甲木天干作首排，原無枝葉與根芽，欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋；斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災(zāi)，蠢然塊物無機(jī)事，一任春秋自往來。

乙木根亥種得深，只宜陽(yáng)地不宜陰，漂浮最怕多逢水，克制何須苦用金；南去火焚災(zāi)不淺，西行土重禍尤侵，棟梁不是連根木，辨別工夫好用心」。這就是說乙木如果通根而強(qiáng)，宜用火來泄氣而不宜逢水來助強(qiáng)；要對(duì)付乙木，不必一定用金克伐，有時(shí)遇到泛濫的旺水也能將乙木連根拔起或令其漂浮無依。倘乙木氣勢(shì)很弱。遇到南方火來焚化必定災(zāi)殃不淺，遇到土金來盜克更是禍害重重；甲木是屬棟梁之類的木材，乙木則屬有根有葉的植物，兩者之間有一些區(qū)別，研命者在辨認(rèn)方面須特加注意。

丙火明明一太陽(yáng)，原從正大立綱常，洪光不獨(dú)窺千里，巨焰尤能遍八荒；出世肯為浮木子，傅生不作濕泥娘，江湖死水安能克，惟怕成林木作殃」。這就是說，丙火猛烈就像炎炎太陽(yáng)一樣，它代表著光明磊落，大公無私，其光芒可以照耀千里、其熱能也可遍布八方。當(dāng)丙火很弱的時(shí)候，縱使是一枝無根的浮術(shù)也能生助火勢(shì)，但若遇到濕土，就會(huì)晦丙之光，使其更加虛弱了（出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘）；當(dāng)丙火很強(qiáng)的時(shí)候，一點(diǎn)弱水根本就制服不了它，最怕的就是木神過多，一片木海突將丙火窒息掩減了。

丁火其形一燭燈，太陽(yáng)相見奪光明，得時(shí)能鑄千斤鐵，失令難熔一寸金；雖少干柴猶可引，縱多濕木不能生，其間衰旺須分別，旺比一爐衰二檠」。這就是說，丁火好像燭光或燈火一樣，如果遇到丙火太陽(yáng)，那么丁火的光芒就會(huì)遭其僭?shī)Z蓋越，而變得黯然失色；當(dāng)丁火很強(qiáng)的時(shí)候，可以冶煉鑄造大量的金屬，然當(dāng)丁火很弱的時(shí)候，則可能連一寸金子都銷熔不了。倘須用木神來生丁火，只要木柴是干的，再少也燃燒得起來，如果木柴是濕的，那幺縱使再多的木來生助。也是燃燒不起來，這其間的差別必須分辨清楚才行，因?yàn)槎』鹜鷷r(shí)就好比一個(gè)大熔爐，丁火弱時(shí)則微如一盞小油燈（原文「檠」，小燈之謂）。

戊土城墻堤岸同，防江河海要根重，柱中帶合形還壯，日下乘虛勢(shì)必崩；力薄不勝金泄漏，成功安用木疏通，平生最愛東南健，身旺東南健失中」。這就是說，戊土好比城墻或堤岸，如果欲防堵大水，那戊土本身就需團(tuán)固厚重才能達(dá)到規(guī)范水勢(shì)之功效；八字遇干支合化戌土相助，則戊土氣勢(shì)便自然壯盛，反之，倘戊土坐在盜、泄、沖、克的地支上，必然會(huì)崩解潰散了。如果戊土很弱，勢(shì)將承受不了金的泄氣，如果戊土很強(qiáng)，便須木來疏通土質(zhì)，這樣的格局才算成功，戊土弱時(shí)最喜東南木火支持，如此則官生印、印生身，生化有情，容易發(fā)富發(fā)貴；但是如果戊土強(qiáng)時(shí)，再遇東南木火來助，反將使戊土偏燥，導(dǎo)致五行愈失中和平衡。

