丘處機(jī)，男，漢族，公元1148年生，壽命80歲。屬相龍，星座為水瓶座，山東棲霞人。《元史》記載真實(shí)的丘處機(jī)，讀完后才知道金庸寫的太高了。

《元史·列傳第八十九》記載“丘處機(jī)，登州棲霞人，自號(hào)長(zhǎng)春子。兒時(shí)，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。”丘處機(jī)小時(shí)候，就有相面的說(shuō)他來(lái)日應(yīng)當(dāng)成為神仙一代宗師。

“年十九，為全真學(xué)于寧海之昆侖山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽(yáng)王真人。重陽(yáng)一見處機(jī)，大器之。”

丘處機(jī)19歲的時(shí)候，在浙江寧海的昆侖山，拜全真教祖師王重陽(yáng)為師。與馬鈺等人成為師兄弟，號(hào)稱“全真七子”。王重陽(yáng)一見到丘處機(jī)，就非常器重他。

“全真七子”的稱號(hào)和排序分別是：丹陽(yáng)子馬鈺、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽(yáng)子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二。史書記載，孫不二為馬鈺之妻。

金、宋兩王朝，都曾派使來(lái)召，處機(jī)也沒有應(yīng)召。公元1219年，成吉思汗親自派遣二名親信使者扎八兒、劉仲祿，帶著他的詔書起用丘處機(jī)。

當(dāng)二使還在中途時(shí)，這一天，丘處機(jī)忽然讓徒弟整理行裝，并說(shuō)：“天使將來(lái)召我，我應(yīng)當(dāng)去?！贝稳眨欢箒?lái)，處機(jī)便和弟子十八人同往會(huì)見成吉思汗。

這一年，丘處機(jī)已經(jīng)72歲的高齡了。第二年，丘處機(jī)在終南山北久留，派人去上表稱謝，并反復(fù)勸太祖不要?dú)⒙久癖姟Ｓ执文?，催促處機(jī)啟程的使者又來(lái)，乃從山西撫州出發(fā)，經(jīng)數(shù)十國(guó)，行程萬(wàn)余里。

74歲的丘處機(jī)見是遍地流血的戰(zhàn)場(chǎng)、或是逃避戰(zhàn)亂的僻地、或是缺乏糧草的沙漠。自浙江寧海昆侖山動(dòng)身經(jīng)過(guò)四年，始到雪山，見成吉思汗。成吉思汗很高興，賜食，還為丘處機(jī)設(shè)置裝飾很好的廬帳。

當(dāng)時(shí)成吉思汗正西征，每天進(jìn)行攻戰(zhàn)。丘處機(jī)每次談話，總是強(qiáng)調(diào)要想統(tǒng)一天下的人，一定不能嗜好殺人。成吉思汗問(wèn)他如何才能管理好民眾，他說(shuō)要以敬天愛民為本。

成吉思汗詢問(wèn)長(zhǎng)生不老之道時(shí)，丘處機(jī)指出以清心寡欲為要。成吉思汗很重視他的話，并說(shuō)：“天賜仙翁，以寤朕志。”命手下人把這些話寫下來(lái)，以教訓(xùn)眾子。成吉思汗從不直呼其名，只稱“神仙”。

一天，雷聲震撼，成吉思汗求問(wèn)，丘處機(jī)說(shuō)：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。”成吉思汗欣然接受，弘揚(yáng)孝道。

公元1223年，比丘處機(jī)小14歲的，62歲的成吉思汗，在東山打獵，馬仆倒，丘處機(jī)便乘機(jī)對(duì)太祖說(shuō)：“天之道，在于好生，陛下年事已高，還經(jīng)常打獵，太不合適了?！?/p>

成吉思汗聽了之后，便好久沒有打獵。當(dāng)時(shí)蒙古軍蹂躪中原，河南、河北尤其災(zāi)難深重。人民遭受俘戮，無(wú)處逃命。丘處機(jī)回北京后，便讓徒弟帶文書，去解救那些飽受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難之苦，而淪為人奴的百姓。

這些人恢復(fù)自由，重新成為良民。丘處機(jī)使生命垂危的人，又得再生，如是者不下二三萬(wàn)人，中原地區(qū)人民至今還稱道不已。京津等地的著名風(fēng)俗之一燕九節(jié)，就是正月十九日，為丘處機(jī)生辰。

1225年，火星犯尾星，古時(shí)認(rèn)為大兇之兆。而且觀察征兆正在元朝首都北京。丘處機(jī)一禱告，果然退去。1227年，丘處機(jī)又為大旱祈禱，約定三月后有雨，后來(lái)果然靈驗(yàn)。

成吉思汗把自己宮殿的名字改為長(zhǎng)春宮，遣使持詔對(duì)丘處機(jī)說(shuō)：“朕常念神仙，神仙不要忘了朕?！鞭r(nóng)歷六月，成吉思汗在東川游泳。過(guò)兩天，有大雷雨，太液池岸北的水流入東湖，聲聞數(shù)里。

湖里的魚鱉跑了，池干涸了，北口高岸崩潰了。丘處機(jī)嘆氣說(shuō)：“山垮了，池干了，我將和它一起消失了”。說(shuō)完逝世了。這一天，是陽(yáng)歷1227年8月22日，三天后的 8月25日，成吉思汗病逝。

國(guó)學(xué)名篇《千字文》有言“索居閑處”，直譯為清靜無(wú)為閑獨(dú)處，此為道教的最高境界。丘處機(jī)的徒弟尹志平，奉皇帝御璽書繼續(xù)掌管教派的活動(dòng)。幾年后，還被加賜金印。

丘處機(jī)的第四代傳人叫祁志誠(chéng)，住山西大同金閣山，在道教徒中聲譽(yù)甚著。丞相安童路過(guò)這里，拜訪他。志誠(chéng)告以修身治世的要領(lǐng)。安童被他說(shuō)的道理所感動(dòng)。

故在安童輔佐成吉思汗之孫元世祖時(shí)，總堅(jiān)持為政以清靜忠厚為主。及其罷官回家時(shí)，也能保持與世無(wú)爭(zhēng)的心情。人們都認(rèn)為，這是因?yàn)樗麖闹菊\(chéng)的語(yǔ)言中得到教益的結(jié)果。

其后，安童再次被召為丞相，安童推辭，元世祖不準(zhǔn)，安童便請(qǐng)志誠(chéng)裁決，志誠(chéng)說(shuō)：“昔日與你同朝辦事的是何人？今日與你同朝辦事的又是何人？”安童聽此話后，便覺悟了。

入見元世祖時(shí)，便說(shuō)：“我昔日做宰相，還年輕，能萬(wàn)幸沒有壞你的事，是因?yàn)樨┳艚允俏乙暈閹熡训娜恕，F(xiàn)在來(lái)輔佐我的，都是我的同輩，現(xiàn)在政務(wù)能比以前辦得更好嗎？”

元世祖問(wèn)：“是誰(shuí)為你說(shuō)這些話？”答道：“祁真人。”元世祖久久嘆異，不能釋懷。全真教被元朝奉為國(guó)教，經(jīng)久不衰，始于丘處機(jī)和成吉思汗的天緣機(jī)合。

《青玉案》

（元）丘處機(jī)

乘舟共約煙霞侶，

策杖尋高步，

直上孤峰尖險(xiǎn)處。

長(zhǎng)吟法事，

浩歌幽韻，

響遏行云住。

憑高目斷周四顧，

萬(wàn)壑千巖下無(wú)數(shù)，

匝地洪濤吞島嶼，

三山不見，

九霄凝望，

似入鈞天去。

大安己巳。