清光緒七年（1881年）9月25日，魯迅出生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊新臺(tái)門周家。幼名阿張、長(zhǎng)根、長(zhǎng)庚，學(xué)名周樟壽。后改名周樹人，曾字豫山，后改豫才。魯迅是他發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。這些常識(shí)性的知識(shí)，大家都清楚。魯迅祖籍浙江紹興，應(yīng)該沒有問題。

又從哪里說魯迅的祖籍是河南省正陽縣呢？

關(guān)于魯迅祖籍正陽的資料表述來自互聯(lián)網(wǎng)（如百度），也有人稱魯迅祖籍河南汝南，還有人稱魯迅祖籍湖南道州。偏偏有好事者在武漢聽濤景區(qū)魯迅廣場(chǎng)魯迅塑像不遠(yuǎn)處，發(fā)現(xiàn)一樹立的標(biāo)志牌，牌上用中、英、日等語言寫著：魯迅（原名：周樟壽，后改周樹人）（1881年9月25日—1936年10月19日），浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣）。

筆者是河南正陽人，看到這些消息，也是十分興奮，幾多查閱書籍，幾多耙梳資料，整理以下不成熟的思考與看法，以求教于方家。

首先我想說，說魯迅祖籍是河南正陽的人，也并非故意地與名人攀親或別有用心。

我們一般說的祖籍，通常是指以父系祖先、祖輩的家族長(zhǎng)久的居住過的地區(qū)，祖籍是指一個(gè)家族認(rèn)定的某一時(shí)期的某一位祖先（傳統(tǒng)上指父系）的出生地，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜所產(chǎn)生的觀念。特別指出的是戶籍所在地或出生地并不一定就是這個(gè)人的祖籍所在地。

自古豫州乃天下之中，中原是華夏文明的一個(gè)重要發(fā)源地，很多姓氏來源于此。

班固《漢書·周仁傳》、鄭樵《通志·民族略》等記載，春秋初年，周平王姬宜臼遷都洛邑，分封其三子姬烈于汝墳為汝墳侯，以城名國(guó)為“汝墳國(guó)”，以國(guó)為氏，也稱周氏。春秋后期，興起殯葬封土起堆之風(fēng)，因汝墳有不祥之虞，“汝墳”改稱安城。因安城位于先秦汝水故道南岸，所以又稱“汝南”。汝墳國(guó)后為秦所滅，周氏宗族繼續(xù)在這里聚族而居，號(hào)稱“汝南周氏”，遂為汝南著姓。汝南成為周氏的郡望，特別是平王三子烈的這一支，繁衍最為旺盛，成為周氏群體的主干，故后世多以“汝南周氏”“汝南世第”稱。

西漢漢高祖二年（公元前205年）始建汝南郡，郡治在上蔡，汝南安城周氏實(shí)為天下周氏一個(gè)重要發(fā)祥地。

現(xiàn)存紹興魯迅紀(jì)念館的魯迅祖父周福清在清同治丁卯科所寫的《浙江鄉(xiāng)試朱卷》中的履歷為：“始祖元公，宋封汝南伯，元封道國(guó)公，學(xué)者稱濂溪先生，從祀文廟。”此中提到的“濂溪先生”乃宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家周敦頤（1017—1073），字茂叔，謚號(hào)元公，世稱濂溪先生。魯迅家族的宗譜《越城周氏支譜》的《舊譜自序》中記載：“余家本姬姓，文王之后，子孫以國(guó)為氏，世居汝南，代有偉士。傳至有宋而有濂溪公，纘承道學(xué)，為世巨儒。厥后蔓延天下，無處無之。”由此可見，越城周氏確實(shí)認(rèn)定自己是周敦頤的后裔。但是《越城周氏支譜》又以周逸齋為始遷祖，記載了從周逸齋到魯迅、周作人父親周伯宜的詳細(xì)譜系，也記載了從周敦頤至周澳、周德等的譜系和行傳。

魯迅的三弟周建人對(duì)“汝南周”另有自己的理解。在《魯迅故家的敗落》（湖南人民出版社1984年版）中，周建人說：“我相信我們?cè)呛幽鲜∪昴峡h……宋朝徽欽二帝被金兵挾持而去，康王趙構(gòu)在愛國(guó)將領(lǐng)宗澤等人的保衛(wèi)下，在今天的河南商丘那時(shí)稱南京即位，史稱南宋。可是，趙構(gòu)仍不想抗戰(zhàn)，反而倉(cāng)皇南逃，不久金兵長(zhǎng)驅(qū)直入，趙構(gòu)只得逃到越州紹興；后來，又逃到明州寧波，周家的祖先也有可能是為了躲避金兵，從汝南來到紹興落戶。那么，我們家族已經(jīng)有七百多年的歷史了。”

魯迅年幼之時(shí)，家中燈籠上常寫“汝南周”字樣，民國(guó)《紹興縣志·姓氏編》說周氏“譜載先世居汝南，唐永泰中有名崇昌者，仕致廉州刺史，居于道州寧遠(yuǎn)”。

