九華山，是中國佛教四大名山之一，位于安徽青陽縣境，素有“東南第一山”之稱，傳說是因為詩仙李白的一首《望九華贈青陽韋仲堪》而改名為九華山。南京也有一座九華山，曾在歷史上數(shù)易其名，后因山南建有小九華寺而最終定名，或許名頭不及安徽九華山，但由于地處龍蟠虎踞的紫金山與玄武湖側畔、六朝古都的腹心地段，經(jīng)過多年護管，風光自有獨到的迷人之處。

南京九華山，是一座集山、水、城、林為一體的綜合都市林園，南連北京東路，西鄰臺城，北臨玄武湖，東接太平門。曾是六朝京城的皇家御園，現(xiàn)今園內包括了玄奘寺、三藏塔、六合亭、地藏殿、千壽龜?shù)榷嗵幘爸?。游人罕至，僻靜清幽。

↑從北京東路的岔路向北，前行不遠可見“九華山公園”牌坊。

↑九華山公園南大門及登山步行階道

↑欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛

京華煙云，塵事變幻。各按所需，各求其祥，更改地名，也成常事。九華山作為古都名勝由來已久，春秋時期稱為覆舟山，臨湖一側，陡峻如削，猶如一只傾覆的行船，風水學上認為“山如覆舟”象征吉祥，于是帝王按“四神”的建都模式把京城建于此山之南；南朝劉宋元嘉時，因玄武湖屢見“黑龍”，此山又改名為玄武山；南朝陳時，又改為龍山、龍舟山；隋唐至清，復稱覆舟山；民國初年，改稱盧公山，后又改名九華山至今。

九華山南側，在歷史上曾是非常重要的所在。三國時，有東吳太子孫登的園林-西池；東晉時，建成起了中國第一座皇家建筑-北郊壇（地壇），辟有藥圃，種植芍藥供宮廷用藥，重修西池訓養(yǎng)武士；南朝宋文帝將藥園壘、西池、北郊壇合并，辟為“樂游苑”，成為六朝盛極一時的皇家園林，帝王將相來此消夏納涼、娛樂休閑。大科學家祖沖之在樂游苑內發(fā)明和試制成功了水碓磨，還曾與北魏人索馭麟在樂游苑比賽指南車。

↑“千古一完人”，五個大字出自我國著名書法家尉天池（1936-）先生手筆

玄奘寺，2003年時復建小九華寺，并更名為玄奘寺。玄奘三藏院內供有玄奘法師及他的兩位高徒窺基、圓測的金身像，精美的壁畫詳細介紹了玄奘法師從小出家、西行取經(jīng)、震驚西域、回國譯經(jīng)直至圓寂的光輝歷程，同時還陳列有玄奘法師歸國后所翻譯的所有經(jīng)論。

↑降龍羅漢（壁畫），即迦葉尊者，佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。傳說古印度有龍王用洪水淹沒那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮，尊者降服龍王后取回佛經(jīng)，故稱為“降龍羅漢”。

↑伏虎羅漢（壁畫），即彌勒尊者。傳說尊者所住寺廟外，常有猛虎因肚子饑餓長哮，尊者便把自己的飯食分給這只老虎，時間一長，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故稱為“伏虎羅漢”。

↑五觀堂前，排隊等候素齋（疫情期間取消）↓，五觀堂是寺廟中吃飯用膳的地方，即齋堂。

↑玄奘寺依山而建，院墻外每到秋冬季節(jié)，金黃樹葉落滿山坡，為梵音佛影更添幽深禪境

↑三藏塔，建于1944年，供奉有玄奘頂骨舍利。玄奘（602-664年）是河南人，唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，尊稱“三藏法師”，俗稱唐僧。圓寂后靈骨歸葬西安白鹿原，五年后改葬興教寺，唐末天下大亂，寺僧將靈骨遷至終南山紫閣寺。988年大報恩寺住持將廢寺危塔中的玄奘頂骨，千里背負至南京供奉，1856年該寺毀于太平天國與湘軍的戰(zhàn)火。

