杭新宇：說(shuō)洛社的歷史、洛社的文化，離不開(kāi)運(yùn)河。無(wú)論是洛社這個(gè)地方的形成，還是洛社這個(gè)地方的文明進(jìn)程，離開(kāi)了運(yùn)河，無(wú)從說(shuō)起。說(shuō)運(yùn)河是“洛社的母親河”，說(shuō)“洛社因河而生、因河而興”，都不錯(cuò)。

古運(yùn)河自西向東貫穿洛社，西起與常州交界的五牧，西到高橋進(jìn)無(wú)錫，全長(zhǎng)17.5公里。隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河，洛社運(yùn)河成為南北水運(yùn)通道。讓我們驚奇的是，南北走向的京杭運(yùn)河，洛社段是自西向東——這就是洛社的“風(fēng)水”。

從唐朝、宋朝，到明朝，洛社自西向東，沿這運(yùn)河，可不是現(xiàn)在的格局。從五牧到洛社，運(yùn)河?xùn)|去至錫城間有孟里、潘葑。孟里街位于京杭運(yùn)河?xùn)|去洛社至潘葑間的大灣處，因運(yùn)河北岸的古驛道上筑有石護(hù)堤，孟里改稱(chēng)石塘灣。

杭新宇：洛社運(yùn)河文化、歷史的標(biāo)志是：一人、一寺?！耙蝗恕笔侵竿豸酥?。“一寺”是指開(kāi)利寺。

相傳兩晉大分裂、北方大混戰(zhàn)時(shí)期，王羲之父親王曠為避戰(zhàn)亂，攜家眷于公元300年來(lái)江南吳地（今江蘇無(wú)錫）。王羲之青少年時(shí)代，實(shí)際是在無(wú)錫城中及鄉(xiāng)下洛社度過(guò)的。無(wú)錫學(xué)者范雁青經(jīng)多方考證，得出了“公元303年，王羲之出生在洛社”的結(jié)論。

“王家宅院”后來(lái)建了寺廟，之后改名為“開(kāi)利寺”。開(kāi)利寺，始建于南朝梁代(547年)，是“南朝四百八十寺”之一。寺址原是王家宅院，宋朝時(shí)更名為開(kāi)利寺。開(kāi)利寺內(nèi)的羅漢像塑得惟妙惟肖，栩栩如生，與無(wú)錫南禪寺的殿宇、北禪寺的佛像齊名，有“南禪殿，北禪佛，開(kāi)利羅漢稱(chēng)三絕”之稱(chēng)。明朝的《重建開(kāi)利寺大殿碑記》，說(shuō)其時(shí)共有5048間房屋。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)洛社運(yùn)河沿線之繁華。

杭新宇：這次編輯和整理的過(guò)程中，我們進(jìn)一步從古籍中讀懂了洛社“千年古鎮(zhèn)、運(yùn)河明珠” 的文化價(jià)值。

明代詩(shī)人在王羲之遺址“觀鵝亭”聚會(huì)、作詩(shī)，“鵝亭詩(shī)集”留下“鵝亭詩(shī)集”；宋代文豪秦觀的后代秦旭《自武昌還里》，也寫(xiě)下船停洛社大橋旁，尋訪開(kāi)利寺的感慨。今天和大家一起吟誦一首《洛社八景》中的《古寺鐘和》：

山頭曙色開(kāi)，

靜聽(tīng)疏鐘起。

道人春睡酣，

聲聲入夢(mèng)里。

希望大家和我們一起走進(jìn)地方文化，“續(xù)翰墨緣，繼蘭亭風(fēng)”。謝謝！

薛亞：大家好。一百年前的花苑大樹(shù)庵頭，是一個(gè)依運(yùn)河而建的大村落。由于當(dāng)時(shí)的房屋都是土木結(jié)構(gòu)且戶(hù)戶(hù)相連，經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。當(dāng)時(shí)，吳阿林等青年自發(fā)組成了一支義務(wù)救火隊(duì)，空余時(shí)間就舞龍，一來(lái)鍛煉身體，二來(lái)籌集資金。

