超現(xiàn)實主義的藝術(shù)

超現(xiàn)實主義（Surrealism）是跨越文學和藝術(shù)的各種體裁的、含有普遍意義的文藝和文化思潮。在1924年之前，它主要的影響是在文學家之中，主要陣地在法國的首都巴黎。

達利《記憶的永恒》

超現(xiàn)實主義的哲學和理論基礎(chǔ)是黑格爾的辯證法和主觀唯心主義哲學家柏格森的直覺主義。柏格森提倡生命沖動、直覺和心靈感應(yīng)等非理性的表現(xiàn)。

弗洛伊德的精神分析學說（潛意識、夢的解析、自由聯(lián)想法）對超現(xiàn)實主義藝術(shù)具有直接的、最重要的影響。根據(jù)弗洛依德的觀點，夢是無意識、潛意識的一種最直接表現(xiàn)形式，是本能在完全不受理性控制下的一種發(fā)泄，它揭露了人們靈魂深處隱秘的本質(zhì)。超現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作試圖突破符合邏輯與實際經(jīng)驗的現(xiàn)實觀念,使之與本能﹑潛意識和夢的經(jīng)驗相融合,以達到一種絕對的和超現(xiàn)實的情境。這種不受理性和道德觀念束縛的美學觀念,促使藝術(shù)家們自由的使用寫實﹑象征和抽象的手法來表現(xiàn)原始的沖動,促使自由意象的釋放。超現(xiàn)實主義呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，強調(diào)偶然因素的結(jié)合，如同夢幻一般雜亂無序，是潛意識的表現(xiàn)和象征。

米羅《靜物和舊鞋》

安德烈·布雷東 André Breton 在1924年發(fā)表的第一篇《超現(xiàn)實主義宣言》中為超現(xiàn)實主義所下的定義是：“超現(xiàn)實主義，純粹的精神的自動主義，企圖運用這種自動主義，以口語或文字或其他的任何方式去表達真正的思想過程。它是思想的筆錄，不受理性的任何控制，不依賴于任何美學或道德的偏見。”他說：“應(yīng)當感謝弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)。由于相信這些發(fā)現(xiàn)，一股思潮形成了。”他提出超現(xiàn)實主義追求超自然、無意識、無理性的精神自由。

馬克斯·恩斯特《新娘的婚紗》1940年

超現(xiàn)實主義者在創(chuàng)作方法上的兩大體系：“偏執(zhí)狂批判”和“心理自動化”，正是發(fā)源于弗洛伊德的潛意識和情意結(jié)的學說。所謂“偏執(zhí)狂批判”，指挖掘潛意識境界的一種執(zhí)拗的思維方式。例如梅拉·奧本海姆的作品《皮毛早餐》，畫家運用偶然并置的手法，把茶具和兔子的皮毛兩種毫不相干的事物硬湊在一起。“心理自動化”是追求一種下意識或無意識的隨意性，所謂浮想連翩，沒有任何理性和邏輯的約束。漢斯·阿爾普的“隨機拼貼”就是將紙張碎片隨意拋灑在一張大的平面上，并將它們粘貼在落下的位置，自然拼合成一幅畫。

梅拉·奧本海姆《皮毛早餐》1936年

超現(xiàn)實主義的傳播跨越了兩次世界大戰(zhàn)，從1919年至1969年，本章涉及兩個階段：1919－1924年為第一階段，基本上與達達主義平行，布雷東稱這個時期為“直覺的時期”；1924－1936年為第二階段，即按照自己的原則行動的時期，達達主義已經(jīng)消亡，布雷東稱這個時期為“推理的時期”。

超現(xiàn)實主義的主要風格是自然主義的超現(xiàn)實主義（又被稱為古典的超現(xiàn)實主義），以精細的細部描繪為特征，看起來既精細逼真，又遙遠陌生。通過可以識別的經(jīng)過變形的形象和場景，來創(chuàng)造一種不受意識和理性控制的形象，營造出幻覺的和夢境的畫面。代表畫家有達利、馬格利特、德爾沃、伊夫·唐吉等人。

達利《面部幻影和水果盤》

超現(xiàn)實主義的另一種風格被稱為有機的超現(xiàn)實主義（也被稱為絕對的超現(xiàn)實主義），追求作畫過程的無意識性，在畫面上出現(xiàn)純粹受心理作用支配的意象，充滿幻想的、與生命力相關(guān)的抽象畫面。這與奧本海姆、阿爾普等人所做的偶然機遇和無意識行為的試驗有關(guān)聯(lián)。代表畫家是米羅、馬克思·恩斯特、安德烈·馬宋、馬塔等。

馬克思·恩斯特《被夜鶯嚇著了的兩個孩子》1924年

追溯超現(xiàn)實主義的源頭，早在18世紀末，英國藝術(shù)家們就開始創(chuàng)作與夢境、幻想有關(guān)的作品。英國畫家亨利·弗賽里（西方藝術(shù)史：１８世紀英國美術(shù)-亨利·弗賽里的夢幻哲理世界【68】）、英國詩人兼畫家威廉·布萊克（西方藝術(shù)史：１８世紀英國美術(shù)-浪漫主義的詩人畫家威廉·布萊克【68】），都可謂是超現(xiàn)實主義的先驅(qū)。

亨利·弗賽里《夢魘》1781年

威廉·布萊克《歐洲：一個預言》插圖，1794年

超現(xiàn)實主義運動拓寬了美術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域,使藝術(shù)家充分發(fā)揮自己的想象力和幻想力，并運用各種手段進行制作,創(chuàng)造畫境。在達達主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的超現(xiàn)實主義，摒棄了達達主義推翻一切的態(tài)度，吸收了達達主義及傳統(tǒng)和自動性創(chuàng)作的觀念。同野獸主義和立體主義相比，野獸主義和立體主義側(cè)重的是表現(xiàn)形式“怎樣畫”的問題，雖然不依照傳統(tǒng)方法去畫，但是他們的內(nèi)容仍然是傳統(tǒng)的人物、風景和靜物。而超現(xiàn)實主義者側(cè)重的則是“畫什么”的問題，畫面超越了真實客觀世界的“荒誕”，是精神世界中的內(nèi)容。