【原】敏芊|后疫情時(shí)期，延長(zhǎng)你的故事線(xiàn) 世界在綻放無(wú)數(shù)的可能性

敏芊隨筆 2020-05-06

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敏芊的人間理想

聚焦成長(zhǎng)中的兩大基石：

知識(shí)框架＆認(rèn)知體系，活出強(qiáng)勁的自己。

敏芊的第46篇原創(chuàng)文章
標(biāo)簽：事業(yè)規(guī)劃

閱讀引導(dǎo)：

1、請(qǐng)小伙伴空出15分鐘時(shí)間閱讀本文，只有不到7%的公眾號(hào)堅(jiān)持原創(chuàng)了。

2、一周出一篇，這個(gè)頻率想告訴小伙伴，多和快并不重要，重要的是嘗試深度思考后獲得實(shí)踐智慧。

3、文內(nèi)引用的書(shū)名、劇目都標(biāo)識(shí)清楚，目的是想跟小伙伴對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，我們一起認(rèn)知迭代。

本篇是上篇《本想深耕一個(gè)行業(yè)，卻面臨中年職業(yè)的再選擇》的續(xù)篇：

上篇回答了前三點(diǎn)，今天回答4、5兩點(diǎn)：

學(xué)有所獲，心有所向

1、此地不可久留，走出“中途鎮(zhèn)”；

2、跳出思維陷阱，「逆向思考」另辟生存蹊徑；

3、內(nèi)心安定，避免“越努力，越焦慮”的狀態(tài)；

4、延長(zhǎng)你的故事線(xiàn)，世界在綻放無(wú)數(shù)的可能性；

5、建立成長(zhǎng)的底層邏輯，設(shè)置人生「意義發(fā)條」；

6、終身學(xué)習(xí)，優(yōu)化自己的知識(shí)框架＆認(rèn)知體系；

寫(xiě)在前面的話(huà)：

盯著“世界在綻放無(wú)數(shù)的可能性”這幾個(gè)字發(fā)呆了幾個(gè)小時(shí)，非常感慨，尤其是今天剛剛寫(xiě)完，就看到了朋友圈刷屏的《b站獻(xiàn)給新一代的演講——后浪》。

作為一個(gè)70后文革的產(chǎn)物，真的是“滿(mǎn)懷羨慕”——

而我，在風(fēng)華正茂之時(shí)，除了學(xué)校正統(tǒng)教育以外，其他的娛樂(lè)、文化誘惑是非常可憐的，我能找到且還算方便的樂(lè)趣就是看書(shū)、看小說(shuō)。

因此我對(duì)世界的理解或許很狹隘：

成功：“什么成功，不就掙點(diǎn)兒錢(qián)，被傻B們知道嗎？”——王朔

財(cái)富：拿啥衡量？農(nóng)民財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)是“萬(wàn)元戶(hù)”，股市財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)是“楊百萬(wàn)”。

知識(shí)：是改變命運(yùn)的第一推動(dòng)力，但當(dāng)時(shí)的我不信，我媽教授（大學(xué)校長(zhǎng)），我爸高工（教授級(jí)），用現(xiàn)在的話(huà)，每天累成狗不說(shuō)，還很窮。

所以造就了我的人生意義=錢(qián)，我的追求=賺錢(qián)，

我人生的故事線(xiàn)=事業(yè)有成，財(cái)富自由。（結(jié)婚生子是另外一條故事線(xiàn)）

我想錯(cuò)了嗎？做錯(cuò)了嗎？好像沒(méi)有吧，但我不快樂(lè)——

在文章《為什么越努力越焦慮》中的這段話(huà)：

本以為努力賺到錢(qián)，就會(huì)幸福，可是賺到錢(qián)，卻更焦慮，擔(dān)心不能賺持久的錢(qián)。

說(shuō)的就是我——

還有我的80后朋友們，她們錯(cuò)了嗎？

“我們如此努力的深耕一個(gè)行業(yè)，但公司拋棄你的時(shí)候，是不會(huì)跟你客氣的，中年了，還要面臨職業(yè)的再選擇，一步不慎，也許就是萬(wàn)丈深淵.....”