1935年，龍隊(duì)從上海飯店收集大量雞毛，經(jīng)過(guò)手工挑選、洗蒸、曬干等工藝，處理好的雞毛擺在門(mén)板上，足有30多米長(zhǎng)。雞毛8根一扎，18扎一排，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月千針萬(wàn)線的縫制，一條光彩奪目的羽毛龍誕生了。龍身有15節(jié)，長(zhǎng)23米，龍頭重20多斤，威風(fēng)凜凜，活靈活現(xiàn)。

薛亞：鳳羽龍的名稱(chēng)其實(shí)有兩層寓意，這里要跟大家說(shuō)兩個(gè)小故事：

第一個(gè)故事：雞毛龍做好的第二年適逢“皋廟節(jié)場(chǎng)”。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，哪個(gè)村的舞龍隊(duì)先到廟里進(jìn)香，就可以先舞龍，而先亮相的隊(duì)往往籌得的善款多。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手香花橋隊(duì)硬說(shuō)大樹(shù)庵隊(duì)的雞毛做的龍不算龍，這下吳阿林急忙說(shuō)，雞和鳳凰同宗，我們叫“鳳羽龍”，有龍鳳呈祥的美意。那年節(jié)場(chǎng)，鳳羽龍初展龍威，聲名大振。

第二個(gè)故事：沒(méi)過(guò)幾年，舞龍隊(duì)用舞龍籌來(lái)的錢(qián)款購(gòu)置了一臺(tái)能真正用于救火的設(shè)備——洋龍。當(dāng)時(shí)這臺(tái)威力強(qiáng)大的銅制洋龍，需得10多人同時(shí)按壓，噴出的水柱能沖到隔河的房頂上，滅火效果奇佳。洋龍到多地地救援，在四鄉(xiāng)八里頗具威名，“鳳羽龍”化身而為當(dāng)時(shí)保一方平安的“神龍”。

薛亞：是的，我也很榮幸參與過(guò)鳳羽龍女子鳳隊(duì)的表演。

2004年新洛社鎮(zhèn)成立后，加大了“鳳羽龍”的保護(hù)和傳承，成立了鎮(zhèn)文體聯(lián)舞龍協(xié)會(huì)，先后培養(yǎng)青年、婦女、兒童等多支舞龍隊(duì)；發(fā)展出了綠色、七彩羽毛龍；還加入難度更高的競(jìng)技舞龍。洛社鎮(zhèn)在運(yùn)河御碼頭建設(shè)鳳羽龍宮，同時(shí)在學(xué)校、企業(yè)等建立舞龍培訓(xùn)推廣基地，“鳳羽龍”舞動(dòng)長(zhǎng)三角，聲名大噪，也是值得我們洛社人驕傲的。

陳春燕：好的，我給大家講講。薛司令曾被日軍圍困沖山，堅(jiān)持斗爭(zhēng)20天。

沖山是蘇西太湖中的一個(gè)不起眼的小島，有農(nóng)民70余戶(hù)，300多人，面積僅1平方公里，但地勢(shì)相對(duì)隱蔽。1944年9月9日上午，太湖游擊隊(duì)司令薛永輝等骨干共50余人在光福鎮(zhèn)沖山村北山集合。下午4時(shí)許，日偽軍300余人突然包圍沖山島。

面對(duì)當(dāng)時(shí)危急情況，薛永輝決定，分組上山或下蘆葦蕩，在群眾掩護(hù)下隱蔽起來(lái)。前來(lái)偷襲的日偽軍上島后大肆搜捕，沖山島四周的淺水灘涂上長(zhǎng)滿(mǎn)了茂密的蘆葦，薛永輝等絕大多數(shù)同志分散隱藏在蘆葦蕩中，日偽軍沒(méi)有抓到薛永輝等人，便把沖山島圍得水泄不通。為了找到薛永輝等人，日偽軍下令火燒蘆葦蕩。誰(shuí)知9月的蘆葦正值生長(zhǎng)旺季，待汽油燒光，蘆葦仍挺立在湖灘?；馃J蕩行不通，日偽軍又逼迫沖山群眾拿著竹竿，排成“一”字隊(duì)形，自里向外將蘆葦壓伏，以此讓藏在蘆葦叢中的游擊隊(duì)員和民兵暴露。但這一招在群眾的掩護(hù)下也未能得逞。日軍遂下令將蘆葦蕩嚴(yán)密封鎖起來(lái)，妄圖將薛永輝等困死在蘆葦蕩內(nèi)。

