?初出茅廬第一仗

-—談實踐是檢驗真理的標準

       劉備請諸葛亮出山后，對諸葛亮非常尊重，簡直象尊重老師一般，與他同桌吃飯，同榻休息。關羽、張飛卻不高興，對劉備說：“他有甚么才學？能值得這樣尊重嗎?”備說“我有了諸葛亮，猶如魚兒得到水一般。你們別說閑話！”

       諸葛亮究竟有沒有真本事？怎么進行考察呢？正在此時，曹操派大將夏侯惇率領十萬大軍，殺奔新野來了。在商議迎敵的時候，張飛趁機發(fā)牢騷：“你何不使'水’去？”他說的“水”，就是借“魚兒得水”的話，暗指諸葛亮。劉備找到諸葛亮，諸葛亮說：“恐怕關、張二人不肯聽我命令，你若讓我指揮，請把寶劍、印信交我。”諸葛亮有了寶劍、印信，便召集眾將，發(fā)布命令。他派關羽領一千兵到博望坡的左山埋伏，且讓敵軍先過去，見到南面火起時，再出擊，燒掉后面的糧草，然后命令張飛引一千兵到博望坡有面的林子埋伏：見南面火起時便去博望城屯糧草處放火。又派趙云做先鋒，不要贏，只要輸，引誘敵人，派關平、劉封領五百兵，帶上引火東西，在博望坡兩邊等候，等曹兵到時放火。最后，他對劉備說：“你可帶兵駐博望山下，敵軍到時，你棄營逃跑，望見火起，再回軍掩殺，定獲全勝。”剛剛分派到這時，關羽便發(fā)問：“我們都出去迎敵，那你這個軍師干什么呢？”諸葛亮答道：“我就坐守縣城。”張飛聽了，大笑道：“我們都去廝殺，你呆在家，好自自呀！”諸葛亮知道關羽、張飛二人心中不服，這時也不分辯，說：“劍印在此，違者斬！”劉備勸說了幾句，也沒能消除關羽、張飛的疑惑。

      諸葛亮的計謀究竟靈不靈呢？那夏侯惇率軍到博望，秋風漸起，只見趙云軍馬迎來，并不嚴整。夏侯惇驚笑道：“人說諸葛亮很了不起，現(xiàn)在看來，他用這樣的軍隊為前部，哪是我對手！”他與趙云交戰(zhàn)幾個回合，趙云便詐敗撤走。夏追了十多里，趙云回馬再戰(zhàn)，一會兒又撤退了。有個部將對夏侯惇說：“要防有伏。”夏答道：“這樣的敵人，即使十面埋伏也用不著怕呢！”一直追到博望坡，忽聽一聲炮響，劉備引軍殺出，不久也敗退下去。夏笑道：“這就是埋伏呀，哈哈！”當晚昏黑，夜風 越 來越大。夏一心想獲大勝，催著部隊往前趕。到了博望坡路窄林雜處，部下?lián)谋换鸸?，建議停追。夏正在下令時，忽聽背后喊聲震動，出現(xiàn)一派火光。一零時，四面八方都燒起來。正值風大，火勢很猛。曹軍頓時亂做一團，自相踐踏，死了不少人。火光中，趙云、劉備殺回，曹軍向城里急退，卻被關羽攔住。有的去救糧草，又被張飛截殺。這一仗一直殺到天亮，曹軍十萬人馬被殺得尸橫遍野，血流成河，糧草也損失了。得勝歸來，關羽、張飛二人見了諸葛亮，都自覺地下馬拜見。他倆嘆道：“軍師果真是了不起呵！”

       為何此時關羽、張飛才心服呢？這就是人們常說的：“實踐是檢驗真理的標準”。不論什么主意，在沒有用于實踐之前，不過是裝在頭腦里，或寫在書面上的東西，它的實際效果還顯示不出來，當然很難說它是好，還是不好。別人介紹諸葛亮有才學，這究竟是真是假，也得看實踐的結果。在博望坡之戰(zhàn)中，諸葛亮的作戰(zhàn)方案，全部實現(xiàn)，大獲全勝。客觀事實證明，他確有真才實學，關羽、張飛等人不能不對他心服口服。

       主觀認識是否正確，得看它是否符合客觀實際。怎樣才能把主觀認識和客觀實際連結起來呢？這中間需要有一座橋梁。實踐，恰好是連結它們的橋梁。在實踐中，經過比較、對照，才能檢驗主觀認識與客觀實際究竟是否一致。諸葛亮的威信，正是在不斷實踐中逐步樹立起來的。