不僅僅是我們這些小人物：

諾基亞退出無(wú)線(xiàn)通信終端的領(lǐng)域時(shí)，埃洛普留下了一句著名的話(huà)，“我們并沒(méi)有做錯(cuò)什么，但是我們失敗了，我們?cè)撟龅亩甲龅搅?，但結(jié)果大出我們所料”？

不是說(shuō)好的，種瓜得瓜，種豆得豆是因果輪回嗎？

不是說(shuō)好的一分耕耘一分收獲嗎？

只要做到 ABCD，就會(huì)有EFG，

怎么結(jié)果變成了XYZ...。

這個(gè)世界總有意外發(fā)生，這個(gè)世界老毀約，這個(gè)世界還有意義嗎？

世界沒(méi)有毀約，是我們誤解了合同，或者說(shuō)，是我們玩錯(cuò)了游戲——

延長(zhǎng)人生的故事線(xiàn)，

世界在綻放無(wú)數(shù)的可能性

人生其實(shí)是一場(chǎng)無(wú)限游戲，而我們卻當(dāng)做了間斷性的有限游戲，想悔棋卻沒(méi)辦法，反過(guò)來(lái)還要抱怨格局和規(guī)則——

《有限與無(wú)限的游戲》是哲學(xué)家、宗教研究學(xué)者詹姆斯·卡斯在1987年撰寫(xiě)的一本對(duì)我們?nèi)松鷺O具啟發(fā)性的書(shū)。

在這本書(shū)中，卡斯向我們展現(xiàn)了生活中兩種類(lèi)型的「游戲」：

『有限游戲』，有邊界的游戲，其目的在于贏得勝利，確定了一個(gè)開(kāi)始和結(jié)束，并且擁有了特定的玩家，規(guī)則的存在，就是保證游戲會(huì)結(jié)束。

『無(wú)限游戲』，卻旨在讓游戲永遠(yuǎn)進(jìn)行下去，沒(méi)有邊界，為了游戲而游戲，在這里，規(guī)則是要保證游戲的無(wú)限性，沒(méi)有輸贏，所以規(guī)則是隨時(shí)可以變的。

如果把這個(gè)概念映射到我們的人生中，似乎絕大多數(shù)人都在進(jìn)行著一個(gè)接著一個(gè)的「有限游戲」——

從小，我們就被迫進(jìn)入了有限游戲的循環(huán)中，“不能輸在起跑線(xiàn)上”；“高考輸贏定終身”！

大學(xué)畢業(yè)后是繼續(xù)考研升博，還是找工作，又或是創(chuàng)業(yè)，彼此比拼的都是有一份好的收入，看誰(shuí)先出人頭地......

三十而立之時(shí)，又以誰(shuí)買(mǎi)的房大，誰(shuí)嫁的好，誰(shuí)娶的好，來(lái)斷成功與否.....

如今遇到黑天鵝事件了，誰(shuí)兜里還有可支配的錢(qián)，誰(shuí)的生意還能撐住，誰(shuí)誰(shuí)失業(yè)了......，替某人惋惜之時(shí)，心中有些許的慶幸；看著某人逆襲時(shí)，心中又有些嫉妒。

漸漸的一個(gè)又一個(gè)的有限游戲，讓我們自覺(jué)不自覺(jué)的，都上了那張“普羅克拉斯提斯之床”，它掐頭去尾的把我們所有人都打磨成了一種以“贏得勝利”為目的的人。

普羅克拉斯提斯之床：

在希臘神話(huà)中,雅典和執(zhí)行密儀的厄琉西斯之間有一個(gè)叫做阿弟卡的克雷達(dá)勒斯的地方,普羅克拉斯提斯是這里一個(gè)小城邦的主人。

他招待客人的方式非常獨(dú)特：引誘旅客進(jìn)門(mén)，為他們提供豐盛的大餐，然后邀請(qǐng)他們?cè)谝粡埛浅Ｌ貏e的床上過(guò)夜。

他要求客人的身高與床的長(zhǎng)度必須一絲不差。如果客人個(gè)子太高，他就用鋒利的斧子把他們的腿截短；如果客人個(gè)子太矮，他就把他們的身體拉長(zhǎng)。

