紫柏山在北棧中，今留壩廳境也。戊午冬，余自都入蜀，于十二月初六日從寶雞入棧道，渡渭，清澗懸崖峭壁，架木為橋，令人不敢逼視。如是者三日。初九日五鼓，自南星東行，南望山坳，洞開(kāi)一線，曰陳倉(cāng)溝。三十里至松林驛，十里長(zhǎng)橋鋪，七里柴關(guān)嶺，即紫柏山之跗也。

山巔高出云表，上有七十二洞，多產(chǎn)藥物，修真者居之。下嶺八里，俗稱(chēng)廟臺(tái)子，有留侯祠。程侍郎恩澤典試蜀中，過(guò)此為題“留侯辟谷處”，書(shū)法蒼勁，刻諸石碣。因碣侯像，飯于祠中，山肴野簌，皆山中產(chǎn)也。羽士引余至授書(shū)樓，祠中最高處也。雜筇竹萬(wàn)竿，隨山徑之高下栽之，中多畫(huà)眉鳥(niǎo)，鳥(niǎo)聲與落葉聲相和，為山中別開(kāi)一境。尋山徑而北，圍以石壁，疏泉為池，林木益幽秀。登杰閣，羽士新建也，閣勢(shì)巍奐，忘其為深山中。聞祠于二十年前僅數(shù)椽，足以蔽風(fēng)雨耳; 今則鳩工庀材，繼長(zhǎng)增高，山林為之生色矣。

良久，聞鐘磬聲，羽士禮拜也。因嘆曰：“侯以王佐才定漢室，功成勇退，其出處合于圣賢之義，所謂‘天民’者是已! 世有秉國(guó)鈞，當(dāng)大任，其功名與侯埒，時(shí)值承平，詡詡自得; 迨國(guó)家多故，置身泉石，自謂神仙，比于侯之明哲保身。以余觀之，此其人，富貴中人，不得謂之功名中人。如侯者，殆無(wú)愧為功名矣!”羽士曰：“客言良是，恐未可為不知者道也?！币居喽鴦e曰：“此間地僻，夜有虎狼，前途尚遠(yuǎn)，客其慎之!”乃命輿夫匆匆就道。

出山十?dāng)?shù)里，抵桃園浦。野店數(shù)家，景色凄涼?；厥咨街?，仿佛仙景，瑤臺(tái)瓊閣，悉化煙云。四十里至留壩廳，暮矣。因記此。

作者簡(jiǎn)介

天下名山僧占多，秦嶺南麓的紫柏山因有留侯祠 (俗稱(chēng)張良廟) 而出名; 又因其地處在褒斜石棧道與川陜公路的必經(jīng)之地，益發(fā)為游人提供了游覽之便。

清人張星鑒的這篇游記采取由遠(yuǎn)而近、由近而遠(yuǎn)的手法，給人們形象地描繪了一幅名山勝跡圖。

第一段象大江中的航船由遠(yuǎn)而近、由隱而顯地逐步把讀者帶到紫柏山前?！白习厣皆诒睏Ｖ?，今留壩廳境也?！遍_(kāi)頭第一句先作了大概的地理介紹，即開(kāi)始描寫(xiě)其動(dòng)態(tài)：“戊午冬，余自都入蜀，于十二月初六日從寶雞入棧道，渡渭”，過(guò)了渭河之后，即進(jìn)入了“清澗懸?guī)r削壁，架木為橋，令人不敢逼視”的險(xiǎn)境，而且連走了三天的崎嶇險(xiǎn)路，到初九日經(jīng)陳倉(cāng)溝、松林驛、長(zhǎng)橋鋪、柴關(guān)嶺——才到了紫柏山腳。這是一種遠(yuǎn)景，也是一種鋪墊，說(shuō)明游紫柏山之不易。

第二段是中景，是重點(diǎn)?！吧筋嵏叱鲈票?，上有七十二洞，多產(chǎn)藥物，修真者居之。下嶺八里，俗稱(chēng)廟臺(tái)子，有留侯祠?！边@是因山即廟，到了游覽的最中心了。祠門(mén)上有“書(shū)法蒼勁”的“留侯辟谷處”五個(gè)大字。這就點(diǎn)出了漢初三杰之一的留侯張良，避世隱居于此處。(“辟谷”，即逃避食谷，隱居山林不食人間煙火之意。) 接著描寫(xiě)，祠中道士作導(dǎo)游，“引余至授書(shū)樓，祠中最高處也。”授書(shū)樓是援引張良汜橋進(jìn)履，孺子可教，黃石公授與兵書(shū)的故事而修建的?！爸卸喈?huà)眉鳥(niǎo)、鳥(niǎo)聲與落葉聲相和”，寫(xiě)得很細(xì)致，真不愧“為山中別開(kāi)一境”?！笆枞獮槌兀帜疽嬗男恪?，“閣勢(shì)巍奐，忘其為深山中”等等都是景中語(yǔ)，處處透露出作者對(duì)此鐘愛(ài)之意。

第三段因景生情，因道士作法事而抒發(fā)議論：“侯以王佐才定漢室，功成勇退，其出處合于圣賢之義，所謂‘天民’者是也?！睂?duì)張良作了很高的評(píng)價(jià)。認(rèn)為他功成身退，不戀官位是值得大大稱(chēng)贊的。引申下去，作者還對(duì)某些國(guó)家重臣 (秉國(guó)鈞者) 在和平時(shí)期安居其位，動(dòng)亂時(shí)期卻要“置身泉石，自謂神仙”還自比為張良的明哲保身，真是東施效顰，可笑得很。照作者看來(lái)，這種人與張良是不能同日而語(yǔ)的。

“此其人，富貴中人，不得謂之功名中人?！彼压γc富貴分開(kāi)來(lái)看，這是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。某些人是富貴中人，貪圖的是富貴。但是，張良不圖富貴，卻益發(fā)有了功名。作者的高論與民族英雄林則徐《謁留侯祠》詩(shī)中對(duì)張良的評(píng)論是同一觀點(diǎn)：

除秦便了復(fù)仇心，勇退非關(guān)慮患深。

博浪沙椎如早中，十年應(yīng)已臥山林。

張良的高風(fēng)亮節(jié)為紫柏山增色不少，也是這篇游記要重點(diǎn)突出的主題。

末段由近而遠(yuǎn)地，像江上的航船漸漸地隱沒(méi)了：“出山十?dāng)?shù)里，抵桃園浦。野店數(shù)家，景色凄涼?；厥咨街?，仿佛仙景，瑤臺(tái)瓊閣，悉化煙云?！边@是最后一次的鋪墊——用凄涼的景色來(lái)映襯山的美景與可愛(ài)，從而給讀者留下了“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”的余味無(wú)窮的魅力。這也正如林則徐在同題詩(shī)之四中描繪的：

清泉漷漷竹娟娟，七十二峰青可憐。

但借先生半弓地，不須辟谷也登仙。