己土田園屬四維，坤深萬物為之基（此處的「坤」乃指陰土而言），水金旺處身還弱，刃土功成局最奇；失合豈能埋劍戟，得時(shí)方可用磁基，漫跨印旺兼多合，不遇刑沖總不宜」。這就是說，己土好比是田園中的泥地一樣，如果己上厚實(shí)，就能成為培育萬物的根基和歸宿；如果己土衰頹，金水強(qiáng)旺，則又須賴比劫祿刃來幫扶。已土雖屬濕土，然當(dāng)它很弱的時(shí)候，也無埋金之能，而當(dāng)己土得令不弱的時(shí)候，用它來生金助金最為恰當(dāng)；如果己土當(dāng)眾勢(shì)強(qiáng)又多合，造成偏旺失衡反而不妙，這時(shí)便需要用刑用沖來分散減弱它的旺勢(shì)。

庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕火鄉(xiāng)，夏產(chǎn)東南遇鍛煉，秋生西北亦光芒；水深反見他相克，木旺能令我自傷，戊己干支重遇上，不逢沖破即埋藏」。這就是說，庚金雖然賦性粗頑剛健，然如八字原局已有強(qiáng)火將它鍛煉成器，則行運(yùn)就怕再遇火多銷熔金器；如果庚金不弱，而能生在春夏木火旺盛的季節(jié)，格局自動(dòng)鍛煉甚佳，縱使生在秋冬金水旺季，也能因水之淘洗而發(fā)出耀眼光芒，造就是所謂的「金白水清」。假如庚金很弱，遇到旺水反將深沉于水底，永無出頭之日；假如庚弱遇到旺木，就好比用小刀去砍巨樹，必定刀缺金折；如果土神迭逢，戊己土過旺，也會(huì)將庚金埋藏于厚泥之中，使庚金發(fā)揮不出正常的作用，這時(shí)便須靠木神來剝土或用別干別支來沖散旺土，才能令庚金破土而出，盡展其才能。

辛金珠玉性通靈，最愛陽(yáng)和沙水清，成局不勞炎火鍛，資扶偏愛濕泥生；木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁，坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形」。這就是說，辛金就像是珍珠寶玉一樣，富有靈逸清華之氣質(zhì)，最愛火煉和水洗，則其光澤愈發(fā)顯耀；如果八字原局已將辛金自動(dòng)鍛煉成器時(shí)，行運(yùn)就不喜再見火來銷熔，倘辛金氣勢(shì)衰頹，則又須濕土來加以生助。辛金遇到木火很旺，便喜金水濕潤(rùn)，遇到金水很旺，便喜火神調(diào)侯；如果辛金通根乘旺，氣勢(shì)不弱。那么縱使見到很強(qiáng)的厚上，也不怕遭其埋沒。

壬水汪洋并百川，漫流天地總無邊，干支多聚成飄蕩，火土重逢固本原；養(yǎng)性結(jié)胎須未午，長(zhǎng)生歸祿居乾坤《乾指亥，坤指申》，身強(qiáng)原自無財(cái)?shù)摗?/strong>祿指正官》，西北行程厄少年」。這就是說：壬水乃江河大海之水，蒸發(fā)于天使成云涌之形，流布于地便威浩蕩之勢(shì)，漫無固定態(tài)勢(shì)；如果八字中水太多了，就如同置身于汪洋大海，有飄蕩無依之象；壬水很強(qiáng)，就須要不弱的火土來規(guī)范水勢(shì)，以鞏固莊稼民本，否則任其泛濫肆虐，后果必然不堪設(shè)想。在十二生死歷程中，壬水胎于午，養(yǎng)于未，長(zhǎng)生于申，臨官建祿在亥，倘壬水氣勢(shì)強(qiáng)旺，四柱不見財(cái)官約制旺水，八字又不能從化成特殊格局，那么一旦運(yùn)行金水旺地，不是少年早夭，也必災(zāi)厄連連。