《智慧與魔咒》這本書(shū)上寫(xiě)到，其實(shí)我們?nèi)松囊饬x，在某種程度上都與“普羅克拉斯提斯之床”有關(guān)——

在遇到我們不了解、不清楚的東西時(shí)，我們的解決辦法是對(duì)自己的人生觀和世界觀進(jìn)行“拉伸”或者“壓縮”，迫使它們符合世俗的、預(yù)設(shè)的、人為制定的觀念、門(mén)類(lèi)和套路。

這和小時(shí)候看到的“削趾適履”的故事一樣，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很傻，很可笑。

長(zhǎng)大了，卻笑不起來(lái)了，我們的認(rèn)知，似乎意識(shí)不到這種顛倒了前因后果的做法跟我們的人生路徑居然如此的相似。

然而，隨著時(shí)光流逝，一個(gè)又一個(gè)的“有限游戲”越來(lái)越難玩，我們發(fā)現(xiàn)自己擁有的可能性由以前的無(wú)限大變成了無(wú)限小。

選擇開(kāi)始變得越來(lái)越重要，也越來(lái)越艱難，膽子越玩越小，上賭桌的成本也越來(lái)越高，如今再遇到了黑天鵝事件，更讓我們感到一步不慎，便是墜入萬(wàn)丈深淵的恐懼。

正是因?yàn)椋覀儾恢挥X(jué)中把自己處在了“普羅克拉斯提斯之床”上，使得我們的眼睛里只有輸贏，由此，我們?cè)凇坝邢抻螒颉敝械纳娓?jìng)爭(zhēng)如履薄冰。

而“無(wú)限游戲”的生存之爭(zhēng)呢？

塔勒布說(shuō)：當(dāng)你害怕的東西絕大多數(shù)都帶有令人心癢的冒險(xiǎn)性時(shí)，你過(guò)的一定是所謂的精準(zhǔn)生活。

“有限游戲”的玩家，當(dāng)出現(xiàn)意外、不確定的時(shí)候，是焦慮的、擔(dān)憂(yōu)的。

而“無(wú)限游戲”的玩家，認(rèn)為不確定才是唯一確定的，意外和事故是常態(tài)，這樣的游戲才是人生的精彩之處。

“有限游戲”的玩家，他們想的是更多的是減少意外，預(yù)測(cè)未來(lái)，避免不確定性，以至于能夠控制未來(lái)。

而“無(wú)限游戲”的玩家，是擁抱意外，因?yàn)橐馔獍T多的可能性和多樣性，這才是他們所期待并且唯一期待的結(jié)果。

“有限游戲”的玩家，不斷的削趾適履，縮小自己的格局，視野。

而“無(wú)限游戲”的玩家，不斷的擴(kuò)展格局，將庸俗、短暫輸贏的、帶有窒息性的故事擴(kuò)展為一系列好玩、刺激，精彩，回味的故事。

“無(wú)限游戲”的玩家，他們的故事線(xiàn)，沒(méi)有邊界，可以無(wú)限延長(zhǎng)，因?yàn)樗麄兿嘈攀澜缫恢倍荚诰`放無(wú)數(shù)的可能性——

一個(gè)故事告訴我們：

怎樣的人才是無(wú)限游戲真正的玩家

——出自《堅(jiān)毅》作者杜李惠安（美）

杰夫瑞，是《紐約時(shí)報(bào)》東非局的局長(zhǎng)，2012年，他以對(duì)東非沖突的報(bào)道獲得了普利策國(guó)際報(bào)道獎(jiǎng)。

國(guó)際新聞圈里，他是一個(gè)明星——他冒著生命危險(xiǎn)做追蹤報(bào)道的勇氣備受贊賞，他毫不畏縮地報(bào)道著那些難以想象的恐怖事件。

杰夫瑞告訴我，“我的激情就是在東非生活和工作。”

“我以前認(rèn)為你的激情是新聞，而不是在世界上的某一個(gè)地區(qū)生活。如果要你在做一名記者和在東非生活中二選一，你會(huì)選擇哪一個(gè)？”

