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文 | 有書聆音 · 主播 | 安東尼 禪語(yǔ)中說(shuō)人生有八苦，分別是“生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、放不下?！?/span> 我們煩惱，不是因?yàn)閾碛械奶伲且驗(yàn)橄氲奶啵?/span> 我們難過(guò)，不是因?yàn)闆](méi)有得到的未來(lái)，而是因?yàn)橐呀?jīng)消逝的過(guò)去； 我們迷茫，不是因?yàn)榍巴疚粗?，而是因?yàn)閮?nèi)心不解。 所以，我們要向人生發(fā)出靈魂拷問(wèn)，來(lái)問(wèn)透人生，摒除眼前的干擾和迷惑，尋找人生的真諦。  我問(wèn)光陰何惜取，光陰報(bào)我以當(dāng)下 光陰如梭，人生沒(méi)有“如果”。 我們總是幻想能夠回到過(guò)去、改變過(guò)去從而改變未來(lái)，但世界上沒(méi)有時(shí)光機(jī)，沒(méi)有后悔藥，也沒(méi)有“如果”，因?yàn)槿松荒苤貋?lái)。 正如圣人所說(shuō)的，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)光一直在不停地流轉(zhuǎn)，并且逝去之后不會(huì)再返回。 那么，我們?cè)趺床拍芰糇∵@轉(zhuǎn)瞬即逝卻又無(wú)比珍貴的光陰呢？ 陶淵明曾說(shuō)：
既然過(guò)去的日子，已經(jīng)無(wú)法再重來(lái)，那么不如珍惜當(dāng)下，讓“昨日種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生”。 過(guò)好當(dāng)下的每一刻，是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)，是對(duì)過(guò)去的修改和提升，更是對(duì)時(shí)光最大的敬意。 所以，不要再沉溺于從前，也不要寄望于未來(lái)。 從現(xiàn)在開始，去愛(ài)想愛(ài)的人，去做想做的事，去看想看的風(fēng)景。   我問(wèn)金錢如何取，金錢回我以適度 金錢到底是什么？ 古人說(shuō)“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，求取金錢利益，是人的本性，也是生存必須的本能。 但正如《大學(xué)》里說(shuō)的：
不是通過(guò)正道、通過(guò)自己努力得到的東西，也會(huì)輕易地失去。 有的人因?yàn)檫^(guò)于精明、急功近利，凡事只想到自己，占了一時(shí)便宜，反倒摔了大跟頭。 而有的人卻因?yàn)楹竦?，掙得了源源不斷的?cái)運(yùn)，這就是《易經(jīng)》上講的“厚德載物”。 所以，圣人說(shuō)“君子愛(ài)財(cái)取之有道”。 真正聰明的人，只要從正道上得來(lái)的財(cái)物。并且，對(duì)手中的金錢也要“用之有度”。 只有學(xué)會(huì)節(jié)制自己的欲望，謹(jǐn)慎地對(duì)待物欲，不讓自己落入欲望的陷阱，成為金錢的奴隸。 我們才能讓金錢發(fā)揮它最大的價(jià)值，讓金錢為我們的幸福生活買單。  我問(wèn)感情何長(zhǎng)久，感情復(fù)我以不留 愛(ài)而不得，是種什么體驗(yàn)？ 其實(shí)，就像真正的愛(ài)意是藏不住的一樣，真正的不愛(ài)，也是藏不住的。 有人說(shuō)，愛(ài)而不得，就像在演一場(chǎng)有始無(wú)終的默?。?/span> 你用盡全身力氣向他奔去，爬過(guò)刀山趟過(guò)火海； 你滿身傷痕，你歇斯底里，但卻換來(lái)對(duì)方一個(gè)輕飄飄的“對(duì)不起”。 其實(shí)，正如梁靜茹在《分手快樂(lè)》里，唱的“愛(ài)可以不問(wèn)對(duì)錯(cuò)，至少有喜悅感動(dòng)，如果他總為別人撐傘，你又何苦非為他等在雨中”。 所以，對(duì)于感情：得不到的沙，不如揚(yáng)了它，挽不回的緣，不必糾纏。 對(duì)于那些生命中無(wú)法挽回的感情，相互埋怨，不如相忘于江湖。 因?yàn)?，一輩子真的很短?。?/span> 短到愛(ài)恨不能兩全，而只有揮別錯(cuò)的人，我們才能和對(duì)的人相逢。   我問(wèn)朋友怎合群，朋友答我以道合 都說(shuō)“朋友多了路好走”，但實(shí)際上，并不是所有的朋友都能為我們開路，與我們互相扶持。 