逢人借問留春術，淡泊寧靜比藥好。

現(xiàn)代人品味著生活的緊張與焦灼，已很難品味到靜的清芬與恬愉，都漸漸浮躁起來，可是浮躁往往不利于事情的發(fā)展。如何達到動靜一如的境界，關鍵就在吾人的心是否能去除差別妄想。拋卻心中的“妄念”，才能夠使我們于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕，進入寧靜致遠的人生境界。

“神”是身體健康與生命的根本，“神”若散，身體就會受到影響，而淡泊寧靜正是“守神”、“養(yǎng)神”的一種方法。

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《老子》云：曠兮其若谷。

生活在社會中的人，其最大的欲求莫過于名和利，因此若能淡泊名利，就能恬淡虛無而虛懷若谷，就能心神得養(yǎng)而神明形安。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

物質需求多了，欲望遍地，方向就迷失。利欲蒙蔽雙眼，自甘在泥潭里墮落，這種生活對我們的生命毫無助益。

不如品一杯香茗，讀一本好書，流連山水勝景。做到夏夜聽蟬聲，冬晚聽雪聲，松間聽書聲，月下聽簫聲，方不虛此生。

打消貪念，放下執(zhí)著與偏見，堅定自己的志向，處下而不爭，提升生命的價值，追求精神上的高尚，靈魂上的純凈，這，才是生命的意義。

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淡泊才能明志，虛靜才能入心，安寧才能致遠。

做人應恪守古訓，淡泊于名，輕視于利，救厄解困。無論獨處深山或顯居于市，都要遠離名場利海，潔身自好，這樣才能做到心凈空明，長壽安康。

淡泊寧靜，就是簡單，簡單即富，簡單即福。人往往把人生想的太復雜，欲望太高。如果把貪念縮小一圈，欲望減掉一半，人生就會快樂很多，祥和很多。

古人云，養(yǎng)心莫善于寡欲。延安時期，愛國將領續(xù)范亭見到朱德，沒想到身經(jīng)百戰(zhàn)、威震敵膽的八路軍總司令竟粗布衣衫，像個莊稼漢，發(fā)出“時人未識將軍面，樸素渾如田家翁”的感慨。面對蕪雜的物質世界，淡泊、寧靜是一種處世態(tài)度，更是一種人生修養(yǎng)。

現(xiàn)代研究表明，人處于淡泊、寧靜、愉悅、超然灑脫之時，腦內可分泌大量的“腦內嗎啡”，這種由二十多種內啡肽組成的神奇激素具有強大的鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜，提高機體免疫力，促進疾?。òò┌Y）自愈的作用。

可見，如能將淡泊寧靜作為做人之道，可使你自然而然的進入“無心插柳柳成蔭”的康壽境界。

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但現(xiàn)實是，大多數(shù)的人們都是生活掙扎在名利場中，無法安心做事，無法理想做人。我們貪圖物質的奢華，權勢的誘惑，以金錢為畢生的目標。當你我枉費心機得到那些冰冷的紙票，卻發(fā)現(xiàn)遮掩不了眉宇間的愁云，購買不了人間的溫暖，獨自一人之時內心變得更加空虛。

熱鬧繁華的都市，燈紅酒綠，紅塵韶亂，四面八方的誘惑向我們涌來：金錢、名利和地位。

處于其中的人，一次次為它們苦苦奔波，為它們爾虞我詐，如同飛蛾撲火，竭血殘蝶。再堅強的人，也會為貪而疲憊，為忙而倦怠。因為人們總是在尋找那個結局，執(zhí)迷不悟，其實結局也許早已注定。

打破了名利對心的束縛，重獲寧靜。寧靜可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁，過濾出淺薄、粗率等人性的雜質，可以避免許多魯莽、無聊、荒謬的事情發(fā)生。

如何進入靜之境，我們可參悟佛陀的智慧，不要輕易起心動念，如此才能達到“心靜則萬物莫不自得的境界。

其實，人生真的不必太急功近利，不如將心跳放緩，隨青山綠水而舞，見魚躍鳶飛而動。水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。此心常在靜處，榮辱得失，誰能差遣我？人生常在靜中，紛擾紅塵，悟得禪心。

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

當你真正做到淡泊明志，寧靜致遠，你的人生境界和大局視野就會不斷得到躍升。