誰言寸草心   報得三春暉

             ——頌母愛古詩詞賞析

           川     雪

       今年5月10日是母親節(jié)，這個流行于西方的節(jié)日，已逐漸被我國人民所接受。熱愛母親，尊敬母親，感恩母親，這種情感在全人類都是相通的。

早在《詩經·邶風·凱風》里，詩人就以南風起興，贊美母愛：

              凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

              凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。

              爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

              睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

《凱風》以旁襯對比的手法生動地表現(xiàn)了母親辛勞地養(yǎng)育子女的感人形象。由于長年操勞，母親的身軀如同酸棗枝條隨風彎曲，腰已彎、背已駝。然而到了老年，即便有七個子女，卻無人盡孝。這種反常的情況和悲劇的命運，不禁令人對母親寄予深切同情，而對不孝子女予以譴責和鄙視。詩的末節(jié)以黃鶯的啼聲婉轉動聽來比喻、諷刺子女們嘴上說的比唱的好聽，然而實際上言行不一，或言而無信，或互相推諉，造成沒有一人對母親盡孝，導致老母在晚年時孤苦伶仃，無所依靠。 

本篇是一首歌頌母愛的詩篇，作者既運用了詩經中常見的比興和復疊的手法，使感慨更入人心；也運用了反襯的手法，以有子七人亦自慚不能報母恩來襯托母親的偉大，正如唐代詩人孟郊《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉”一樣。

這首詩，是中國有文字記載的第一首贊頌母愛的詩。后人常用“凱風”來指代母愛。

元代畫家、詩人王冕的《墨萱圖》，也是用南風意象表現(xiàn)母愛：

              燦燦萱草花，羅生北堂下。

              南風吹其心，搖搖為誰吐？

              慈母倚門情，游子行路苦。

              甘旨日以疏，音問日以阻。

              舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

詩的意思是：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，萱草搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的游子是那樣的苦啊！對母親的奉養(yǎng)一天一天地疏遠，來自母親的音訊一天比一天難于收到。抬頭看著天上的一片云林，聽到慧鳥的叫聲，思念起來更是慚愧。

萱草花是中國的母親花，早在康乃馨成為母愛的象征之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。它的另一稱號是忘憂（忘憂草），來自《博物志》中：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草”。北堂即代表母親之意，古時候當游子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂?！澳巷L吹其心，搖搖為誰吐”，寫出了母親對游子的牽掛與擔憂。結句“愧聽慧鳥語”，表達了游子對自己不能奉養(yǎng)母親的羞愧與歉意。

唐代詩人孟郊的《游子吟》，贊美母愛，感人至深：

慈母手中線，游子身上衣。 

臨行密密縫，意恐遲遲歸。 

誰言寸草心，報得三春暉。

    《游子吟》寫在江蘇溧陽。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作?！泵辖荚缒昶礋o依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩。

全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內心情感。 

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”，是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是詩人直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸殊的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。 

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴?！霸姀姆胃?，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。 

這首詩藝術地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

清代詩人黃景仁的《別老母》，發(fā)出了極為凝重的愧母感慨：

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。 

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

黃景仁一生懷才不遇，窮困潦倒，為謀生常年在外奔波。后授縣丞，未及補官即在貧病交加中客死他鄉(xiāng)，年僅35歲。

此詩寫詩人為外出謀生，在風雪天與老母告別的悲慘情景。

“搴帷拜母河梁去”，即掀開門簾，告訴老母，兒子就要起程動身了。但因為是游幕謀生（游幕是指舊時知識分子離開本鄉(xiāng)到外地尋求教學或投向官府求職），這種告別是無一定目的地的，所以只能說“河梁去”（河梁：漢代李陵《與蘇武》詩之三:“攜手上河梁，游子暮何之?……行人難久留，各言長相思?！焙笠蛞浴昂恿骸苯柚杆蛣e之地）。一方面是老母難離，另一方面因生活所迫又不得不離，這種既難舍又無奈的情景，暗示了詩人極為痛苦的心情。