俗話說(shuō)“跟著蜜蜂找花朵，跟著蒼蠅找?guī)?，話很糙，但理卻一點(diǎn)都不糙。 對(duì)的圈子，能夠成就彼此；錯(cuò)的圈子，只會(huì)消耗彼此。 有時(shí)候，一個(gè)損友比三個(gè)益友的影響更大。 之前在網(wǎng)上看到過(guò)一句話說(shuō)，“一個(gè)人的水平，取決于他最常接觸的5個(gè)人的平均值?！?/span> 也就是說(shuō)，我們平日接觸什么樣的圈子，就會(huì)變成什么樣的人。 這就是《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō)的：“物以類聚，人以群分。” 所以，交友不僅要謹(jǐn)慎，更要用心。而最好的朋友，是三觀一致，志同道合。 我們總是害怕自己“不合群”。 于是，削尖了腦袋，也要讓自己融入一個(gè)又一個(gè)，并不合適自己的圈子，趕赴一場(chǎng)又一場(chǎng)與自己無(wú)關(guān)的繁華。 但其實(shí)，不是所有的圈子，都值得融入。 選擇適合自己的生活方式，選擇適合自己的圈子，才能活得自在。 一個(gè)人的圈子，在極大程度上，影響了今后的發(fā)展前程。 而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，圈子全是消極頹喪、充滿負(fù)能量的時(shí)候，就要及時(shí)“退群”止損了。 我問(wèn)得失如何免，得失應(yīng)我以隨緣 《道德經(jīng)》上講，“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏?！?/span> 福與禍從來(lái)都是相互依存、互相轉(zhuǎn)化的。 所以，人生在世，三十年河?xùn)|三十年河西，沒(méi)有人能夠一帆風(fēng)順，永立于不敗之地。 但有一副對(duì)聯(lián)這么說(shuō)：
小舍小得，大舍大得，不舍不得。既然得失無(wú)從避免，我們不如看透得失、學(xué)會(huì)隨緣。 學(xué)會(huì)放棄、看透得失，本身就是一種淘汰，一種選擇，淘汰掉自己的弱項(xiàng)，選擇自己的強(qiáng)項(xiàng)。 恰到好處的放棄，不是不思進(jìn)取，笑看得失，正是為了下一步更好地進(jìn)取。 所以，就像《小窗幽記》說(shuō)的，“得失乃人生第一關(guān)口，看透得失方是大英雄?！?/span> 當(dāng)我們面對(duì)得失選擇的時(shí)候，那些笑著失去的人，才能笑到最后。   我問(wèn)人生如何過(guò)，人生反問(wèn)我初心 人生一世，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)，倥傯不過(guò)三萬(wàn)多天；說(shuō)短也不短，從生到死的距離，那就是一輩子。 那么，要怎么才算不負(fù)此生，過(guò)好這一輩子呢？ 以前聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)故事—— 一位老教授問(wèn)他的學(xué)生們。 如果到山上去砍樹，一粗一細(xì)，他們會(huì)砍哪一棵？ 大家立即選擇砍粗的那棵。 老教授卻補(bǔ)充說(shuō)，粗的那棵只是一棵普通的楊樹，而那棵細(xì)的卻是紅松，那他們會(huì)砍哪一棵呢？ 學(xué)生們一想，紅松當(dāng)然比普通楊樹更珍貴了，于是砍紅松。 但老教授依然沒(méi)有放過(guò)他們，又問(wèn)如果楊樹是筆直的，而紅松卻七歪八扭，那他們會(huì)如何抉擇？ 學(xué)生們又隨即改了答案。 就這樣，隨著教授一條條地改變著的條件，學(xué)生們也跟著一次又一次地改變著目標(biāo)。 最后，終于有人反應(yīng)過(guò)來(lái)，問(wèn)教授他們到底要砍那棵樹呢？ 老教授反問(wèn)道：
到底想砍哪棵樹，其實(shí)一直取決于砍樹人的初心。 如果想要取柴，就砍楊樹；想做工藝品，那就砍紅松。 其實(shí)，這就是人生??！ 我們的一生面臨了太多的選擇，但要怎么過(guò)好這一生，其實(shí)一直取決于我們的初心。 很多人過(guò)得不快樂(lè)，就是因?yàn)橥俗约旱某跣模饨缫恢备淖冏约?，最后什么也得不到?/span> 俗話說(shuō)“唯有熱愛(ài)，方可抵歲月漫長(zhǎng)”，我們想要過(guò)好這一生，最好保持初心不忘，找到自己的方向，方能不負(fù)此生。 |
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