“你看，新聞這個(gè)行業(yè)非常適合我，我一直喜歡寫(xiě)作。能身處于一種新的環(huán)境，我一直都感覺(jué)挺好，即使新聞?lì)I(lǐng)域具有沖突性的一面——這說(shuō)的是我的個(gè)性，我喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威。

但我認(rèn)為，在某種意義上，從事新聞行業(yè)只是我追求終極目標(biāo)的一個(gè)手段。”

杰夫瑞在18歲的時(shí)候，從伊利諾伊州的艾文斯頓來(lái)到了紐約的伊薩卡，當(dāng)時(shí)他還無(wú)法預(yù)測(cè)自己未來(lái)的職業(yè)生涯。在康奈爾大學(xué)，他選擇了哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，他認(rèn)為，“這是最容易滿(mǎn)足學(xué)分要求的專(zhuān)業(yè)”。

在大一結(jié)束后的那個(gè)夏天，他來(lái)到了東非，那年19歲，這是一切的開(kāi)始：“我不知道該如何解釋?zhuān)@個(gè)地方讓我打開(kāi)了心扉。這里有一種氛圍，我想與之相連，我想讓它成為我生活的一部分?！?/strong>

回到康奈爾后，杰夫瑞就開(kāi)始選修斯瓦希里語(yǔ)課程。在大學(xué)二年級(jí)結(jié)束后，他休學(xué)一年，背著包到世界各地旅行。在旅行中，他又回到了非洲東部，再度經(jīng)歷了和初訪(fǎng)時(shí)同樣的心靈震撼。

那時(shí)，他還不清楚他該如何在那里生活。在牛津大學(xué)的第二年，他想通了，覺(jué)得新聞是一個(gè)更好的選擇：“我了解到，做記者可以讓我去非洲，這會(huì)很有趣，我將會(huì)寫(xiě)出更有創(chuàng)造性的新聞，然后我就知道了，這就是我要做的。

我制訂了能幫助我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可行且穩(wěn)妥的計(jì)劃，因?yàn)樾侣剺I(yè)是層級(jí)分明的，需要一步一步來(lái)?！?/section>

第1步，給牛津大學(xué)的校報(bào)撰稿

第2步，在威斯康星州的一家小報(bào)做暑期實(shí)習(xí)

第3步，在佛羅里達(dá)州《圣彼得堡時(shí)報(bào)》的都市版工作

第4步，到《洛杉磯時(shí)報(bào)》工作

第5步，做《紐約時(shí)報(bào)》駐亞特蘭大的國(guó)家級(jí)記者

第6步，被派往海外報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)。

2006年，在給自己設(shè)定目標(biāo)后的第12年，他終于達(dá)到了：

第7步，成為《紐約時(shí)報(bào)》東非局的局長(zhǎng)。

31歲時(shí)，他實(shí)現(xiàn)了青春時(shí)的夢(mèng)想：在東非生活和工作！

人生，本就是一場(chǎng)沒(méi)有邊界的、沒(méi)有時(shí)間限定的「無(wú)限游戲」。

所以，這是跟誰(shuí)的輸贏？哪來(lái)的輸贏！

那么成功是什么？是賺點(diǎn)錢(qián)，被傻B知道嗎？

顯然不是——

成功是在中年時(shí)成為你在少年時(shí)夢(mèng)想成為的那個(gè)人，而其他都是失控導(dǎo)致的結(jié)果。——塔勒布

在愛(ài)因斯坦的回憶里，最難忘是高中，他和好友成立了一個(gè)“奧林匹亞科學(xué)院”，天馬行空地探索科學(xué)和哲學(xué)。

勞倫斯·斯坦伯格說(shuō)：“如果你更關(guān)心的是對(duì)一個(gè)人如何成為他自己，最關(guān)鍵的一切發(fā)生在青春期?！?/section>

既然世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提供一個(gè)新的視域和一系列新的可能性，就撿起我們少年時(shí)的夢(mèng)想，始終信奉：

