔ)詞，而這些古語(yǔ)詞的含義在今天已經(jīng)很少為普通話所使用了。

“他做錯(cuò)了你就讓他”，這句話在普通話和河南話中的含義可謂是天壤之別，普通話中，這個(gè)“讓”指的是“謙讓”，意思是“他做錯(cuò)了你要寬容他”，但河南話中就不是這樣了?！蹲髠鳌べ夜哪辍分杏羞@樣一句話：“寺人披請(qǐng)見，公使讓之，且辭焉?！币馑际撬氯伺?qǐng)求進(jìn)見，文公令人訓(xùn)斥他，并且拒絕接見。這里的“讓”，作“斥責(zé)”解，在河南話中理解“他做錯(cuò)了你就讓他”，其實(shí)就是“他做錯(cuò)了你就斥責(zé)他”。

《武林外傳》里的乞丐小米，說(shuō)的就是中原官話，比如說(shuō)這句臺(tái)詞里的“中”，意思是“行”，小米的扮演者張青，生于鄭州

下面再舉幾個(gè)古今同義或近義的河南話詞匯——

投：中，合?！罢f(shuō)投”就是說(shuō)中、言中。尤指占卜或預(yù)測(cè)言中?！稄V韻·侯韻》：“投，合也。”《楚辭·大詔》：“二八接舞，投詩(shī)賦只?！蓖跻葑ⅲ骸巴叮弦??！碧评畎住肚锶召?zèng)元六兄林宗》：“投分三十載，榮枯所共歡?！苯窈幽显S昌、駐馬店等地仍然沿用，如：你說(shuō)嘞還怪投嘞，和我見面的那個(gè)女孩就是比我大。

噫：表示驚嘆等強(qiáng)烈感情沖動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)到顏淵死了，孔子感嘆：“噫，天喪予！”《岳陽(yáng)樓記》：“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”在河南話中，這一感嘆詞仍然在使用。

醭：酒、醋及其它物因腐敗或受潮后表面所生的白霉?！稄V韻》普木切，入屋滂?！队衿び喜俊罚骸磅?，醋生白?！薄都崱の蓓崱罚骸磅常粕习?。”唐白居易《臥疾來(lái)早晚》：“罋全生醭，歌筵半委塵?！苯裉旌幽戏窖岳镞€常用這個(gè)詞，如：?jiǎn)?，這饃放時(shí)間長(zhǎng)了，都發(fā)醭了。

得：滿足，舒服?！妒酚洝す荜塘袀鳌罚骸耙鈿鈸P(yáng)揚(yáng)，甚自得也?！苯裉旌幽戏窖岳镞@個(gè)詞用得非常廣泛。如：你過(guò)嘞還老得哩。而且在河南方言里還有一個(gè)很具有河南地域特色的詞語(yǔ)“得勁”中的“得”也是這個(gè)意思。如：這酒喝著真得勁。

拌：丟棄（含有浪費(fèi)可惜之義）?！稄V雅·釋話一》：“拌，棄也。”《方言》卷十：“楚人兒揮棄物，謂之拌?！苯窈幽戏窖灾腥匀话褋G棄事物稱為“拌”，另外好的東西還沒(méi)有來(lái)得及享用就壞掉了而不得不丟棄也叫“拌”，含有可惜之義。如：好好嘞東西都拌了，可惜！

 宋代之后 ：

河南話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的地位漸弱

宋代及其之前的千余年間，河南話一直處在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的中心地位，為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)“定音”，但從元代開始，隨著國(guó)家政治中心遷往北京，北京音開始成為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音，但在北京音的推廣過(guò)程中，遭遇到了重重挑戰(zhàn)，畢竟千余年來(lái)的正宗，不是那么好替代的。

電視劇《清平樂(lè)》劇照，想象一下王凱扮演的宋仁宗說(shuō)河南話：“你看這事兒中不中？”

元代初，統(tǒng)治者試圖將蒙古語(yǔ)定為國(guó)語(yǔ)，但在漢人口更多的條件下，這種當(dāng)時(shí)被視為“外語(yǔ)”的語(yǔ)言，實(shí)在是難以推廣，無(wú)論是中央還是地方，官方還是民間，都難以行得通。統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)蒙古語(yǔ)難以定為國(guó)語(yǔ)后，又試圖以大都（今北京）的漢語(yǔ)語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，學(xué)校要使用以大都語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的“天下通語(yǔ)”。對(duì)此，一些元代漢語(yǔ)典籍里有明確記載。如元人陳鵠在《西塘集》里說(shuō)：“鄉(xiāng)音是處不同，唯京都天朝得其正。”即便如此，中原正音仍然十分流行，元朝文學(xué)家周德清在《中原音韻》說(shuō)：“欲正語(yǔ)言，必宗中原之音?！笨梢娭性舻挠绊懥χ?。