“白發(fā)愁看淚眼枯”，在即將告別老母外出的時候，詩人沒有直抒胸臆，表達對老母難分難舍的情感，而是著筆于老母此時的情狀：白發(fā)蒼蒼，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。還容得著說嗎？一切傷心，都隱藏在老母的這張面孔之中，離不得舍不得，卻不得不離，不得不舍。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷，撕肝裂肺。至此，誰能不為之動容呢？

“慘慘柴門風雪夜”，轉入了告別老母的時空環(huán)境，詩人用“柴門”“風雪夜”兩個最簡單的詞語，極其概括典型地告訴人們，在那種環(huán)境下，一個不能掌握自己命運的人的凄楚難熬。詩人在另外的地方也有過貧窮潦倒的描述，如“全家都在秋風里，九月衣裳未剪裁”，如果說那還只是一種對貧愁的感嘆，那末“柴門”“風雪夜”則是此時此地，此情此景了。風雪因柴門而更為肆虐，柴門因風雪而更為難忍，此時向老母告別，除了“慘慘”還有什么可說的呢？

最后，詩人集愧疚、自責、痛恨于一身，發(fā)出了“此時有子不如無”的感慨。這種感慨是極為凝重的，它已經不是一般意義上的愛母之心，戀母之情，而變成了對那個時代的正義控訴，對所有無依、無靠、無助老者的深切同情，對天下不孝子女的嚴厲譴責，這是由個人情感到整體理念的升華，它從生育學角度告誡世人，養(yǎng)子無用，不如不養(yǎng)。因此，《別老母》詩，比起那些愛母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性，成為愛母作品中不朽的絕唱。

清代詩人蔣士銓的《歲暮到家》，刻畫了久別回家后母子相見時真摯而復雜的感情：   

愛子心無盡，歸家喜及辰。 

寒衣針線密，家信墨痕新。 

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。

乾隆十一年（公元1746年），蔣士銓于年終前夕趕到家中，深感母親對自己的關懷之情，寫下了此詩。詩人用樸素的語言，細膩地刻畫了久別回家后母子相見時真摯而復雜的感情，神情話語，如見如聞。

詩中著意表現(xiàn)的母子之情，并沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是借助衣物、語言行為和心理活動等使之具體化、形象化。

“愛子心無盡，歸家喜及辰”，母親對兒子的愛心沒有止境，兒子及時歸來使母親驚喜萬分，首聯(lián)上句直寫母親的愛心，下句寫久別的兒子歲暮之際回家團聚時母親的喜悅心情，一個“喜”字，包含了母親對兒子無盡的關懷和憐愛、思念和期望，是上句的最好注腳。

“寒衣針線密，家信墨痕新”，說御寒的冬衣縫得針腳細密，問候的家信墨痕尚新。這兩句詩極力突出母親對兒子的關懷和思念：細細縫好御寒的冬衣，時時捎去噓寒問暖的家信。那一針一線，一字一句中蘊涵了多少慈母的愛心。一個“密”字，道出了母親對兒子的憐愛；一個“新”字，道出了母親心中的思念和關懷。

“見面憐清瘦，呼兒問苦辛”，說母親一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。這里敘寫母親與兒子相見時的情景，進一步表現(xiàn)了母親對兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細詢問一路上的風塵勞頓，問長問短，反反復復，不厭其煩。一“憐”一“問”，慈愛之心，躍然紙上。

“低徊愧人子，不敢嘆風塵”，寫兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責任，不敢向母親訴說那一路的風塵，這里通過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。在慈愛的母親面前，詩人心中百感交集：一方面充滿了對母親的感激和敬愛，另一方面也感到十分內疚，由于自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責任，從而辜負了母親的拳拳之心。因此，不敢訴說自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，此處也含有擔心直言遠行的勞頓，會使母親更加心疼的含義，因此“不敢嘆風塵”，自然也蘊涵了“誰言寸草心，報得三春暉”的意味。

此詩是一首表現(xiàn)母子骨肉親情的加作。詩中通過描述久別回家的游子與母親相見時的情景，頌揚了母愛的深厚和偉大。