“那盞綠燈，那個(gè)一年年離我們漸漸遠(yuǎn)去的完美未來(lái)”，做一個(gè)夢(mèng)想的守護(hù)者——

那么你少年時(shí)的那盞綠燈或夢(mèng)想成為的那個(gè)人——就是你人生的“意義發(fā)條”。

建立成長(zhǎng)的底層邏輯

設(shè)置人生「意義發(fā)條」

「意義發(fā)條」：如果把生命動(dòng)力理解為發(fā)條的話(huà)，那么驅(qū)動(dòng)人類(lèi)行為的，除了基因之外還有一根發(fā)條，就是意義發(fā)條?！墩J(rèn)知方法論》

比如在《自由就是要有被討厭的勇氣》中我談到的那個(gè)朋友。他要“活出個(gè)人樣，衣錦還鄉(xiāng)，在老家人面前很有面子”，也是一種人生的「意義發(fā)條」。

當(dāng)然實(shí)現(xiàn)了這個(gè)“意義發(fā)條”之后，他也只完成了人生的又一個(gè)「有限游戲」。

關(guān)鍵是這其中還有很多的變量，環(huán)境和社會(huì)的復(fù)雜性遠(yuǎn)在我們的視野之外的，而“有限游戲”的特點(diǎn)是，一旦在他規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，沒(méi)有贏得“衣錦還鄉(xiāng)”，就會(huì)出現(xiàn)上文所說(shuō)的種種情況。

那么如何設(shè)置人生的「意義發(fā)條」呢？

這個(gè)how的方法論，我還真沒(méi)法給，正如上文東非局局長(zhǎng)杰弗瑞那句話(huà)：我的激情就是在東非生活和工作，那個(gè)地方能打開(kāi)我的心扉，它是我生命的一部分。

因此，打開(kāi)你心扉，讓你能保持一生激情去追逐、去實(shí)現(xiàn)的那個(gè)東西是自己設(shè)置的。

而我所能給的是，在玩「無(wú)限游戲」時(shí)，學(xué)會(huì)知道什么是「預(yù)兆思維」！

這里又有個(gè)故事，其實(shí)是個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)《牧羊少年奇幻之旅》，這篇小說(shuō)，被認(rèn)為是提升認(rèn)知和建立人生哲學(xué)的小說(shuō)之一。而吳伯凡老師對(duì)這篇小說(shuō)的詮釋?zhuān)粌H能說(shuō)明此刻的問(wèn)題而且生動(dòng)形象。

有一個(gè)牧羊少年圣地亞哥，在一個(gè)教堂的院子里的無(wú)花果樹(shù)下睡覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)在遙遠(yuǎn)的金字塔旁邊有一堆金銀財(cái)寶——這可以說(shuō)是幻念也可以說(shuō)是“意義發(fā)條”。

于是，這個(gè)夢(mèng)驅(qū)使著少年賣(mài)了自己的羊作為第 —桶金去創(chuàng)業(yè)，從西班牙漂洋過(guò)海到了非洲，抵達(dá)非洲的第一天，他手里賣(mài)羊得來(lái)的錢(qián)就被騙子給騙走了。

前一天他還擁有幾十只羊，在自己熟悉的國(guó)度里過(guò)著寧?kù)o幸福的生活，一夜之間就在一個(gè)陌生的地方變成了窮光蛋—— 他的“倒霉”從此開(kāi)始了。

這個(gè)時(shí)候圣地亞哥才知道：所謂的“天機(jī)乍現(xiàn)”，“意義發(fā)條”，不過(guò)就是一個(gè)陷阱，讓他失去現(xiàn)有的一切，墮入到痛苦的深淵。

但是有一位老人曾經(jīng)告訴過(guò)圣地亞哥“生活中要學(xué)會(huì)知道什么叫預(yù)兆”。

所謂“預(yù)兆”就是，眼前的這個(gè)狀態(tài)并不是真實(shí)的，也不是終極的結(jié)果，它只是對(duì)未來(lái)的某種啟示，是對(duì)未來(lái)某種秘密的一種隱諱、費(fèi)解，甚至讓你暈眩的啟示。

「預(yù)兆思維」，就是任何一個(gè)結(jié)果都是一連串的事件。

換言之，你現(xiàn)在的狀態(tài)只不過(guò)是接下來(lái)一連串事件當(dāng)中的一個(gè)而已，千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單下結(jié)論說(shuō)現(xiàn)在是“幸運(yùn)”還是“倒霉”。