在客家文化的構(gòu)建過(guò)程中，最重要的是將客家話追認(rèn)為中原正音

當(dāng)然，如同元代統(tǒng)治者意圖將首都之音定為標(biāo)準(zhǔn)音一樣，明初統(tǒng)治者也是這樣想的。在洪武八年（公元1375年）出版的字典《洪武正韻》，定以建康（今南京）話為標(biāo)準(zhǔn)的吳越發(fā)音作為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。明代以前，中原地區(qū)由于戰(zhàn)爭(zhēng)等因素，其雅音影響至明朝前期都城的南京，官話遂以南京音為基礎(chǔ)，南京話為當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。當(dāng)時(shí)明太祖朱元璋鑒于唐宋音韻在長(zhǎng)江以北多失正，命與廷臣參考中原雅音正之，并由樂(lè)韶鳳、宋濂等11人編撰官方韻書《洪武正韻》。從明朝開始直到清中葉以前，南京話（當(dāng)然，這里所稱的南京話不是現(xiàn)代南京話）一直都是官方語(yǔ)。明朝末年，意大利的傳教士利馬竇記錄了當(dāng)時(shí)的北京話。當(dāng)時(shí)的北京話有大量入聲字，沒(méi)有zh、ch、sh等翹舌音，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的北京話不是如今的北京話或者普通話，而是“中原官話”，即以中原雅音為正音。永樂(lè)年間遷都北京，南京約40萬(wàn)人移居北京，占北京城人口一半，南京音成為當(dāng)時(shí)北京音的基礎(chǔ)，而南京話則通行于整個(gè)明朝，北京官話相對(duì)通行范圍較小，地位較低。

《洪武正韻》。作為官修韻書，它在中國(guó)歷史上的影響沒(méi)有其他官修韻書大，但《洪武正韻》對(duì)東亞文化的影響卻超出了其他官韻，這與明代時(shí)文化交流的進(jìn)一步發(fā)展有關(guān)，其中受影響最大的是朝鮮。1443年創(chuàng)制了朝鮮文字《訓(xùn)民正音》，接下來(lái)編制了以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)為目的的《洪武正韻譯訓(xùn)》《四聲通考》《四聲通解》等對(duì)音文獻(xiàn)，這些材料對(duì)研究《洪武正韻》可以提供較為可信的參證

到了清代，又和元代統(tǒng)治者一樣，推廣滿語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，但也如同元代的那種情況——推廣不開，而且由于滿語(yǔ)是一種北方民族的語(yǔ)言，滿人草原、叢林的原始生活以及滿族短暫的歷史文化局限了滿語(yǔ)的成熟水平，至入關(guān)時(shí)滿語(yǔ)仍舊是一種比較原始的語(yǔ)言，它的發(fā)音和語(yǔ)法都十分的原始不成熟，詞匯量更是少。因此，漢語(yǔ)官話成為國(guó)語(yǔ)。清代前期，南京話依然是標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，直到雍正八年（公元1730年），正音館開設(shè)，國(guó)家在福建、廣東推行北京官話，規(guī)定不會(huì)說(shuō)官話的讀書人，不許參加科舉考試，這才開始推廣以北京音為標(biāo)準(zhǔn)的北京官話，但即便是這種北京音，也是融合了元時(shí)的舊北平話和南京話，并融入了一些滿族語(yǔ)音要素。盡管正音館收效甚微，但它為清末張之洞等人提出“官音統(tǒng)一天下語(yǔ)言”的思想和舉措奠定了基礎(chǔ)。

可以看出，在清中葉前期的中國(guó)，河南話一直是王朝的官話。盡管今天的河南話常被視為一種方言，但其上千年的正宗地位不容忽略。在長(zhǎng)期的演化中，包括河南話在內(nèi)的眾多地方方言為現(xiàn)代漢語(yǔ)、普通話奠定了基礎(chǔ)。

中原，一直都“中”！

參考資料：

阮桂君：《方言與中國(guó)文化》

劉麗娟：《河南方言詞匯比較研究》

大河報(bào)·大河客戶端：《宋朝河南話像粵語(yǔ)？專家復(fù)原宋朝“普通話”！快來(lái)聽聽》