↑1942年末，侵華日軍在大報恩寺遺址中挖掘到玄奘頂骨舍利，嚴密封鎖消息，妄圖占為己有。后因南京各界人士抗議，汪偽政府迫于壓力與日交涉，日軍只好將頂骨分為三份，一份送往北京（后分往日本），一份交給汪偽（1945年供奉于毗盧寺），一份交給九華山寺（1944年建塔供奉）。

↑玄奘銅像↓，建于2001年，目前為止亞洲最高的玄奘法師青銅雕像，高4.5米，重3.5噸。銅像根據(jù)玄奘大師故鄉(xiāng)-河南偃師緱氏鎮(zhèn)陳河村的文獻記載、按其生活原型鑄造鐫刻而成，體現(xiàn)了玄奘大師不畏艱辛、萬里孤征的苦行僧形象。

↑玄奘被世界人民譽為中外文化交流的杰出使者，其愛國精神和巨大貢獻，被魯迅譽為“中華民族的脊梁”。

↑《般若波羅蜜多心經(jīng)》石壁↓?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》是大乘佛法教義之總綱，內容簡潔概要，全文260字，宣揚空性和般若，被奉為大乘佛教第一經(jīng)典和核心，對大乘佛教的發(fā)展影響深遠。

↑小九華山海拔61米，東接富貴山（又名龍廣山），與鐘山形斷脈連，是鐘山余脈西走入城的第一山丘。山雖不高，但地理位置在戰(zhàn)亂之時尤為重要，作為六朝京都的宮城屏障，與東面的龍尾坡、蔣陵同為軍事要隘，勝負得失直接關系著皇宮與全城的安危。僅在東晉之時，九華山一帶就曾發(fā)生兩次規(guī)模較大的決定性戰(zhàn)役。

↑三藏塔內蓮花座，下藏玄奘法師頂骨舍利。除了這份舍利，其他出自大報恩寺的玄奘頂骨舍利經(jīng)過多年多次轉分，已散往多處，截至2019年底，共保存在南京玄奘寺、南京靈谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、臺北玄奘寺、臺灣新竹玄奘大學、日本東京琦玉縣慈恩寺、日本奈良藥師寺中的三藏院、印度那爛陀寺9個地方，供后人瞻仰。

↑五級四面三藏塔

↑三藏塔前的青石上，刻有玄奘像和西行取經(jīng)路線圖。風吹日曬雨淋，漸已模糊不清。玄奘遠赴天竺，西行五萬里，后又游學天竺各地17年，名震各國。回歸大唐后，從事翻譯佛經(jīng)20年，直至圓寂，玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷1335萬字），超過整個唐代289年中譯經(jīng)總數(shù)的一半，是中國史上另三大翻譯家譯經(jīng)總數(shù)的一倍多。

↑公元646年，玄奘將他西行天竺親身游歷的200多個國家和城邦的山川、地邑、物產(chǎn)、習俗編寫成《大唐西域記》12卷，記載了許多民族的生活方式、建筑、婚姻、喪葬、宗教信仰、沐浴與治療疾病和音樂舞蹈等，是研究南亞地區(qū)古代歷史地理的重要文獻，是中國和世界最早的國際新聞作品集。

六和亭位于三藏塔的西側山頂，亭為六角重檐錐尖頂?shù)膫鹘y(tǒng)北方古建樣式，亭內懸置六和鐘。六和，取自佛教思想“身和(共住)、口和(無諍)、意和(同事)、戒和(同修)、見和(同解)、利和(同均)”，寓意國泰民安，風調雨順。六和亭與三藏塔遙相呼應，四望皆景，周圍一帶還成為市民早晨鍛煉和遛鳥之地。

↑六和亭有六柱、六角、六噸重銅鐘，不僅賦有佛教六和宗旨，也暗合儒道的六和涵意。佛家所謂身口意戒見利，儒家所謂天地人日月星，道家所謂天地人精氣神，歸根結底，人內在和諧，天地萬物自然和諧，這個世界就會永久和諧。