開(kāi)始幾天，沖山群眾趁雨夜將山芋、飯團(tuán)等食物送進(jìn)蘆蕩，待敵人增崗封鎖蘆蕩后，他們?cè)僖矡o(wú)法與蘆蕩中的親人取得聯(lián)系。7天后，敵人已在沖山抓捕40余人，蘆蕩中僅剩下薛永輝等5人。這期間，隱蔽在蘆蕩中的薛永輝等5人要忍受日曬雨淋、蚊叮蟲(chóng)咬和饑餓的煎熬，后面甚至皮膚浮腫、潰爛化膿。在如此惡劣的境況下，5人意志堅(jiān)定，頑強(qiáng)支撐著。后來(lái)，沖山島外的同志放出“薛永輝已利用水車(chē)突圍出沖山”的消息，才動(dòng)搖日偽軍軍心，于9月29日清晨撤離了沖山島。薛永輝等5人終于在被圍困20天后從蘆蕩中走出來(lái)。這就歷史上有名的“沖山之圍”。

陳春燕：1993年4月，在無(wú)錫解放44周年前夕，薛永輝回到洛社鎮(zhèn)。

他感慨地說(shuō)：“在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)士們拼死拼活，就是為了人民翻身得解放，讓大家過(guò)上幸福富裕的生活，現(xiàn)在看到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化這樣快、這樣大，家鄉(xiāng)人民的生活這樣好，已經(jīng)超過(guò)了我們?cè)瓉?lái)的預(yù)料?！?br>

2014年，薛永輝事跡陳列館正式啟用。被定為區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地，成為對(duì)全區(qū)青少年學(xué)生開(kāi)展理想、信念教育的場(chǎng)所。

主持人：十年磨一劍，是什么讓你堅(jiān)持書(shū)法這么多年呢？

管梓謙：我覺(jué)得這可能和洗硯池是有關(guān)聯(lián)的。我媽媽是洛社初中的老師，從小她經(jīng)常就會(huì)抱著我去洗硯池邊，給我講洗硯池和王羲之的故事。

據(jù)說(shuō)王羲之就出生在洛社，他從七歲開(kāi)始練書(shū)法。他家門(mén)口有一個(gè)水池，他每次練完書(shū)法都會(huì)在此洗筆。過(guò)了二十年，天天如此，他把門(mén)前原本清澈的水池都洗成了黑色。之后人們便把那水池稱(chēng)為洗硯池,這也是王羲之“臨池學(xué)寫(xiě),池水盡黑”的典故的由來(lái)，彰顯了他勤奮刻苦、持之以恒的精神。

受硯池文化的熏陶，長(zhǎng)大后我開(kāi)始學(xué)起書(shū)法。因?yàn)橛辛恕澳亍边@個(gè)典故，洗硯池被洛社人奉為“神池”，家里有孩子學(xué)寫(xiě)字，一定會(huì)舀一勺池水洗筆，說(shuō)是能沾上“書(shū)圣”的靈氣。為此，媽媽也特意在我第一次動(dòng)筆寫(xiě)字時(shí)，舀過(guò)一勺池水。

剛開(kāi)始練字時(shí)，我寫(xiě)出來(lái)的字橫七豎八，完全沒(méi)個(gè)字形，才堅(jiān)持了不久，就漸漸生出不耐煩之感。每星期的四張書(shū)法作業(yè)，我需要兩三個(gè)小時(shí)才能完成。當(dāng)時(shí)真的想放棄，覺(jué)得太枯燥了。幸而有媽媽的陪伴，讓我經(jīng)常想到那染成墨色的池塘，我便又有了勇氣，就這樣堅(jiān)持著學(xué)了下去。

管梓謙：在所有洛中學(xué)子的心目中，洗硯池永遠(yuǎn)是一個(gè)神圣的地方。