燈籠上的“汝南”應(yīng)當(dāng)指的就是周敦頤的“汝南伯”的封爵。周敦頤的先世徙居情況大致是由河南汝南、山東青州、湖北襄陽、湖南寧遠(yuǎn)，再由寧遠(yuǎn)到道縣。周敦頤之子周燾的后裔逸齋公于明正德年間移至浙江紹興。魯迅二弟周作人后來寫有數(shù)典詩，其三即是歌詠?zhàn)娓?/span>周德清所說的“始祖”周敦頤。

湖南道州周敦頤故里有一副楹聯(lián)“周庭舉世皆尊元公哲學(xué)魯迅文章恩來開國(guó)總理，風(fēng)景這邊獨(dú)好濂水湛藍(lán)都龐蒼翠道巖今古奇觀”。對(duì)聯(lián)之意表明，魯迅和周恩來是周敦頤的后代。周氏宗祠內(nèi)大多懸有“汝南世第”和“濂溪世家”兩塊匾額。

關(guān)于魯迅與周恩來是周敦頤后裔的觀點(diǎn)，比較有代表性的文章有胡正耀與蔣聰順的《魯迅和周恩來的祖籍考》、徐紅斌的《周恩來和魯迅同是周敦頤的后代》、周九宜的《周敦頤、魯迅、周恩來祖籍考》等等，這些文章都指出魯迅與周恩來是周敦頤的后裔。

接上陳述，汝南周姓始出安城，安城為縣是在漢代，隨著汝南郡的設(shè)立而建立。據(jù)考證《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》的《關(guān)睢》《汝墳》等十一篇即創(chuàng)作于安城。

東漢封姚期為安成侯，三國(guó)時(shí)安城為魏國(guó)南疆的軍事重鎮(zhèn)，賈逵任豫州刺史，治所安城。時(shí)人丁劇增，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，安城達(dá)到全盛時(shí)期。 兩晉南北朝時(shí)，由于鮮卑、匈奴南侵，戰(zhàn)亂頻繁，中原地區(qū)人口南遷，土地荒蕪，形成了“遍地皆蒿草，十里無人煙”的凄涼景象，一代名邑安城逐漸冷落廢棄。

安城沒落，周姓子孫繁衍遷徙到全國(guó)各地。汝南安城周氏作為中原的名門望族，歷經(jīng)兩漢、魏晉、南北朝、隋唐、宋元，乃至近現(xiàn)代，英才輩出。清代嘉慶年間的《汝寧府志·周燕傳》曾言：“望族出汝南，天下著姓必稱周氏。”汝南周氏的繁衍、遷徙和流布，形成了一個(gè)著名的郡望堂號(hào)汝南堂。那么，承載著周姓家族榮耀的古城遺址到底在哪里？

安城是豫南地區(qū)一個(gè)歷史悠久的故城，故城的準(zhǔn)確位置，久已不清。民國(guó)17年《確山縣志》記載在確山縣境，民國(guó)25年《正陽縣志》記載在正陽縣境，民國(guó)27年《汝南縣志》記載在汝南縣境，《中國(guó)古今地名大辭典》和《中國(guó)歷史地圖集》從“正陽說”，但問題不等于已經(jīng)獲得解決，至今仍有爭(zhēng)論?，F(xiàn)在的駐馬店汝南、平輿、正陽都有安城遺址。

最早關(guān)于安城縣城位置的記載見于北魏酈道元的《水經(jīng)注·汝水》說，汝水過了上蔡縣西之后，又東南，經(jīng)平輿縣南，安城縣故城北，王莽更名至成。意思是說安城縣故城應(yīng)該在汝水的南邊。唐《括地志》載：“安成故城在汝陽東南70里。”清康熙《汝寧府志》、清嘉慶《重修汝寧府志》等對(duì)安城故城在今正陽縣寒凍鎮(zhèn)固城寺之地理位置無疑義。

正陽縣寒凍鎮(zhèn)西汝河南之固城寺，距正陽縣城30公里，距汝南縣城35公里，迄今已有2100余年的歷史。綜合漢安城歷史、地理資料和近年地下文物出土等情況，判斷正陽縣寒凍鎮(zhèn)固城寺是安城遺址應(yīng)該是準(zhǔn)確且可信的。

民國(guó)《正陽縣志》周仁傳云：“漢興，續(xù)周嗣，復(fù)封仁為汝墳侯，賜號(hào)正公。以汝墳下濕，徙安成。”此城當(dāng)時(shí)屬汝南郡轄，后漢改“安成”為“安城”，仍屬汝南郡。歷代正陽縣志對(duì)相關(guān)內(nèi)容也均有記載。1983年4月10日，正陽縣人民政府公布其為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

最后，要指出的是，魯迅祖籍在不在正陽并不重要，在這次探尋里，我們更多看到的是駐馬店源源流長(zhǎng)的文明和我們對(duì)一代文學(xué)巨匠的尊崇。魯迅作為偉大的文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人的光輝形象，輝映在祖國(guó)山河的每一處。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

特別感謝：許齊平《漢安成故城考》、駐馬店晚報(bào)余斌《魯迅祖籍在正陽？》