↑晨曦中的紫金山，沉睡中的明城墻

↑錯綜的玄武湖島，空濛的都市高樓

↑鳥籠用長竹竿叉起，高高懸在樹上↓

地藏殿，供奉地藏菩薩，位于小九華山西北角。地藏菩薩的名號來歷于“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如寶藏”。

佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠劫以來就不斷發(fā)愿，要救度一切罪苦眾生，尤其是地獄眾生：“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳，尊為“大愿地藏王菩薩”，漢傳佛教四大菩薩之一。

↑羅漢洞

↑大轉輪藏?！稗D輪藏”始創(chuàng)于南朝梁代，因“經(jīng)目繁多，人或不能遍閱”而發(fā)明此輪，順時針推動一圈，功德相當于念誦“轉輪藏”內所有經(jīng)典一遍?！稗D輪藏”原是佛寺中之一種可以回轉的佛經(jīng)書架，中心立軸，書架可以旋轉，方便挑撿經(jīng)卷?！稗D輪藏”制度的創(chuàng)意來自“轉藏”，“轉藏”是轉讀大藏經(jīng)之意，與“看藏”不同，“看藏”是指每天讀經(jīng)時從首到尾一字不漏，而“轉藏”只是讀經(jīng)文中每卷的初、中、后的幾行。

千壽龜廣場在三藏塔的東側，巨龜高3m長5m重80噸，昂首西望，似聽菩薩講經(jīng)說法；周圍有十二生肖石像，約與人身等高，寓意人人與龜同壽，每個石像也都含有中華典故；廣場也是市民平常晨練之地。

神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

↑鼠，引用“張湯掘鼠洞”典故?！妒酚洝た崂袅袀鳌肺鳚h張湯的父親是長安縣丞，分管刑獄，張湯從小就喜歡判案決獄那一套，表現(xiàn)出很高天賦。有次小張湯留家看門，老鼠偷吃了肉，父親回家把他鞭打了一頓。張湯掘開鼠洞，捉住老鼠，找到剩肉，然后設下大堂，對老鼠加以舉告、拷打、審訊、筆錄、判決、定案、處決，儼然一名執(zhí)法嚴明的老獄吏。父親深以為奇，于是教他法令案獄。

↑牛，引用“牛角掛書”典故，比喻讀書勤奮。隋末李密，年輕時有次一邊騎牛一邊看書，牛角上還掛著一卷《漢書》。越國公楊素正巧路過看見，經(jīng)過交談，對李密很是賞識?；丶液髮鹤訔钚惺①澙蠲?。613年天下動亂，楊玄感籌劃起兵，暗中派人到長安迎接李密，讓他主持謀劃。

↑虎，引用“雕龍畫虎”典故。雕龍畫虎是指古代文人苦心經(jīng)營文章，唐朝李商隱有“雕龍心已切，畫虎意何成”詩句。

↑兔，引用“玉兔搗藥”神話。相傳古時有三位老人，向狐貍、猴子、兔子乞食，兔子沒有食物可施，就對老人說“你們吃我吧”，說完跳入火中。神仙們大受感動，于是將兔子送到廣寒宮成了玉兔，與嫦娥相伴。玉兔生活在月亮之上，渾身潔白如玉，手拿玉杵，跪地搗藥，藥成服用，長生成仙。

↑龍，引用“畫龍點睛”成語。蘇州人張僧繇，南北朝時期梁朝大臣，著名畫家。傳說曾在南京安樂寺壁上畫了四條龍，不點眼睛，說點了就會飛走。眾人不信。剛點了兩條，就雷電大發(fā)，震破墻壁，兩條龍乘云上天，只剩下沒有點眼睛的兩條龍還在墻壁上。

