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2013年，美國人類學家大衛(wèi)·格雷伯發(fā)表了題為《論狗屁工作現(xiàn)象》的文章，提出現(xiàn)代經(jīng)濟中有30%-40%的人做的都是狗屁工作（bullshit job），從事這種工作的人知道工作沒有意義，但要假裝并非如此。驗證是否是狗屁工作大概有兩個方式：1.如果這份工作消失是否會有人因此受到影響，這是工作的社會價值角度；2.這份工作是否是你喜歡的，這是工作的個人志趣角度。 大衛(wèi)·格雷伯的觀點不排除會有些偏激，但也說明了一個事實：工作占據(jù)我們生命中最長的時長，如果工作本身無法帶給我們意義和滿足，將會大大影響我們在生活上得到的滿足感和整體幸福感。選擇公益職業(yè)的人，大抵有著這樣一種態(tài)度。他們對于公益職業(yè)回報的訴求也因此頗有特色。綜合一些調(diào)查和訪談以及在行業(yè)內(nèi)的長期觀察，全職從事公益的訴求大抵可歸類為這樣幾種：意義感及價值觀回報、愛與關(guān)系的回報、多元視野與能力發(fā)展回報、經(jīng)濟回報。其中，經(jīng)濟回報的優(yōu)先級是排在最后的。  點擊播放 GIF 0.1M // 加入公益組織的原因調(diào)查 // 認同公益價值/熱愛公益事業(yè) ▉▉▉▉▉▎53.2% 與專業(yè)相符/正常就業(yè) ▉▏17.2% 喜歡公益行業(yè)的工作方式 ▊9.1% 對機構(gòu)領(lǐng)導人強烈的認同 ▋3.6% 謀求更多的發(fā)展空間 ▍3.2% 個人特別經(jīng)歷的影響 ▎2.3% 收入福利水平較高 0% 拒答/說不清 ▏0.4% 價值取向VS利益取向 公益職業(yè)的使命重點是解決社會問題，建立社會信任，促進社會公平，服務和改善社會。這類工作在本質(zhì)上不是利益取向，而是價值取向的。調(diào)查中有53.2%的人選擇到公益組織工作的原因是“認同公益價值/熱愛公益事業(yè)”，在諸多原因中位列第一。這也是人們從事公益職業(yè)獲得的最大的回報：做有意義的事。 而且每個人都有自己的生活態(tài)度和價值觀，這一點在其他組織，如：政府、企業(yè)中不一定會被重視，也沒有那么多的表達空間。通常是接受、執(zhí)行組織和上級的意志，以一種權(quán)威模式進行管理。但是在公益組織中價值觀的共鳴和事業(yè)共鳴是一件非常重要的事情。 一個人不論在組織內(nèi)是什么角色都有一種渴望，組織的使命愿景價值觀、目標、戰(zhàn)略、所做的事情就是我自己要做的事。這是由于大多數(shù)公益組織都有志愿文化（體現(xiàn)在理事會和志愿者上），即使是受薪的專職工作者也往往具有志愿精神（相對低的薪酬），對他們而言，工作性質(zhì)和組織使命所帶來的動力并不比薪酬的動力小。為此，使命感和價值觀共鳴以及由此產(chǎn)生自主性甚至自由感是公益職業(yè)的一個吸引力。 我以前的成就感就是講一個好故事，寫一篇好稿子，把工作做好，找到點工作樂趣。但在公益組織做動物保護，你能看到外界因為你的文章和工作更多關(guān)注動物面臨的問題。當我還有稿子沒寫時就想：“每拖延一天就可能有一個動物死掉。”也因此治療了我的拖延癥。我也有很多朋友在很牛的公司，年薪很高，但他們很多人不知道自己為什么要做正在做的事。 ——MM 籌資傳播總監(jiān)HQQ 我一直做品牌傳播，過去的主要工作就是給產(chǎn)品做包裝、推廣，再爛的產(chǎn)品也要吹的天花亂墜，讓更多的人買買買。但我其實是一個反消費主義的人，希望能夠過極簡的生活，不要有那么多無謂的欲望。工作就做的很糾結(jié)。后來我到了這家公益組織，通過品牌傳播能力幫助籌款服務留守孩子，覺得找到了和自己價值觀契合的地方。 ——某留守兒童公益組織品牌傳播經(jīng)理 公益職業(yè)包含決定人生幸福感的關(guān)鍵 哈佛大學曾開展過一項關(guān)于幸福感的研究，該項研究從1938年開始，連研究人員也已經(jīng)了四代，最終得出結(jié)論：決定我們?nèi)松腋５?，不是錢，也不是名利、工作，而是良好的人際關(guān)系。從事公益職業(yè)比較能夠獲得真實的、溫暖的、高質(zhì)量的人際關(guān)系，并在這個過程中生長出感悟愛和給予愛的能力。 公益職業(yè)中建立高質(zhì)量的關(guān)系主要來自兩個方面：一個是組織內(nèi)部的同事或曰戰(zhàn)友關(guān)系。公益組織更偏向于使命和目標驅(qū)動，利益紛爭較少，人與人之間的關(guān)系相對而言較為簡單、真誠，比較真實的做自己。同時，公益組織由于在薪酬上缺乏競爭力，吸引到的更多是氣味相投、有近似價值觀和社會追求的人，這些人在一起會互相鼓舞和溫暖，成為一種力量。如果組織價值觀文化管理的好，影響組織內(nèi)的人，會產(chǎn)生一種同道中人的感覺。 