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這是一個很有意思的話題，看到孩子……的樣子，你會氣不打一處來？在社群里當(dāng)開始探討這個話題時，頓時引爆了很多同學(xué)的討論，下面是大家的發(fā)言：1、看到孩子把我的書扔一地，書桌上全是玩具時，我會氣不打一處來2、看到孩子做作業(yè)這樣那樣，就是不痛快寫，不滿足他，他就生氣，扔?xùn)|西，我就氣不打一處來5、看到孩子作業(yè)沒寫完，自己玩的還很嗨，我會氣不打一處來6、看到孩子磨磨蹭蹭，不緊不慢，時間一分一秒流逝，我會氣不打一處來當(dāng)然了，看到這段文字的你，別著急，想一想，你看到孩子……的樣子，你會氣不打一處來。答案還在繼續(xù)，但是隨著有些反應(yīng)快的同學(xué)發(fā)出了這樣的文字，討論聲立刻停止了。我們可以相互看一下別人的回答哦，別人的氣不打一處來，你會不會和對方有同樣的反應(yīng)？是啊，同樣的行為，為什么有些父母會允許，有些父母會不允許呢？愛學(xué)習(xí)的同學(xué)，想必都知道情緒的ABC理論，情緒ABC理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event )只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence)的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價而產(chǎn)生的信念B(belief)，即ABC理論認(rèn)為，并不是（A）真實事件的發(fā)生導(dǎo)致了人們的情緒反應(yīng)，而是（B）人們對事件的認(rèn)知導(dǎo)致了（C）情緒反應(yīng)。根據(jù)情緒ABC理論來說，只要我們改變對一件事的信念B，就會有不同的情緒或行為。那是因為，我們要觀察、看待事情A時，信念B1已經(jīng)在起作用了，也就是說，我們在解讀事件A時，已經(jīng)在信念B1的無形指導(dǎo)下偏離了原來事件A，我們看到的事件A僅僅是我們想看到那一面而已。這個自我改變的工具要想用得好，必須找到隱藏起來的那個信念B1，這才是核心。就像我們剛剛討論的問題，“看到孩子……的樣子，你會氣不打一處來？”。從這些同學(xué)的討論中不難看到一點，這些父母在孩提時，這些行為也是不被允許的，所以，當(dāng)孩子出現(xiàn)這些行為時，氣不打一處來，僅僅是啟動了我們原有的應(yīng)對模式而已。人們都知道大象的力量，它是現(xiàn)在陸地上最大的動物，可以用鼻子輕松地挑起一噸重的貨物。然而，這樣一個龐然大物，卻順從地被拴在一個小木樁上。是不是很不可思議？原來，在大象幼小無力時，就被沉重的鐵鏈拴在無法動彈的鐵樁上，當(dāng)時不管它用多大力氣去拉都無法掙脫。年復(fù)一年，日復(fù)一日，小象已成為大象，但只要身邊有木樁，它總是俯首帖耳。如果把馬戲團的大象放回原始叢林，你能期待它和野生大象一樣覓食和求生嗎？當(dāng)然，這并不是說跳蚤和大象都不可能恢復(fù)原生狀態(tài)。只是，必須加以相應(yīng)的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練用心理學(xué)的說法，叫做“去習(xí)慣化”。所謂“去習(xí)慣化”，是指刺激發(fā)生變化而引起反應(yīng)增加的現(xiàn)象。個體對某種刺激習(xí)慣后，又出現(xiàn)新的刺激，這時個體又恢復(fù)了反射行為，表明個體能將新刺激和舊刺激加以區(qū)別。這種恢復(fù)了對新事件興趣的現(xiàn)象叫“去習(xí)慣化”。對大象而言，是要使它對木樁的習(xí)慣不再存在。而這，絕不是一朝一夕的事。養(yǎng)成一個習(xí)慣有多久，去除一個習(xí)慣就可能有多久。對于尚未“去習(xí)慣化”的大象也仍舊可以被小木樁拴住的，不破除心中的恐懼，改變很難~~
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