↑蛇，引用“隋侯之珠”成語。春秋時期，西周的隋侯發(fā)現(xiàn)山坡上有一條巨蛇，被人攔腰斬了一刀，奄奄一息。隋侯見此蛇巨大非凡且充滿靈性，遂動了惻隱之心，命令隨從敷藥治傷。次年巨蛇銜來寶珠，以報救命之恩。隋侯珠、和氏璧是古代齊名天下、歷代帝王必爭的兩件寶物，秦始皇統(tǒng)一天下后，隋珠成為大秦國寶，秦滅亡后，隋珠也不知所終。日升月落，大江東去，一度光彩照人的隋侯之珠湮沒在了滾滾的歷史煙塵中。

↑馬，引用“伯樂識馬”典故。伯樂是春秋時代人，善于相馬，著有中國第一部相馬學著作《伯樂相馬經(jīng)》。

↑羊，引用“蘇武牧羊”典故。蘇武（前140-前60年），西漢大臣，奉命出使匈奴，后被扣留，誘降不成，把蘇武流放到北海牧羊，并說要公羊生子方可釋放。蘇武手持漢朝符節(jié)，歷盡艱辛，留居匈奴十九年，始終不屈。

↑猴，引用《早發(fā)白帝城》的詩典。詩仙李白（701-762年） ，唐代偉大的浪漫主義詩人，不世才華，一生坎坷。755年安史之亂，李白加入永王的平叛軍營。后永王因謀反被殺，李白也獲罪入獄，流放夜郎 。流放途中遇赦，寫下了“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”這首名作，長年的顛沛流離，一世的懷才不遇，此時李白雖已59歲，但還是期望已度千劫、東山再起。令人扼腕的是，兩年之后李白便黯然離世，結束了他傳奇而坎坷的一生。

↑雞，引用“聞雞起舞”成語，比喻及時奮發(fā)。祖逖（266-321）是東晉初年有志于恢復中原、致力北伐的大將。《晉書·祖逖傳》記載，祖逖和劉琨同為司州主簿時，?；ハ嗝銊钫褡?。半夜聽到雞叫，就立即起來舞劍習武。經(jīng)過長期刻苦學習和訓練，終于成為能文能武的全才。祖逖后被封為鎮(zhèn)西將軍，劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事。

↑狗，引用“狗吠不驚”成語，形容社會太平安定，出自 《后漢書·岑熙傳》。人類是非常奇怪的生物，一方面把狗看成是忠誠的象征，把狗比喻成人類的朋友，但是另一方面，在漢語的成語、熟語、諺語、俗語等詞匯中，含有“狗”字的幾乎都是貶義詞、罵人話，幾百詞條只能找出一兩個褒義詞。

↑豬，引用“公孫弘牧豕”典故。平津侯公孫弘（前200-前121年），是西漢建立以來第一位以丞相封侯者。年輕時曾在家鄉(xiāng)薛縣做獄吏，后因觸犯法律而被免職，只能到海上去牧豬為生，40歲才開始發(fā)奮學習《春秋》。與公孫弘有關的成語和典故較多，如后來居上、燕見不冠、齊人多詐、如發(fā)蒙耳、東閣待賢、寧逢惡賓、字值百金、長倩贈遺、削竹抄書等。

↑梁武帝蕭衍立像。蕭衍（464-549），西漢蕭何后裔，南北朝時期梁朝的建立者，在位48年。才思敏捷，博通文史。重視儒學，頗有政績。晚年信佛，廣修佛寺。侯景之亂后，在臺城囚禁中餓死。一代帝王當初傲視天下時，自不會預料到如同乞丐一樣的結局。

↑1994年隨著明城墻的修復，鐘山風景延伸到玄奘寺。明城墻宛如一條玉帶，將沿線的臺城、雞鳴寺、玄武湖、九華山、玄奘寺、鐘山風景區(qū)等名勝古跡，串連在一起，形成了一條具有深厚文化底蘊、集中南京六朝文化、明代文化、民國文化特點的黃金旅游線↓

出九華山北門不遠，即是太平門，緊鄰玄武湖的環(huán)湖東步道。

↑三藏塔與南京地標紫峰大廈的合影↓

波光瀲滟，山塔倒映，日月如梭，風云似幻；

九華往事，六朝舊夢，人間正道，滄海桑田。