當(dāng)圣地亞哥有這種思維之后，他馬上把“倒霉”的這個(gè)結(jié)果解釋為“下一個(gè)事件的原因”——老天讓我去尋寶，就是讓我告別牧羊人的生活，包括牧羊所得來(lái)的一切錢(qián)財(cái)。

他這樣想就釋然了，開(kāi)始給別人打工，在一年的時(shí)間里，用自己的智慧和努力，不僅把被騙走的錢(qián)掙了回來(lái)，還掙了雙倍的錢(qián)。

故事發(fā)展到這里，圣地亞哥忽然又想到了 “預(yù)兆”：

我的人生是一連串的事件，是一個(gè)接一個(gè)的奇幻漂流，我不能懷揣著自己掙到的錢(qián)回到原來(lái)的國(guó)度，再買(mǎi)一群羊繼續(xù)做一個(gè)牧羊人，我要讓一連串的事件繼續(xù)發(fā)生。

接下來(lái)，他的確又遇到了一個(gè)又一個(gè)的事件，在這個(gè)過(guò)程中得到的東西又一次全部失去。失去之后，圣地亞哥再次陷入到一無(wú)所有的時(shí)候，他又告訴自己，“這僅僅是預(yù)兆”，或者說(shuō)：

一切過(guò)往皆為序章——莎士比亞

在沒(méi)有經(jīng)歷接下來(lái)的事件之前，我不能妄下結(jié)論。

終于，牧羊少年圣地亞哥到了他夢(mèng)寐以求的地方——金字塔旁邊。

在那里，這個(gè)倒霉蛋又遭遇了一次洗劫，不僅沒(méi)有找到寶藏，還被搶走了最后一塊金子。

即便在那個(gè)時(shí)候，他還是記住了 “預(yù)兆”，堅(jiān)信“眼下的這個(gè)事件只是接下來(lái)事件的一個(gè)序幕而已”。

在被洗劫一空，暴打一頓之后，他聽(tīng)到劫匪說(shuō)的那一段話(huà)：“我打你是想提醒你，不要被那些幻念所驅(qū)使，想當(dāng)年，我也做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)海那邊的一個(gè)破教堂的院子里有一棵無(wú)花果樹(shù)，下面藏著一堆金銀財(cái)寶。我就不像你，傻乎乎跑那么老遠(yuǎn)去找自己的夢(mèng)?！?/section>

牧羊少年歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，一無(wú)所得，最后只得到了這樣的一句話(huà)，他好像一下子全明白了 ——

他回到了他當(dāng)時(shí)做夢(mèng)的那個(gè)教堂，回到了那棵無(wú)花果樹(shù)下，把財(cái)寶挖了出來(lái)。

整個(gè)故事由終而始，由始而終曲折而神奇，但由此讓我們認(rèn)知到，本想深耕一個(gè)行業(yè)也好，無(wú)可奈何的職業(yè)再選擇也好，都不能用一種線(xiàn)性的簡(jiǎn)單因果觀念來(lái)解釋當(dāng)下的處境。

一個(gè)結(jié)果由一連串的事件組成，在任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)上都沒(méi)辦法判定一個(gè)東西是“飛來(lái)橫禍”還是“飛來(lái)橫福”。

正是因?yàn)橛辛恕皦?mèng)”、有了“意義發(fā)條”，我們才開(kāi)始了人生的「無(wú)限游戲」。

有了「預(yù)兆思維」，才能把每一個(gè)階段性結(jié)果看成是下一個(gè)階段的原因，繼續(xù)這場(chǎng)游戲。

由夢(mèng)驅(qū)使，最終得到了“財(cái)寶”——這個(gè)結(jié)果不是老天賜予的，而是我們自己一路走過(guò)，經(jīng)歷、體驗(yàn)、成長(zhǎng)最終獲取的，我們才是這個(gè)游戲的主人，是整個(gè)一連串事件的編劇、導(dǎo)演、演員，是“意義發(fā)條”的踐行者！