第二個層面的關(guān)系是與被資助對象之間的關(guān)系。包括了被資助對象的感激帶來的成就感。公益組織通常是服務某些相對弱勢的群體，改善他們的狀況，解決某類社會問題，那種來自受助對象的感激，是非常深刻的動力。相互之間善意、愛的流動也發(fā)生在捐助人和其他的合作伙伴之間。 就如傳化基金會的秘書長涂猛，原中國青基會希望工程的元老所說：“公益的境界是無數(shù)的陌生人在公益的平臺上，把自己的美麗的心靈向?qū)Ψ匠ㄩ_，互相去平視，互相去對話，互相去安慰，互相去支撐。” 這其中較容易建立起真實的、正向的、充滿了愛、平等、正義的關(guān)系，這與在政府和企業(yè)里首先基于權(quán)力和利益建立起來的關(guān)系是更加有心靈感染力的。甚至這種友好、善意、愛會延伸到非公益場景下的人與人之間關(guān)系的認知，比如反思自己與父母的關(guān)系、與同學或同事的關(guān)系，自己曾經(jīng)對待生活的態(tài)度等等，提升人生的幸福感。 多元視野拓展與關(guān)鍵能力提升 公益領(lǐng)域里的價值觀非常多元，且很多價值觀具有先鋒性，有機會去碰撞自己原有的思維定勢。例如：對于貧窮的認知，對性別平等的意識，對社會結(jié)構(gòu)的剖析，這種多元的視角和想象力對人生的豐富性是非常大的觸動和延展。 此外，因為公益組織面臨的問題往往是非常復雜的社會問題，并且會涉及多元的、跨階層的、甚至對立立場的利益相關(guān)方，而且公益組織因外部資源的依附性，非常容易受到政策、環(huán)境、形勢變化的影響。在這種工作條件下，個人的關(guān)鍵能力有比較大的鍛煉和施展空間，這些能力在企業(yè)中往往到了一定層級的人才會得到鍛煉和發(fā)展，例如：系統(tǒng)思考和解決問題、處理模糊和管理變革、以及橫向領(lǐng)導力等。 我對少數(shù)民族的文化、生態(tài)知識特別欽佩?，F(xiàn)在有很多地方的發(fā)展是GDP導向的，政績導向的，甚至還有一些是外來資本要開發(fā)當?shù)氐馁Y源，強加給少數(shù)民族當?shù)氐囊恍┌l(fā)展。這些發(fā)展都忽視老百姓、少數(shù)民族的文化，他們的尊嚴以及他們的決策權(quán)。我們就在兩個極端中摸索，能不能幫助原住民在經(jīng)濟上發(fā)展得更好，而且在發(fā)展中又能夠很好地保護原住民的文化和他們的尊嚴。 ——LSLY主任 YXG 經(jīng)濟回報的訴求尺度 職業(yè)的一個重要特征就是經(jīng)濟性：能夠給從業(yè)者帶來一定的薪資報酬。這是從業(yè)者物質(zhì)生活的基本保障，也是對職業(yè)價值和個人能力的認可。 但在2014年公益人才調(diào)查報告中，在問到加入公益組織的原因時，無一人選擇“收入福利水平較高”。這既是一種現(xiàn)實的難堪，當前職業(yè)公益人的實際工資確實不足以形成吸引力。但即便在非營利組織比較發(fā)達的美國，也只有16%的非營利組織人員聲稱是為了薪水而工作；相比之下，美國聯(lián)邦授薪員工中有31%、營利組織中有47%是為了薪水工作（由美國普林斯頓調(diào)查研究協(xié)會實施）。70%的美國非營利從業(yè)者對其工資是滿意的，其水平大概為企業(yè)同等人員水平的75-80%。 這在說明兩個問題：不是為錢而工作，不意味著不要錢。 按職業(yè)公益人的說法是不求靠公益“大富大貴”，但要能過上“相對體面的生活”，獲得相對公平的待遇。也要記得無論最終公益職業(yè)的經(jīng)濟回報能增長到什么水平，經(jīng)濟回報以外的其他回報仍是公益職業(yè)重要的激勵因素，也是公益職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的錯位競爭優(yōu)勢。 注：文中數(shù)據(jù)來自《2014年中國公益人才發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查報告》 關(guān)于《公益職業(yè)的社會認知重塑》 新冠疫情爆發(fā)以來，抗疫行動的執(zhí)行費用是否需要，仍在成為普遍討論和爭議的話題。爭議的背后，也體現(xiàn)出公益職業(yè)以及公益行動專業(yè)性，沒有在社會上形成普遍的認知或共識。 職業(yè)公益人和臨時性的志愿行動有何區(qū)別？職業(yè)公益人的真實畫像是怎樣的？公益行業(yè)如何緩解吸引優(yōu)秀人才的困境…… 針對這些問題，2018年，敦和基金會資助北京墨德瑞特管理咨詢有限責任公司推出《公益職業(yè)的社會認知重塑》研究報告（亦稱《公益職業(yè)——這個正常但不尋常的職業(yè)》）。期望通過提煉出公益職業(yè)的真實畫像，建立公眾對公益職業(yè)畫像更豐富的認知，促使公益成為優(yōu)秀人才的職業(yè)選擇之一。
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